稷下学宫:享誉海内外的谋圣鬼谷子七十二术(二)

执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。

（?视频：鬼谷子两位学生的前途 格局自有天地！）

▌第计 纳叛招降

 鬼谷子曰：「勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。」

       一个聪明的主帅，应该有一种雄伟的政治家气魄，他不拒绝任何一个想要归附自己的人。

▌第十九计 应敌而动

 鬼谷子曰：「从而应之，事无不可。」

        所谓「应」，是「迫而后动」「不得已而起」，这里的「应」不是消极的「无抵抗主义」，而是以无为达到无不为的一种方法。 一个人，如果处处争强好胜，他的体力、精神必定消耗得快，生命不会轻举妄动，而是不断的锻炼自己的体力意志，一直达到能完全克敌制胜的时候，他才会有行动，也就是说，他不鸣则已，一鸣惊人，不动则已，一动就势不可挡。

▌第二十计 三教九流

 鬼谷子曰：「凡度权量能，所以征远求近，其有隐括，乃可挣，乃可求，乃可用。」

        一个人要想干出一番事业，就必须广泛的招纳各方面的人才。郑国子产是一个办公择而能使的人，公孙诨能知四国，火而善辩，裨谌、冯简矛能断大事，子大叔美而善写，遇国与国之事，子产问公孙诨，然后与裨谌计议，再让冯简矛判断事情的可行性，一旦事情成功，再让子大叔写文来应对宾客。

▌第二十一计 散纵连横

 鬼谷子曰：「用分威散众之权，以见其兑威。」

一个聪明之士，能破坏敌人的联盟关系，从而增强自己的威力。

▌第二十二计 飞钳破敌

 鬼谷子曰：「飞钳篇谓『立世而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用，引钩箝之辞，飞而箝之，钩箝之语，其说辞也，乍同乍异，其用或称财货琦珠、白玉、采邑以事之，或量能立势以钩之，或伺候见间以箝之，将用之天下，必量权度能，见天时之盛衰！制地形之广狭，险阻之难易，人民财货之多少，诸侯之交，孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑，怀审其意，知其所好恶，乃说其所望，以飞钳之辞，钩其所好，以箝求之，用之于人，则量智能，权财力，料气势，为三枢机以迎之，随之，以箝合之，以意宜之，此飞钳之缀也。用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝而从，可箝而横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北。可引而反，可引而覆。』」

        总之，鬼谷子所谓「飞钳」，就是立势制势，就是运用各种手段，造成一种形势，使得对方、集团或敌国，不能不受我的胁持与控制，而且不能摆脱，即「缀而不失」。

▌第二十三计 料敌如神

 鬼谷子曰：「寂然不动，感而遂能天下之敌，能知于知，见于不见。」

       智者往往能透过错综复杂的现象，掌握敌人的真正动向。

▌第二十四计 间不能人

 鬼谷子曰：「筹措万类之始终，达人心之理，见变化之朕焉。」

       智者往往能从微小的细节中捕捉到重大事情的征兆，识破敌人的阴谋。

▌第二十五计 弱可攻强

 鬼谷子曰：「故为强者积于弱也，也有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道术行也，柔胜于刚强，故积弱可以为强。」

       弱与强，都是相对而言，在一定的情况下，弱也可以攻强，并能获得胜利。

▌第二十六计 无中生有

 鬼谷子曰:「神道混沌为一，以变论万义类，说义无穷」。

      尽管天道混混沌沌，君主或将帅也可以由此去推论出世上万物变化的道理，解说无穷无尽的奥秘。

▌第二十七计 空中楼阁

 鬼谷子曰：「饰言者，假之也，假之者，益损也。」

       明智之士，他善于利用言词，去构筑一个乌托邦的世界，调动己方人的积极性，引诱敌人上钩。在这里他要努力运用三寸不烂之舌，将自己陈述的东西说得无比美好，具有强烈的诱惑力。

▌第二计 带兵带心

 鬼谷子曰：「摄心者，人系其心于己。」

       带兵，必须要以带心为最高的原则，必须使每个人心里服从。

▌第二十九计 一石二鸟

 鬼谷子曰：「或因此，或因彼；或以事上，或以敌下。」

一个计谋能够收到多种效果为佳。

▌第三十计 四两千斤

 鬼谷子曰：「何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡」。

          一个统帅或者将领，应该知己知彼。这样，他就能以「四两」之力巧胜「千斤之力」。

▌第三十一计 万金间敌

鬼谷子曰：「事皆有内捷，索使本捷或结以财货，或结以采邑。」

以厚金去进行活动，往往能收到战场上得不到的结果。

▌第三十二计 制人行权

鬼谷子曰：「事贵制人，而不贵见制于人；治人者，握权也，见制人者，制命也；道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。」

所谓握权者，知权变；，握其机而应之，使与国家示于我，而为我助，不为他国所争，制人而不见制于人，全在主动行权，一人被动，整个事情都将被弄糟。

▌第三十三计 谋泄无功

鬼谷子曰：「欲说者务隐度，计事者务循顺」。

一个将帅或者统领，要想取得对作战的胜利，必须得严守秘密。

▌第三十四计 怒倾帝王

鬼谷子曰：「其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，怒者，动也。」

明智之士，不仅能以言语说动诸侯，而且能以激怒帝王的方式，使帝王为他的言词而感动。

▌第三十五计 万年大计

鬼谷子曰：「远而可知者，反往以验来。」

一个智者，他的目光远大，不会因小失大，贪图近利而损名声。真正的才略绝不是贪近利而忽略大计远略的小聪明，而是既要面面关顾，又能大刀阔斧的兴利除弊，既老谋深算，又能不拘于习惯形式。

▌第三十六计 无形之势

鬼谷子曰：「势者，利害之决，权变之威，势败者，不以神肃察也。」

时势，对于一个统帅或者将领来说是很重要的，他应该在众人都未留意的时候，悄悄的行动，然后等待时机，一鸣惊人。

鬼谷子

      姓王，名诩，又名王禅，号玄微子。春秋战国时期人，华夏族，相传额前四颗肉痣，成鬼宿之象。

      著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问， 因隐居清溪鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山采药修道，于嵩山东南学仙。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。“老学， 苏张（苏秦和张仪） 、 鬼谷一派，申、 韩一派， 杨朱一派， 庄、 列一派， 尹文一派。

       他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。

      二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。 鬼谷子的师尊是世界辩证法创始人、世界哲学之父、世界古今十大作家之首老子。