何为三昧真火?

文 / 佚名

三昧，亦称“三摩地”，汉语意译为“正受”、“定”、“等持”、“正定”、“调直定”、“息虑凝心”等，通指脱离一切散乱、昏沉的寂定心境。《大智度论》卷五解释说：“心注一处不动．是名三昧。”又说，一切禅定，也叫做“定”，也就是三昧。三昧，是指内心持续凝注一境而不散不动之义。所说从最初级的 “欲界定”到“三界定”，即从欲界定、色界定，直到无色界这种最高的“非想非非想处定”的各种定境。其实，三昧乃是修行的重要方法，也可称为修行的境界。

佛家有三昧之说，道家有真火之说。我们常常看到武侠小说中有三昧真火这个词汇，乃是很高的武功。这个所谓的“真火”，就是来源于道教的内丹修炼学说。

上乘真火是：“以天地为鼎炉，日月为水火，阴阳为化机，铅汞银砂土为五行，性情为龙虎，念为真种子，以心炼念为火候，息念为养火，含光为固济，降伏内魔为野战，身心意为三要，天心为玄关，情来归性为丹成”。道家称此为上乘延生之道，可证仙果。

最上一乘真火是：“以太虚为鼎，太极为炉，清净为丹基，无为为丹田，性命为铅汞，定、慧为水火，窒欲惩忿为水火交，性情合一为金木并，洗心涤虑为沐浴，存诚定意为固济，戒、定、慧为三要，中为玄关，明心为应验，见性为凝结，三元混一为圣胎，性命打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当”。道家称此 为上品天仙之道，修习成就后，可“形神俱妙，与道合真”。

从上可以看出，“三昧真火”实则是佛道二家结合融汇的名词，是佛道修炼到一定层次才有的境界。修真之人若能内炼“三昧真火”，则能驱除瘟疫。那么，什么是“三昧真火”呢？吕洞宾所著《指玄篇》说道：“吾有真火三焉：心者君火亦称神火也，其名曰上昧；肾者臣火亦称精火也，其名曰中昧；膀胱即脐下气海者民火 也，其名曰下昧。聚焉而为火，散焉而为气，升降循环而有周天之道……”

意即：三昧真火分为上中下三火，就是：上昧为心火，君火，也称神火；中昧为肾火，臣火，也称精火；下昧为膀胱之火，也叫做民火。三昧聚集一齐便是火，三昧散了就成了气。气在任督两脉运行，坎水离火相济，以应天地之道。

三昧，真火，三昧真火。三昧定心，真火化神。尤其是三昧真火，此说看似玄虚，是否可成，内中到底有何玄奥，修炼尽知。是否能够达到最上乘的上品天仙之道，那只有成了天仙才可知道。

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