“心生心灭”从西游记看“修心”
西游记中将孙悟空称为“心猿”，我理所当然的认为悟空代表五脏中的“心”。唐僧在去取经之前，法门寺的和尚们“有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降”，唐僧用手指心，说了句“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭”。于是，这一路西行，便是一个不断“心生心灭”的过程。
我特意查看了一下目录，100回中，有17回以“心猿”为题，含“心”字的共有31回。这一路修行，主要还是“修心”。这与佛家思想十分契合。佛家说，“万法唯心造”，然而我常常疑惑，这个“心”是什么？“心”在哪里？
二祖慧可见达摩祖师祈与安心，祖师说“将心来，与汝安”，慧可答：“觅心了不可得”，祖师：“与汝安心竟”。二祖大悟。三祖僧璨见二祖慧可，祈求忏罪，二祖：“将罪来，与汝忏”。答：“觅罪了不可得”。二祖：“与汝忏罪竟，宜依佛法僧住”。僧璨：“今见和尚，已知是僧。未审何名佛法？”二祖：“是心是佛，是心是法，法佛无二，僧宝亦然。”三祖大悟。四祖道信见三祖僧璨祈求解脱法门，三祖问“谁缚汝？”道信答“无人缚。”三祖：“何更求解脱乎？”四祖大悟。五祖在《最上乘论》中“守本真心，是最上乘；守本真心；是第一道；是涅槃之根本，是入道之要门。”“三世诸佛，以自心为本师。”。六祖惠能听《》：“应无所住而生其心”开悟。
可见，历代祖师都依“明心”而开悟，而我们，只是知道了他们的答案，还没有找到自己的答案，所以还在疑惑混沌之中。什么时候驯服了这颗心，什么时候认识了心的本性，什么时候心无所住了，那时就自在了。
人心总是诸多狂乱，不知天高地厚，将自己有限的认知视为所有。西游记中第七回“八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”，猴子终于闯下大祸，被押至斩妖台。书中说，“富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴。”以我的私心，才不管什么富贵前定，上下规箴，不是说什么皇帝轮流做，明年到我家吗？不是说什么人定胜天吗？人要是狂妄起来，那也真能做到天不怕地不怕，刀砍斧剁，剑刳，雷电水火都不能伤。
然而，这两句：“为人切莫欺心”“些些狂妄天加谴。” 确是真理。无奈之下，玉帝请来如来佛祖。然后猴子就被莫名其妙的压在了五行山下。他在五行山下过的是什么样的日子？“但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。”饥食铁丸，渴饮铜汁！这是饿鬼道过的日子啊！出身是畜生道，修行在人道，曾经下过地狱，嗔心大过阿修罗，也曾上天位列仙班，如今犯错开始过饿鬼道的日子。这颗心也算在六道轮回中走了个遍。
这样过了500年。心并没有因此而沉寂。他在期待灾愆满日，救星出现。
到了第十四回“心猿归正 六贼无踪”，那十世修行的好人，才把他从五行山下救了出来。只是这心猿一出来，便遇上了“眼耳鼻舌身意”这六贼。原著中剪径的大王说：“你是不知，我说与你听：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。”这名字取得寓意深远，分明是暗指“眼耳鼻舌身意”这六欲，若沉溺于这六欲之中，西天路也难到。所以悟空说“师父，我若不打死他，他却要打死你哩！”。
如果凡事都能如此黑白分明，打死便了，那倒也简单不少。只是，外在六贼易除，心中六欲难消。这颗心，太过于倨傲狂妄，受不得半分屈辱，也听不得他人劝诫。如何能成佛？需要约束，需要戒律。金箍是约束，更是保护。保护他不再随性而为，不再犯错伤生。紧箍当头，是修行的开始。
那这修行路途有多远？当遇见乌巢禅师时，唐僧殷勤致意，不断追问西天路途有多远？禅师说，路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。然后传授了《般若波罗蜜多心经》，以此帮唐僧积资净障。然而唐僧还是不明，再三追问西去的路程端的。禅师笑云，“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。” “多年老石猴，那里怀嗔怒。”我知道是在说孙悟空，嗔心很大。可是，为什么“你问那相识，他知西去路。”？
悟空知道西去的路途？应该是有两层含义，第一，猴子上天入地西天去过，所以他知道。可他只是飞过去的，应该只知道天上的路，不知道地上的路。第二层，他是心啊，“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。说到底，千经万典，也只是修心。只要心诚志坚，念念回首处，即是灵山。这也是为什么猴子一个筋斗十万八千里，而西天路途也是十万八千里的原因了吧。
西天路途已定。上等根器者，明心见性，一念即到，如禅宗五位祖师。而更多的人都只是普通根器者。需要一步一个脚印，老实念佛，至心苦修。我以为修行最容易成就的是两种人，一种至灵至性之人，一点就透。另一种至蠢至笨之人，因缘会遇时也有一世成就的，因为他什么都不会多想，也不会怀疑，专心致志一心念佛，最终也能成就。而最难最难的，就是我们这些中间人。地藏经中说，南阎浮提众生，刚强难化，志性无定。纵发善心。须臾即退。若遇恶缘。念念增长。所以至今还在六道中沉沦。因此，普通人的修行也最苦最难。
修行没有验相，成佛遥遥无期。不免也要生疑。第五十八回“二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭”。因为心乱了，便生出真假美猴王二心来了。诗云，人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。如论修行，还是世间事，最怕疑猜二字。君臣相疑，那是灭国的肇端；夫妻相猜，家无宁日；朋友相互猜疑，只会渐行渐远。心与心之间，最经不起疑与猜。能够相遇相知相惜相助的，需要何等的缘分？！无论发生什么事，再坏的结果，都有能力承担，只是怕这“疑猜”二字。
切忌，切记。
“禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。”漫漫取经路，幽幽苦行僧。几时得以面佛取经，修成正果？书中说要历经八十一难。那还是佛祖慈悲，菩萨加被，况且也已经有修行十世的基础了。没有人可以无缘无故的成就。你羡他今生功德圆满，哪里知道人家多生累劫修行的苦。所以说，如果这一世不行，不要气馁，不妨把目光放长远一点。在时间的，无涯的，长河里，你经历的所有苦难都是在清净障业，你萌发的每一个善念都是在积累资粮。只是，这心，一定要定。坚定。笃定。
西游记中一行四人连同一马历经千辛万苦，一路斩妖除魔，最终才能到达西天取得真经。而现实更为残酷，玄奘大师刚出行时也带了两个小徒弟，路上又收了一个徒弟，可惜这三人都因为路途遥远难行又危机重重，还没出玉门关就都离开了他。西天路艰辛苦寒，哪里有人愿意同行？所以，我斗胆猜测西游中真正取经的也就一人，一个带着贪嗔痴、五阴炽盛、六欲不断、却又追求解脱、大愿自度度人的修行人。所以，第九十八回，西方接引佛祖撑一艘无底渡船来接引他们，唐僧被悟空推上去，佛祖轻轻用力撑开船只，只见上溜头流淌下一个尸体。那便是修行人带着贪嗔痴、五阴炽盛、六欲不断的肉体凡胎。
至此洗净当年六六尘，熄灭心魔方成佛。
我若成佛，天下无魔，我若成魔，佛奈我何？
我是谁？
心。