虔诚恭祝 万寿无极保生大帝 诞辰1038周年圣夀!

保生大帝，姓吴名夲，宋代名医。又称吴真人、大道公、妙道真君等，明封万寿无极保生大帝。保生大帝不仅是福建闽南和台湾闽南籍同胞所奉的地方守护神，也是中国闽南、潮汕地区及台湾、东南亚华人所信奉的神祇。

吴夲（公元979—1036年），字华基，出生于北宋福建路泉州府同安县白礁乡（今属漳州台商投资区白礁村）。祖籍泉州安溪县感德镇石门村。李光地《吴真人祠记》说：“吾邑清溪之山，其最高者曰石门。吴真人者，石门人也，乡里创庙立祀，子孙聚族山下，奉真人遗容。”曾任宋代首席御医，后悬壶济世，医德高尚，深受人们敬仰。去世后被朝廷追封为大道真人、保生大帝。保生大帝是福建省历史悠久的民间信仰。生前为济世良医，受其恩惠者无数，其医术高明，医德高尚、闻名遐迩，民间称其为吴真人，尊为“神医”。乡民建庙奉祀尊为医神。著有《吴夲本草》一书。供奉保生大帝世界祖庙位于漳州台商投资区白礁慈济宫，现大陆和台港澳，东南亚有2000多座供奉吴夲的保生大帝庙宇，信众近亿人，保生大帝已成为闽南、潮汕地区及台湾、香港、澳门、东南亚人民所共同信奉的道教神祗。

吴真人自17岁起，云游四方，拜各地名医为师，苦学医术成灵医。宋仁宗时，医帝后愈，炼丹救世，恩惠泽及一方。景祐丙子（1036年）五月初二，择地显化漳州白礁。自宋至明，敕封十五次，为无极保生大帝。据《保生大帝真经》记载：“吾祖籍江西。迁居福建泉郡。白礁乡之积善里。赖先人恩荫。颇能温饱。六经之外。兼读百家诸史。举凡礼乐行政之书。天文地理之学。莫不留心潜研。虽严寒酷署。未尝稍敢释卷焉。窃思歧轩一道。善用之则能活人活国……”

保生大帝宝诰

志心皈命礼，霞天演教，紫府修真。恢宏玄妙，广度群迷。清心寡欲，心证玄道。济人利物，隐姓埋名于山野；救死扶伤，采药撷草于岩壑。不求闻达，功成而身退，观荣华富贵如浮云；惟愿淡泊，养性而修心，视贫穷民众若父母。医学广博，誓愿宏深。圣恩浩荡，医德崇高。大悲大愿，大德大仁。宣封昊天，医灵妙惠真君，万寿无极，保生大帝。

据载，神姓吴名夲（音tāo），宋代名医。清同治十年《福建通志》卷二百六十三云：“吴夲，生于福建泉州府同安明盛乡积善里白礁村（今属福建漳州台商投资区角美镇白礁村），世所称吴真君也。少超悟长得道术。不茹荤，不授（受）室。

保生大帝姓吴名夲(tao)，字化基（公元979—1036年），号云冲，宋太宗太平兴国四年(979年)三月十五日生。相传其祖先是战国时的吴季礼，子孙向四处发展，传了九世，到了大帝的父亲吴通，母亲黄氏，避乱而南迁，到了福建同安的白礁村。业医活人，按病与药，如矢破的，或吸气嘘水以饮病者虽沉痼奇怪叵晓之状，亦就痊愈。于是病人交午于门，无贵贱悉为视疗。景祐六年（景祐无六年-引者注）蜕化于同安之白礁。乡人肖像祀之。水旱疾疫，款谒如响。部使者以庙额请，赐名‘慈济’。开禧三年，公元（1207），草寇骚扰境上，忽睹旗帜，惧不敢入。事闻，封英惠侯。后累封普佑真君。”撰《志》者按曰：“《同安志》云：吴真人名夲，由贡举授御史。仁宗时，医帝后愈，炼丹救世。景祐（1034～1037）间蜕化于漳州白礁龙池岩，乘鹤升天。此与《闽书》所载互异。《闽书》不言（吴）本官御史，亦无医仁宗后事；惟记明永乐中，文皇后患乳，梦道人方牵红丝缠乳上，炙之，后乳顿瘥。问其居，对在某所。明日，遣使访之，云：有道人自言福建泉州白礁人姓吴名夲，昨出试药，今未还也。既不得道人所在，遂入闽求而知之。皇后惊异，敕封吴天医灵妙惠真君保生大帝，仍赐龙袍一袭。”由此可见传说之分歧。《台南市宗教志》所记更多神异。曰：“（吴）夲泉州同安县白礁村人。宋太宗太平兴国四年，公元（979）三月十五日生。幼习医术，曾遇异人，授与神方济世，兼授驱魔逐邪等术，遂成神医。曾中进士任御史，以治愈仁宗皇后痼疾，著称于世。寻退隐行医，时有神异，为时人所钦服。后收同安令江官、主簿张圣者为左右侍从，借上帝公侍卫康、赵二将军为左右护卫黄医官、程真人、鄞仙姑等为门徒。四出行医除妖，著医书内外科十三册。仁宗景祐三年（1036）五月初二日，与父母妹、妹夫、仙官、圣者、书僮等，一齐骑白鹤飞升。时年五十八。世人感其恩德，建龙湫庙祀之，敕封为慈济宫。飞升后，神迹屡现，降魔解厄，逐寇安邦，医疾疗伤，受庇佑沐恩者难以计数。宋高宗时，封大道真人号，宁宗时封忠显侯。明太祖时，敕封为昊天御史医灵真君。”旧时福建漳州，泉州多建庙奉祀。传入台湾后，建庙亦多，为当地医师及漳州，泉州籍民所信奉。庙宇中心在台北。《台南市宗志》云：“府城（今台北市）的居民，主要来自泉州，故祀大道公的庙宇很多，其中以建于明万历年间的学甲慈济宫最早。规模大者，除，学甲慈济宫，开山宫外，尚有，台北保安宫，台中元保宫，兴济宫（顶大道）良皇宫（下道）水仔尾元和宫、市仔头福隆宫、安平妙寿宫、广济宫，安南区海尾寮朝皇宫等。

漳州白礁慈济宫：又称闽南故宫，白礁慈济宫位于漳州台商投资区白礁村，面临九龙江，背靠文圃山。奉祀保生大帝，原为龙湫庵，始建于宋景祐年间。迨宋高宗即位，因自己曾受恩于吴真人，为感恩图报，乃于绍兴二十年（1150年）颁诏动支银库，遣使监工，把龙湫庵改建为一座宫殿式的庙宇（至今白礁慈济宫鼓楼的楼墙外侧还保留着当时龙湫庵的屋顶脊梁堆带和石墙痕迹）、二十一年(1151年)扩为二进庙宇。孝宗乾道二年(1166年)赐庙名曰“慈济”。理宗淳祐元年(1241年)诏改慈济庙为慈济宫。整座宫殿建筑集宋代建筑艺术之大成，有“闽南故宫”美称。

厦门海沧青礁慈济宫：又称为东宫，始建于南宋绍兴二十一年（1151年）（依杨志《慈济宫碑》记载：“岁在辛未，乡尚书颜定肃公，奏请立庙”，绍兴辛未年即绍兴二十一年；青礁白礁东西两宫直线距离2280米。

在安溪供奉保生大帝是庙宇十分广泛，各个乡镇都有奉祀，香火鼎盛，家户喻晓。

明日二〇一七年三月十五日为保生大帝1038周年诞辰，安溪各处帝君庙宇都纷纷为保生大帝庆诞，信众们在保生大帝面前虔诚焚香祈祷。各处大小庙里皆会请来法师主持诞辰庆典科仪，弟子们都会备办香花果品，牲礼菜碗，金纸炮竹敬奉保生大帝，各地高甲戏、歌仔戏、木偶戏、投影、各式晚会连台演出，场面亦是热闹壮观。

历 代 封 号
自景祐三年（公元1036年）农历五月初二日，吴夲登文圃山龙池岩采药，不幸跌落悬崖仙逝，“闻者追悼感泣，争肖像而敬事之”，“奏请于朝复立庙青礁，塑像崇祀”以来，历代王朝对吴夲的封号如下：
◎宋乾道七年　奉赐号曰　大道真人
◎宋淳熙元年　赐庙号曰　慈济宫
◎宋庆元二年　封　忠显侯
◎宋宝庆三年　封　康佑侯
◎宋端平二年　封　灵护侯
◎宋嘉熙三年　封　正佑公（御史赵以神慈惠济世，不贪饰之荣，上将公侯爵号改封冲应真人。）
◎宋淳祐五年　封　孚惠真君
◎宋宝祐元年　封　守道真人，加封广德
◎宋景定五年　封　福善真人
◎宋德祐元年　封　孚惠妙道真君
◎元代 封　普祐帝君
◎明洪武五年　封　昊天御史医灵真君
◎明永乐 　 封　恩主昊天医灵妙惠真君万寿无极保生大帝
从历朝历代对吴真人的10多个封号中可以看出，“保生大帝”的封号为最高，，爵位上媲美尝百草的神农帝，理念上启示人们弘扬真人的“保生”精神。普通百姓的宗教信仰多寄望于“天堂”或“来世”，而吴真人的神力则全在“保护今生”，且以“治病却疾”乃保护生命，这就是吴真人的崇高精神。民间百姓对于吴夲的信仰和崇拜应来自于其“保生”、“护生”的精神，不过，也正因为其“保生”、“护生”的精神，从而赢得了无数善男信女的广泛信仰。