【住真实慧】【016】披麻戴孝有什么含义?

2018-05-01 22:28:03

按照中华民族的文化习俗，家中若有老人或长辈去世，在操办丧事时，子孙后代都应披麻戴孝，举家哀悼，这是华夏大地从古至今的一种美德和传统，与中国的圣贤教育，传统文化相符合。父母或长辈去世后，在丧葬期间忌穿华丽衣服，晚辈们都要穿戴孝服，以此来表达对逝去亲人的深切哀悼。为什么治丧期间，在丧礼上要选择披麻戴孝这样的形式？为什么孝服都是白色的？为什么灵堂上要悬挂黑纱黑布，家庭成员与参加葬礼的亲朋好友也要配戴一块黑纱或黑袖章呢？

在治丧期间，孝子贤孙披麻戴孝祭奠长辈，穿用白色的孝服与孝布来表述表达自己心地洁白，一尘不染，一定要做明白人，不做糊涂人。在孝服上面再披上最粗糙、最不值钱的麻袋碎片，来表述表达自己的决心，无论以后生活怎样，哪怕过得极其窘迫，艰苦贫穷，都要做个有觉悟智慧的明白人，做国家的栋梁之材，光宗耀祖，坚决不给祖宗父母脸上抹黑丢人，以此来表达自己的孝心。

灵堂上悬挂的黑纱黑布，或佩戴的黑纱，都代表着黑暗，用来表达自己失去了长辈亲人与良师益友，就等于失去了指路明灯，想到从此阴阳两隔，见不可及，思不可望，心中只觉暗无天日，日月无光，悲伤更无法诉说，所以选择用黑纱黑布来寄托自己的哀思，悼念最关心爱护自己的亲人长辈和良师益友，表达对他们的无尽思念之心。

披麻戴孝有着深广的义理，它的中心就是尽孝，万善孝为先！古圣先贤教育我们，做人的根本就是尽孝，“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”父母含辛茹苦把我们养大，恩重如山，我们一定要做到孝养父母，决不能成为一个无用之人，做世间的废物与饭桶。孝敬父母一定要秉承父母对我们的期望，牢记父母对我们的教诲，努力完善自我，做一个有良知，有担当，有责任心，有孝心的人，成为对国家，对社会，对家庭，对众生有种种真实利益，无私奉献的善人好人。一个真正有良心的大孝子，必定会尽自己全部的力量回报父母的恩德，报答养育之恩，不给祖辈脸上抹黑，不败坏家门家风，不虚度此生，做一个忠孝仁义，四维八德大智大勇的孝子贤孙，把良好的家风与古圣先贤传统文化的教肓，世世代代传承下去，以此光宗耀祖。

那我们凡夫如何在此世间做一个有真实觉悟智慧的明白人，真正修到上孝大孝，无量的孝，把孝、把爱、把义全部都落实到实处，修得圆圆满满，没有丝毫欠缺呢？佛在经中说道，正确的方法和办法就是依据大乘，依靠《无量寿经》，听经明理，开启与自性相应的真实智慧，不虚度光阴，受持大乘，，大做佛事，回归自性，救度众生的法身慧命，自觉觉他，自度度他，利人利己，修无量真实功德，解冤释结，化解灾难，消除业障，永脱轮回，离苦得乐，圆成佛道。

佛在《无量寿经》中讲得清楚明白，阿弥陀佛四十八大愿所成就的极乐世界“建立常然，无衰无变”，极乐世界的庄严清净，贤善美好，超过十方无量无边所有一切世界，自性之中全部的纯净纯善在极乐世界统统都展现出来了，圆满具足，快乐无极，极乐世界才是我们真正的归宿，真正的家乡！尽自己全部的力量受持、护持弘扬《无量寿经》，帮助众生都能懂得明白佛在《无量寿经》里面讲的真实殊胜义理，破除无明，自己掌握自己的命运，发无上菩提心，受持这部一生成佛的《无量寿经》，用真诚心念阿弥陀佛，发愿求生极乐世界，走上圆满成佛的菩提大道，这样真修真干，就是住真实慧，就是用真诚心念阿弥陀佛的真实功夫，能修无量真实圆满功德，把自己尽全部力量受持、护持弘扬《无量寿经》所修的真实功德，回向给亲人眷属及一切有缘众生，帮助他们离苦得乐，增福增慧，都种上金刚种子，得到真实利益，帮助他们和阿弥陀佛的真身法身《无量寿经》结上善缘，法缘，圆成佛道的缘，同时也巧妙地把自己的心行转成了和阿弥陀佛，和十方无量无边所有一切诸佛如来一样相同，功不唐捐，经云：“悉获诸佛无量功德。一切如来同所称赞。”十方无量无边所有佛的功德都修到了，得到了所有一切诸佛如来的称扬赞叹，因果不空，发愿求生极乐世界决定往生，一生圆满成佛！依据依靠《无量寿经》如理如法地这样去做，披麻戴孝就不再是形式上的尽孝，世间法的尽孝，而是真正做到了上孝大孝无量的孝，把孝、把爱、把义都落实到了实处，把孝修得圆圆满满，没有丝毫欠缺，万善同归无量寿！