当今社会都崇尚自由，儿女大了都一个个飞出去，有的还飞到很远的异国他乡，想见一面都很难。社会竞争激烈，平常儿女都为生活而奔波，不是逢年过节连照面都难，更何谈和颜悦色承欢膝下。老人们最忍受不了的是想念孙儿们，无奈只能对着孙儿们的相片发呆。现在孝顺儿女的标准也许只是为父母装一部电话或买一部手机，偶尔问侯一声，让孙子冲着话筒娇声娇气地唱几声“爷爷，奶奶”，那就是老年人的奢侈享受了。
另外“色难”还有一种原因——耐心，当然耐心需从孝心中来，现在人生活、工作繁忙，有时间还想自己休闲一下，很难有耐心承顺老人，老人已老，说话、做事有时让他们不耐烦，起烦恼，下面是一段我读多遍的短文，分享给大家。
“孩子！当你还很小的时候，我花了很多时间，教你慢慢用汤匙、用筷子吃东西,教你系鞋带、扣扣子、溜滑梯,教你穿衣服、梳头发、拧鼻涕。这些和你在一起的点点滴滴，是多么的令我怀念不已。所以，当我想不起来，接不上话时，请给我一点时间，等我一下，让我再想一想……极可能最后连要说什么，我也一并忘记。孩子！你忘记我们练习了好几百回，才学会的第一首娃娃歌吗？是否还记得每天总要我绞尽脑汁，去回答不知道你从哪里冒出来的那些问题吗？所以，当我重复又重复说着老掉牙的故事，哼着我孩提时代的儿歌时，请体谅我。让我继续沉醉在这些回忆中吧！切望你，也能陪着我闲话家常吧！孩子，现在我常忘了扣扣子、系鞋带。吃饭时，会弄脏衣服，梳头发时手还会不停的抖，不要催促我，要对我多一点耐心和温柔，只要有你在一起，就会有很多的温暖涌上心头。
孩子！如今，我的脚站也站不稳，走也走不动。所以，请你紧紧的握着我的手，陪着我，慢慢的。就像当年一样，我带着你一步一步地走。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧”。《论语·为政篇》,意思是孟武伯问孔子什么是孝，对待父母，要特别为其病担忧。
世间人常讲人食五谷杂粮，哪有不生病的。确实业障之身，四大假合，多少有不调和的时候，特别是人到老年，或多或少有一些老毛病缠身。病来如山倒，病去如抽丝，有病的人最痛苦。莫说是老人，就是我们年轻人常居千里之外，一有病时便会想起家，想起父母，因为人有病的时侯最脆弱，只有父母对自己照顾得最好。父母哺育我们成长，含辛茹苦，任劳任怨。他们没有向我们索求什么，就像那首歌里唱得：“老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子就图个平平安安”。
中国人常讲“久病床前无孝子”，这就是一个孝心问题。孝顺必须从内心深处生起对父母的感恩，报恩之心，外现的表现和顾及亲友的指责是坚持不长久的。我们要念及母亲十月怀胎，哺肓我们成长之苦，哀哀父母，生我劬劳，今之父母已老，我们怎么可以忍心不顾。乌鸟反哺，羔羊跪乳，动物尚且如此，何况堂堂丈夫乎？汉文帝贵为万民之尊，侍母薄太后之病，三年衣不解带，凡汤药非亲口尝者而弗进，仁孝闻于天下，出现“文景之治”的盛世也决非偶然。
当代禅门泰斗本焕长老也有“燃灯送母”的孝行。一九四八年农历三月，当时年青的本老在上海普济寺修行，一天突然收到二哥来信，说母亲病重，盼速回来一见，以慰慈心。本老当即返回湖北老家照料母亲，端茶送水，喂药喂食，细致入微。九月间，在老母临终前的一夜，本老在自己两个肩窝里放上菜油，点燃灯草，双膝跪在母亲床前，为母祈祷：生则康健，业报情尽则求生净土。佛门释子其孝也有如此，谁云沙门舍家弃母，为大不孝？（未完待续）
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