原创 《修学记》94《有朋自远方来》

2016年11月13日星期日

昨晚，读《佛学泰斗》，读完了传记部分，后面还有附录的文章与诗歌部分。我有中国社科出版社出版的《曲肱斋全集》十卷本，以及陈浩望先生出的《曲肱斋全集补遗》两卷，本来计划今年读完此书，忙得没顾上，那就放在明年，一定读完，读了陈上师的传记，使我更想好好读完这十二卷书。此书中有多处引用他人评价陈上师及其文章的言论，非常有启发，录于此。

陈上师弟子林钰堂在《曲肱斋全集·序》里书：

陈师作品之特色与殊胜处，简括言之，有五点：一、前后一致；二、得佛印证；三、精辟切要；四、行解相应；五、智悲齐彰。

陈师是实修苦行而得大成就者，因此其作品皆是圆融法理与实践之结晶。余以为彼著述之方针亦在设法使佛法在各宗之理论落实在实修之方法上。其作品亦有设法使修法之理论基础更加深广的；其积极提倡实修之用心，可见于《塔鬘集》、《玛几瑙准祖师传》。

……陈师的作品是与实修履践分不开的，也只有老实修行的人才能渐渐体会其内含之深广。有志实修佛法者极宜深入其中，依之为导引之指针。……吾人深信全集之完整阅读，可以化解一般之误解；由正确修法之印行，可以俾益行人；由证量之浅深之开示，可以杜绝无耻之冒滥。

这段话对我启发很大，我也要这样去著述，以实修为本。上师的《妈几脑准祖师传》我在2015年读过一遍。我还有另一版本的《玛吉瑙准传》准备阅读。

陈上师在美国的大供养者、，是佛法实修实证者，是陈上师的弟子、好友，更是上师生活来源、出版经济的支持者，他在《曲肱斋全集·序》里说：

佛法之所以与其它宗教及哲学有不同处者，因其教导之中心在实证。文佛在菩提树下成正等正觉，洞澈无始来累积之无明习气，打破“惟恍惟惚，其中有物”的最微细我相薄膜，真如自显，大智圆满，是名实证，也叫无上果位。以后依愿起用，随缘接引，虽都自本性流露，解证一如，但众生根基因缘有异，或重知见，或重实证。

知见解会，人之常态，比较容易；而静虑实证，破二执边见，与生活常情不但相差太远，且每多抵触冲突处，因此大难。所以后世实证者寡，立言者多。所有著作多只是因地上之教导，而罕有能从果位上作加持接引者。此所以二千数百年来，学佛的人，大多数祗能浮浮泛泛，种些菩提种子，累积若干善根，这已是在常人之上；但要因此希望临终时能一心不乱，千万人中已不见一二，遑论虹光飞化矣。

这部曲肱斋丛书的特点，是有很多话，都不是仅靠熟读经论，甚至深解理趣者所能宣说，而是数十年教理与山居修持实证经验的总汇，所以这部书不应作言教看，而是作者大悲流露、实证经验的和盘托出。是以文中再三辨明因地导修与果位方便教授之大不同处，其对启发正见，实具极强的加持力。此为请读者应先具备认识之一。

真正的佛道修持法门，都是理与法的完美合一，每一种法门本身即见地，是理，是法，大手印既是修持法，也是见地，是“大手印”见；丹道是修持法，也是仙道见、修道见，包含着对天地人的认识。我在2009年写过一幅对联，当年由家乡书法家霍亚斌书写，一直挂在我家客厅，大篆。

丹法原通儒释道，玄宗本究天地人。

此联揭示了丹道的核心思想与儒释道、天地人是分不开的。丹法是修法，也是见地。

读陈上师的书，对我研习丹法，一定会有启发。

 

昨晚，和澄源看完了电影《一个叫欧维的男人决定去死》。这部瑞典电影非常好，写了退休老人欧维，因为爱妻索尼娅死后，非常寂寞，想，但因为他热心小区的事情，爱管闲事，几次都没死成，如上吊、。

他因为孤独，内心的失落，对公司、政府的不满，加上丧偶而有暴脾气，影响到了邻居，和邻居处得不是很好。可新搬来的带着两个孩子的邻居还怀着孕，不断麻烦他，在这不断的麻烦中，他浮躁的心平复了，最后他因患心脏病，很有尊严、很体面地、带着爱心死去了。

这个故事很感人，演了一个孤独老人的内心，以及爱对死亡的超越。

每一个人，都会面对老年的孤独，除非你因为修道而超越。

 

早上起来，打坐了一小时，因为要待客，来十多人，所以，得养足精神。之后，发博文，读信。

有位博友来信说：

有个疑问，、丘处机等真人都病死，不是说都是真人嘛，成就了嘛，他们都病死，丹道修炼岂不是太蜀道难了……顿时感觉修丹道很没底了。

我说：

即便丘张二真人因病辞世，那也是真人。圣人之死和凡夫之死不一样。凡夫死了还是凡夫，圣人死了依然是圣人。道家真人患病而辞世，只是说明转化色身太难，气化肉身太难。炼丹出神容易而转化色身极难。

 

凝华来信说：

老师好，昨天接到您的回信，我就百度出“丹霞烧佛”这个禅宗公案。我也明白了这个故事所说的道理，佛像和佛像表法在开悟的丹霞以及未悟的主持那里产生的行为的结果都不同。那个主持虽然没有开悟，却会眉须尽落，我不知道这是为什么。昨天中午刚准备练功的，老公一个电话就过来让我去带孩子，他带孩子出去玩和那些哥们吃饭。我就赶紧过去带孩子玩，老公不愿意过多地陪伴孩子，这样的行为其实存在于百分之九十九的家庭中。

家庭的矛盾和孩子教育中父爱的缺失就是这样产生的。男人往往借口自己要交际而躲避在家庭教育和生活中需要承担的责任，想当然地把孩子和家务都丢给女人，其实大部分时间都是在吃喝玩乐。我关注了一个软件，那里面多数都是女人在诉苦。我也是苦的，唯一的幸运是我有您的教诲，看破了苦的本性，放下抱怨、纠结。因为放下，获得了解脱。可是，那些人没有我这样大的福报，她们在苦水中煎熬着、挣扎着。

带孩子玩回到家再到孩子睡觉已经三点了。我练习两遍吕祖功就想休息一下，结果很快也睡了。我发现了自己每个月都会有几天很容易疲惫，睡眠也会增多，也许这几天就是我的体力低潮期。昨天晚上您来群里交流。我当时正在哄孩子玩，等您离开的时候我偶然翻阅手机看见群里信息才想起您的答疑。

您曾经推荐过阅读《丹道演义》，昨天我姐姐又想起购买，我帮她在京东商城网购，结果已经卖掉了。您最初推荐的时候，我曾经在京东商城看过，因为价钱较贵，我没有购买。时间不过就一两个月！，京东商城却已经卖空了。昨天晚上老公回来已经快十点半，孩子一直呆在他的床上，不愿意离开。小孩子随着年龄的增长，对父爱的需求也会增多。孩子后来就在父亲的身边睡了。我练完第一遍手诀收功，抱孩子回来，脱衣服，穿上纸尿裤。

接下来继续练功，练功前我吃了金匮肾气丸，因为是水蜜丸，我的胃不是很舒服，疼痛的很。练完功，因为药物较硬刺激胃壁产生的疼痛导致身体也不是很舒服。我没有练药师法，而是躺下来休息轻轻按摩胃部。暖乐已经生起，丹田、两肾、涌泉、劳宫、脊柱都被热量充满。今天早晨六点起来练药师法，六点四十收功，然后写日记。孩子依然香甜的睡着，一盒珠珀猴枣散吃完，痰很少了，还会偶尔咳嗽。药再吃几天，巩固一下疗效，孩子胃口好了许多，饮食在慢慢增多。呬字诀我每天都有带孩子玩练。时间短，每次都是不到一分钟，慢慢来变成一个好玩的习惯就好了。

 

我说：

水蜜丸，可以先用开水泡一小时泡开，用筷子搅均匀，再添入开水，就变成了温热的汤药了。可以以先泡，后煮开。可以这样服用。孩子还要经常吃参苓白术散，有病没病都要经常吃，对孩子的脾胃有好处。孩子脾胃的运化能力好了，就不会生痰了。这是治本。其余的，人生的苦，本不足道，那点男女感情上的苦不算苦，根本不足一提。（微信公众号：陈全林）

看看人间那些生活困苦，疾病缠身、面临死亡、家破人亡、遭遇天灾人祸的苦难者，你已经在天堂了。所以，要天天感恩，不抱怨，不责备，不追究，做好自己。修行人本来要出离这些牵缠，又何必太执着于情。活好自己，宽恕别人，理解人性，看透因缘，就有修行的味道了。

 

凝华复信说：

老师好，因为吃了苦，所以就学会了感恩，感恩您的教诲，感恩有稳定的家园，也感恩有个可以叫老公的存在，感恩我的孩子成就我做了母亲。任何事情都是福祸相依。有自己的家园就好过那些流离失所，浪迹天涯的人。有个老公就好过那些孤单的女子，有很多人会因为疾病，因为意外事故成为寡妇。看她们的心酸和思念，我就要感恩我的男人还活着，即使带给我悲欢离合，也强过那些无处安放的孤独和难过。带孩子是个辛苦活，有了这份辛苦，才会换来无尽的欢乐。

看着那些不孕不育的女子行走在艰难的求子路上，我是要生出感恩的心，感恩我的人生还有这样多的幸运。感恩老师，您再一次让我看破自己的狭隘和局限。王老善人说，不着急，不上火，不生气。这是佛的境界啊，可是，世人知道的多，做到的少啊，都做到了，即生就成佛。我昨天吃药前就像您教我那样做的，我记住了。孩子今后的照顾我会更加努力，孩子不生病是他最大的幸福了，同时也是我的最大快乐。他小时候我就是这样照顾的。

看他胃口不好，就会喂少许参苓白术散，最近他长大一些，胃口较好，我就疏忽了。这也是需要把握的生活的火候，这同时需要智慧。昨天孩子又很兴奋，快十二点才睡。我哄哄他也就一起睡了。等醒过来刚好凌晨一点半。练手诀到三点一刻。因为气冲病罩。我的胃在修复调整，我因此感到虚弱，想躺下休息。于是在按摩持咒观想的境界下入睡。今天早晨七点起床练药师法，然后写日记。

昨天写完日记我就又睡了，还做了一个梦。梦见自己去了一个灵修的山庄，老公和小宝陪在我身边。在那个陌生的地方我一个人都不认识，在休息室，一个古怪的女子给我表演古怪的舞蹈，现在回想，那个女子更像一个鬼怪。另外一个女子表演爬软梯子。我也和她学习去攀爬，但是我爬的很辛苦。梦醒后我感觉很疲惫。昨夜老公一夜未归，我也没有打电话问，不知道干什么呢？

我说：

孩子生点病，没什么不好，身体反打会更好，因为，生点病也会增强孩子的免疫力。生老病死是人生的真相，病的滋味，无论如何，无论谁，都会尝一尝，这是自然规律，即便和真人也如此。不要怕疾病，不要怕麻烦，遇见问题就努力解决问题，这就是修行。

那个梦中的女人，是你老公情人的象征，其实你在和她在竞争这个男人一般。莫要管，带好孩子就行，一心念佛，观想自己家庭幸福。那个人自然就回心了，自然就迷途知返了，不要用斗争的方式解决问题，用修行的心法去解决问题。他回心，就宽容，不追究，不计较，不闹腾；他不回心，就看成是他们的孽缘未尽。

你做好自己，修行人就是修行人，是逆着走人生道路的。在别人，要大闹几番要折腾出很多事情，在修道者，一切皆因缘，缘生缘灭本无常，有何可执着的？修道难，难就在这里。

虚云和尚讲过一个蔡居士的故事，妻子有了婚外情，他没有斗争，没有责备。他说自己本来想出家修行，这是怕妻子没人照顾，寂寞，所以一直没有出离。现在妻子有了心上人，他就可以放下心来修行了。就把所有家产给了他们，自己入山修行去了。也修成了。

虽然我们做不到这样，也不必因此出家，但这里面有种修行人的境界，就是他看问题并不和世俗人一样，非要以闹腾的方式。办法总比问题多。你既然想修行，就把这一切看成是考验，看成是了世间缘分。

把孩子带好，用你的智慧和心法、慈悲、宽容、理解去处理这些问题，没啥大不了的，也就男女那点事，都是无明与欲望惹的祸，你可不能因此堕入无明烦恼中去，那就因此毁了你的修行。看透人性好悟道，看破因缘心出离，看明万象自开悟。这即是生活禅。

归真来信说：

陈老师您好！袁老师打电话告知您给我寄了一幅“佛心道缘深”的字，很开心，感恩感谢！自己真的很幸运，在修行的路上有幸遇到雪漠上师，陈老师您，在你们的正知正见引领下安全行走在修行的大道上，还能有缘得到张老师的点化，使自己更加明确如何前行。因此我需要好好读书明理，更要踏实吃苦实修，努力转化色身。指印通脉诀每天都在做。

原来每天早上修虔信瑜伽诵“奶格玛百字明咒”21遍时，就是一般的跏趺坐，右手放在左手上，两拇指指尖顶住，现在我变成每一遍做一个指印，刚好21遍将指印做完，因为诵的是长咒，“嗡”“啊”都拉的很长，持气诵一遍百字明也是一分半钟，所以21遍百字明诵完基本是45分钟，这样也就是做了45分钟的手印。如果中午有时间，会鼓腹闭息诵太乙金光神咒做一遍，一般半个小时，但这一次不能完全保证每天都做。下午六点至七点每天做一次。

前30分钟鼓腹闭息诵太乙金光神咒，后30分钟持气诵百字明。同时也会在走路看书等状态下，随意的变化手指，老师您说道家认为“宇宙在乎手，万化生乎身”，所以要下决心吃大苦将自己的几乎僵硬的双手的脉节打开。今天老师“丹道之防危虑险”中所说的修道中的七种出偏情况，看了很受启发。感恩老师的大悲心布施，慈爱心关怀，我等才能时时提高警惕，处处防微杜渐，安全的修行。再次感恩！祝陈老师曹老师吉祥快乐！归真敬书

 

我说：

通过实修，先把气脉修通，则于密法于丹道，都会有成就，也容易悟证最根本的境界，气脉修持不能就，悟证佛道就很容易落空。读读《米拉日巴大师传》，大师是以气脉修持而悟证大道的，没有拙火的成就、没有脉解心开的证量，就不会有大师的成就。

大师所证心风自在，皆气脉成就。任何法门本身包含着见地，大手印思修持法，也是见地；丹道亦复如是。指印通脉诀非常重要，结合上闭息法，修命功上，就会有健康、延寿之效果。

健康、长寿、智慧、慈悲、神通，都是悟证所不可少者，也都是与身心修证息息相关者。以“佛心道缘深”勉之。

 

上午十点，我正在读信时，小宏和小磊来访，他们一直到下午五点以后才回去的，我们聊了很久。

此后，如心、如心的儿子栋栋、子心三人来访。中午，小盛，小盛的舅舅和他的孩子来访。下午，山西的小吴专程来访；晚上，北京的小王来访，雪漠上师的弟子陶子来访。

今天，我接待了是十一人，从上午十点一直到晚上九点，一直在说话。幸好，早上静坐了一小时。

如心、子心、澄源三人做饭，我教如心的儿子栋栋写字，写《颜勤礼碑》，栋栋的临写能力极好，才六岁，你告诉他怎样写，就能写得很像，比较到位。从今天开始，我每周给他教书法，先教隶书与唐楷，唐楷就写颜体。

我还写了三幅张玉仙老师给气脉手诀灵应的第四首口诀，送给如心、子心、小宏他们三人跟我修气脉手诀。给吴先生送了一幅金光咒小品，给小王送了一首自作诗，即“信心能与信力通”那一首。前天我给袁老师寄赠过此诗，给归真寄赠过“佛心道缘深”小品，袁老师和归真是闺蜜，由她转送归真。

小吴练太极拳，是武术鞭杆非物质遗产传承人，也是著名书画家、。李先生是形意拳传人。小吴送我很多小袋精致的降龙木，也叫六道子，木条有天然的六道条纹，是五台山的一种树木制作而成的木器，既能做按摩器，又能作保健手指的工具，乃至防身的武器。

降龙木与《杨家将演义》有关，秦腔《大破天门阵》或《穆桂英挂帅》里就提到降龙木以破天门阵的故事，我从小就知道这个故事，父亲多次讲过。天门阵里有迷魂阵，由萧天佐主持，萧天佐刀枪不入，但杨五郎用降龙木做棍，破了萧天佐的法术，也就破了迷魂阵、天门阵。好多情节我已忘了。

张玉仙

小吴送我好几十根小小降龙木按摩棒，要我送道友，今天来的十个道友，人人有份。

和小吴谈了一些修道与习武的要领，讲了一些站桩的要点，以及如何在打太极拳而行气导引以止念的窍诀。和小王谈的是发菩提心的问题，我告诉他，菩提心以利他为本，以修道境界之真善美为核心，不是一生一世就完成大愿，大愿可以是多生多世来完满。关于发愿之理，我的很多文章反复讲过。

他愿意经商，想办个公司，正好，我的公司“北京市泰和生文化发展有限公司”，我办了十六年了，因为我停办了《益生文化》，不想再经营，想把精力完全放到实修、著述、访道上，愿意把公司转给他，他不必另建公司了。小王很高兴。小王是厚道之人，也是善良之人、有道心之人，公司转给他最好。

跟小盛的舅舅聊的都是实修相关的话，老人家还是很有见地的。他在微信平台读我的文章，老人至少有七十岁了。他认为，实修的人，修道境界里的事情只要自己见证了，就不必在意别人的看法，别人反对也好，赞扬也好，都没关系，这本身与实修无关。我认可老人此观点。

跟小宏、小磊两位博士谈的话题很多，其中一部分还是关于如何使马列主义和中国文化结合的话题。一部分，谈及了宗教文化在中国未来的重大意义，实修对理解宗教文化精义的重大意义，以及中华文化经典里的一些原理的当代解读，比如，田童心在《神学的觉悟》里将老子的“利而不害”看做人类的黄金法则，对我们研究《道德经》很有意义；

比如，熊十力注重儒家“参赞天地之化育”思想里的人的宇宙精神，何其恢弘。我还讲到了道家学问里的“知进知退”的处世之道，都是结合了文史来讲的。也讲到了《道德经》中“国之利器，不可以轻示于人”的道理。可我们现在，常常要显示我们是“大国”，要塑造“大国形象”，把很多“国之利器”通过各种方式“示”于人，显示中国的军事实力，何尝不在暴露某些致命弱点？

道家的方式是：实，示之以虚；进，示之以退；有，示之以无；得，示之以失。这是战术，教敌人看不透你的底细。做人上，说：良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。而我们都是显摆财富，显摆能耐。这样做不太好。我们越是显示中国是所谓“负责任的大国”，则敌对的力量越重，提防和干扰、破坏的因素越多，谁都不愿意看见中国崛起成为他国的“威胁”，即便你不想“威胁”他国，他国也要把你看成“假想敌”，以为你会威胁他们国家的安全。

我们主动显示的张扬的“大国论”，未必是上上之策。这是从《道德经》的更高深的智慧来看待事物的。老子把人性看透了，才有这样的处事智慧。“羡慕妒忌恨”是人性之常态，也能反映到国与国的关系中。国与国的关系，何尝不是人与人的关系？人性的弱点也体现在国与国的关系中。

讲好中国故事，树立家国情怀，这是非常好的。

我们谈到了《》里所谓“上帝创造万物论”和道家的“道生万物论”和佛教“法身化生万物论”在本质上的归同，造也好，生也好，化也好，都是指形而上的那个生化的本能作用。《华严经》就讲到山河大地乃诸佛法身所化，用禅宗的话说：“山河大地是如来”、“溪声尽是广长舌，山色无非清净身。”

我还提到了，上次跟董先生讲到密宗“佛慢”，本质上是禅宗的“自肯承当”精神。但一定要有所悟证才行，没有悟证的“佛慢”是傲慢，没有悟证的自肯是狂禅。

我给小宏还讲了，我最近打坐，总感觉大脑空空，好像不存在大脑，只存在意识；又好像大脑只有空壳，没有其他物质一样。

我们还谈到“太极尺”的理法和修炼。

对于陶子，她说最近老感觉很疲劳，我建议她用打坐实修的方法来养气固命。丹道法门的下手法门，叫“坚固色身”。要做功夫才行。她每次来，都送我好喝的蒙古奶茶，她是内蒙人。不能只是信仰，还要实修。

我们还谈了其他话题。

如果将我们九小时的谈话问答录音整理，估计有数万字。我只是这里简要地记述一下要点即可。

 

前几天，杨先生寄来了他的“黄金艾绒”。他前两年寄给我的，大多放着没用，也给几位好友送了一些。艾灸有极好的效果。冬天多艾灸，可以温养补肾。

 

我将《张猛龙碑》临写一遍。再临写几遍。

今天购了《肥致碑》、《好大王碑》，都是天机浑成的书风。不过，网上有多位学者认为《肥致碑》是民国伪造的假汉碑，言者论据凿凿。我发现此碑与修道者有关，肥致是一位修道成就的真人。不管是否是伪造，字写得好，有可学的就行。这篇碑文立涉及修道的情况，故录之于下。反正我要临写。

《肥致碑》

河南梁东安乐肥君之碑。汉故掖（带三点水）庭待诏，君讳致，字苌华，梁县人也。其少体自然之恣，长有殊俗之操。常隐居养志。君常舍止枣树上，三年不下，与道逍遥。行成名立，声布海内，群土钦仰，来集如云。

时有赤气著钟连天，及公卿百辽以下，无能消者。诏闻梁枣树上有道人，遣使者以礼聘君。君忠以卫上，翔然来臻。应时发算，除去灾变。拜掖（掖左带三点水）庭待诏，赐钱千万。君让不受。

诏以十一月中旬，上思生葵，君却入室，须臾之顷，抱两束葵出。上问：“君于何所得之。”对曰：“从蜀郡太守取之。”即驿马问郡，郡上报曰：“以十一月十五日平旦，赤车使者来，发生葵两束。”君神明之验，讥彻玄妙，出窈入冥，变化难识。行数万里，不移日时。浮游八极，休息仙庭。

君师魏郡张吴斋、晏子、海上黄渊，赤松子与为友生，号曰真人，世无及者。功臣五大夫、雒阳东乡许幼仙，师事肥君。恭敬丞丞，解止幼舍，幼从君得度世而去。幼子男建，字孝苌，心慈性孝，常思想神灵。建宁二年太岁在己酉五月十五日丙午直建，孝苌为君设便坐，朝暮举门，恂恂不敢解殆，敬进肥君。掇（食旁）顺四时所有，神仙退泰，穆若潜龙。虽欲拜见，道径无从。谨立斯石，以畅虔恭。表述前列，启劝偅蒙。其辞曰：

赫赫休哉，故神君皇。又有鸿称，升遐见纪。

子孙仚予，慕仰靡恃。故刊兹石，达情理  ，愿时仿佛，赐其嘉祉。

土仙者，大伍公，见西王母昆仑之虚，受仙道。大伍公从弟子五人。田伛全、囗中、宋直忌公、毕先风、许先生，皆食石脂仙而去。 

 

是不是“伪碑”，对我不重要，那是学者们的事情，只要字写得好，可以作为范本临写，学习汉隶，就是好的。我看重的是这里的仙道信息。

肥致这个人，“少体自然之恣，长有殊俗之操，常隐居养志。”这是修道之人应该有的心态、状态。他的道术很高深，一是，当时有朝廷某大钟上出现了红色之气，赤气达天，大家觉得不祥，可没有人能除去赤气。

肥致被请来后除去了这不祥之气，皇帝赏赐他很多钱，他还不要。有一次，皇帝想吃生葵，当地当时没有。肥致突然来皇帝居住的房子里，抱了两束生葵，皇帝很惊讶，问是哪里来的，肥致说是从四川郡守那里刚取来的，用道门的话说，就是神通法术瞬间搬运来的。

皇帝还不太相信，要验证一下，就派人到四川一问，郡守说果有此事。洛阳东乡的许幼仙跟他修道，修成了，许幼仙的儿子许建男，在父亲仙去后也想学仙，就祭祀祈祷肥致真人能降临教他仙道。结果祈祷没有应验，他就立此碑，纪其事。这是肥致碑的因由。

这段仙道资料很有意思，日后我补写《修真演道传》，会收录此故事。

千里搬运，气功热的时候一些有特异功能的大师如严新、张宝胜都能。最近几年很火，但颇有争议的杨德贵也能。杨德贵还在我家表演过千里搬运的道术。

生葵是不是蜀葵，不好说。上碑文中，似乎有缺字，如“达情理   ，愿时仿佛”理后缺一字；要么是：“达情理愿，  时仿佛。”时前缺一字。

《好大王碑》古拙朴茂，是我喜欢的书风。

昨晚、今晚，都画了一幅画，一幅《幽谷神潭》，一幅《山居红叶深处》。

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036   王福增先生画“兴南子观鱼法”

037   菩萨道、身布施、器官捐献

038   “知天命”说

039   修道者如何认识行门

040   再谈“修道者如何延命”的话题

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