戒行不清净,三昧不现前
念佛三昧谈何容易？散乱的心如何才能收摄到一句佛号当中，唯清净戒行不可得之。欲得清净戒行，唯发广大菩提心，断烦恼、改习气才能真正做到。所谓察过去习勿自欺，修行当在清净环境努力清净勇猛精进，才会检点出自己点点滴滴所犯的过失。对凡夫而言，红尘修行谈何容易？孟母尚三迁，故止语闭门精进念佛决定是真正修行的起点。「止语」则关闭了最大造业之门，不再有妄语、绮语、恶口、两舌、说四众过、自赞毁他等等造业；一日十万佛号，听经拜佛，听戒持戒，逐一查明自己点滴过失，将妄念起伏的心渐渐抚平，才真能看到自己的种种过失和习气，看到真正恶业缠缚的自己是什么样子。
梵网菩萨戒乃佛心地戒，慈悲心和孝顺心乃持戒根本，十重戒四十八轻戒条条指向我们的心地。在止语念佛静修当中，听此大戒才看到自己的心被无始劫来的恶心缠缚而不自知，看到自己贪求名利的心、瞋恼怨恨的心、嫉妒狭隘的心、悭吝不施的心、谄曲不实的心、放逸懈怠的心、是非说过的心、不敬无礼的心、饱暖淫欲的心、疑悔不定的心.....种种恶心无以言说，障碍自己不能开慧、不能得定，损害自己的善根，障碍菩提圣道。
唯时时刻刻发菩提大愿，洗心涤虑、改往修来、看破放下、真修真干。彻底了知宇宙人生的真相，了知这个梦幻世界、这个梦幻之身不可得，真的明白万法唯心，除了自己的一念心了无可得；放下一切，认真持戒念佛，以这一句佛号清净身口意三业，以这一句佛号洗涤自己无始以来的恶业。以生死心念佛，以持戒心念佛，真想往生、真有信愿，修行才会真有动力，不必别人监督定功课，不管内外条件多艰苦，勇猛精进不回头，决定成就念佛三昧。
念佛三昧談何容易？散亂的心如何才能收攝到一句佛號當中，唯清淨戒行不可得之。欲得清淨戒行，唯發廣大菩提心，斷煩惱、改習氣才能真正做到。所謂察過去習勿自欺，修行當在清淨環境努力清淨勇猛精進，才會檢點出自己點點滴滴所犯的過失。對凡夫而言，紅塵修行談何容易？孟母尚三遷，故止語閉門精進念佛決定是真正修行的起點。「止語」則關閉了最大造業之門，不再有妄語、綺語、惡口、兩舌、說四眾過、自讚毀他等等造業；一日十萬佛號，聽經拜佛，聽戒持戒，逐一查明自己點滴過失，將妄念起伏的心漸漸撫平，才真能看到自己的種種過失和習氣，看到真正惡業纏縛的自己是什麼樣子。
梵網菩薩戒乃佛心地戒，慈悲心和孝順心乃持戒根本，十重戒四十八輕戒條條指向我們的心地。在止語念佛靜修當中，聽此大戒才看到自己的心被無始劫來的惡心纏縛而不自知，看到自己貪求名利的心、瞋惱怨恨的心、嫉妒狹隘的心、慳吝不施的心、諂曲不實的心、放逸懈怠的心、是非說過的心、不敬無禮的心、飽暖淫欲的心、疑悔不定的心.....種種惡心無以言說，障礙自己不能開慧、不能得定，損害自己的善根，障礙菩提聖道。
唯時時刻刻發菩提大願，洗心滌慮、改往修來、看破放下、真修真幹。徹底了知宇宙人生的真相，了知這個夢幻世界、這個夢幻之身不可得，真的明白萬法唯心，除了自己的一念心了無可得；放下一切，認真持戒念佛，以這一句佛號清淨身口意三業，以這一句佛號洗滌自己無始以來的惡業。以生死心念佛，以持戒心念佛，真想往生、真有信願，修行才會真有動力，不必別人監督定功課，不管內外條件多艱苦，勇猛精進不回頭，決定成就念佛三昧。