网络修道需谨慎！这四种人要注意！
在网络上遇到最多的就是十几岁的小孩子来访，他们一开口就问：这个世界上真的有内功吗？真的有法术吗？法术能像小说里面描写得那么神奇吗？修真是真的分为元婴期，出窍期，分神期和大乘期吗？人真的可以出元神吗？出了元神以后会怎么样呢？元神可以到另外一个世界去吗？怎么样才可以成仙呢？呵呵，其实这都是玄幻电视剧和小说惹的祸。
这些小孩子大都是初中生，也有书没读完就出来打工的，年龄最大的不过二十几岁，最小的才读初中。这些小孩子，很崇拜小说里面的修真高手，恨不得自己马上就变成元婴期的高手，可以出元神去星际旅行，有了超能力后，美女金钱还不是大把大把的来吗？哪里还用得着在学校上课这么枯燥无味。
还有的孩子更让小编们哭笑不得，学道法的目的，居然就是想云游四方，给人驱邪捉鬼。觉得捉鬼很好玩，也很威风。我们很想告诉他们，学法不是有多么浪漫的事，用法更是要小心翼翼，不像小说里面描写那么神奇。
学了法以后，大部分时候，根本就不能随便乱用，所以身边也不会美女如云，金钱成堆。（当然，有些法一旦修成，会有这种情况出现，但那也不是我们所刻意追求的。）而且学法需要很长的时间去磨砺，其过程恐怕比上学读书更加枯燥，更加艰苦。我记得一个老师父和我说他在严冬的时候练画符，对着水碗画几个小时，手指都冻僵，这都还不算什么。一位老师公整天坐在一块大石头上面练功，长年累月的，石头上都磨出了两个屁股印子，可想练功之艰苦。
这些小孩子就喜欢幻想自己飞天遁地，却不知道练法之苦。而且个个都心性浮躁骄傲得很。也有的小孩子在网上找老师要学法，先是对老师大肆恭维吹捧，甚至说老师是什么宇宙无敌最厉害的高手，如果老师在忙没有顾上搭理他，就马上破口大骂，真的很无奈啊。
这些小孩子还有个地方让人不敢恭维，就是大大咧咧的，说话一点都不客气，理直气壮，总认为别人为他做什么，都是应该的。按他的想法就是他来找你学，是看得起你，给你面子。他们回答都是惊人的一致：因为我天赋高啊，你不要我，是你的损失，损失了一个人才啊，到时候你可不要后悔啊。
原本以为小孩子不懂事，说话不经大脑，但在网上也碰到一个年近三十的人也是这么说后，“我的天赋好得很，你教我吧，我肯定一学就会。我当年自学邵伟华的四柱，比那些面授的学员都学得好。我是学历史的研究生，学这点不是小意思吗？”真是令人哭笑不得。
在此奉劝孩子们一句，天地生人自有道，有一条命终归会有一碗安稳饭。但是无论任何饭，都要经过努力才可以安稳。切记将相本无种，男儿当自强。
说实话，遇到有口无心，不肯付出的这种人以后，我们才发现那些不懂事的小孩子原来是那么的可爱，至少这些小孩子的稚气还让咱们可以接受。但这种人，就真的无法忍受了。因为他们最喜欢摆出一副极为诚恳的样子来找你，可事实上他并没有那么热忱，也不肯为之付出，但他的伪装，却常常的欺骗了老师。
这样的人，老师们应该经常遇到，他们嘴上说的太好听了，语气和言辞也极为诚恳，有的还赌咒发誓，摆出一副你不相信我就要挖心剖肺的样子。如果你不回应，他就在QQ里面长篇大论的表白自己，反正就是要我相信他是多么的有诚意，绝不是说着玩玩的，千真万确是真心想学，比黄金还真。只要老师们稍微提出一些疑问，他们会在QQ上面打一大段字来消除你的疑心，反正就是见不得老师们怀疑他们的诚意，他们想学东西的人很多，但都恨不得免费无偿的传授给他最好。自己却不肯付出一点点，就想从别人手里获取，这是极其自私的人。
在网上遇到这种人着实不少。一开口就问：还收徒吗？我很穷，没有钱，可以免费学吗？大家试想，哪里有一开始就提出这种要求的。彼此之间都不认识，怎么敢一开口哭穷，然后向人家索取？就算去饭店吃饭，也是要给钱的，没有吃霸王餐的道理！
所以真心想求学的人，会不辞千辛万苦。而不想真心所学的，他们说着说着就不见人影了。试问，没有了“真心”，他们说着说着就不见人影了。试问，没有真心怎么求到“真学”？
其实学法不是一定要学费，有很多法是万两黄金也不卖，十字街头送故人。可问题是也得要有这个缘法和尊师重道的规矩才行。天下没有免费的午餐，任何东西，都不是轻易可以得。想学东西嘛，别光说好听的，真法难求，这些人只肯嘴上求一求，要行动没有一点。想当年旧社会，就算是当学徒，也得在师父家里干满三年才行啊，何况是求道呢？宁可来世下地狱，不把道法送人情，法不轻传，道不轻传，别说拜师礼金，就算是拜师的几两茶叶这一丁点付出都不愿意，还谈什么啊！懒惰到这个地步，吝啬到如此程度，师父们真是无语了。
这一类人网上也很多，到处拜师，全国各地也走访了几个师父。他们的目的就是想学点法术以致用，比如为自己谋利谋求名气，或者利用法术达成自己的某一项心愿。对真正的修行没啥兴趣。这种人，你教他扎实站桩炼气，他不耐烦站，只想学点厉害的法术。然后希望用这些法术来改变自己的运气。
其实，法术这门绝学，我觉得老师父说得很好：“法术，有用的时候是个宝，没用的时候是根草。”更多的时候是学了不能用，因为不能随意用，否则错结因果，对自己和他人都不好。法术用多了有报应，谓之法报，此报应来得最快，往往就是当世就报。的确很多法术学了没啥用，真正厉害的法术学了以后，又怕控制不好会出大问题。
可很多人就是这么不知死活，不求大道，一心就想学点法术，听说某某师父的某个法很厉害，就跑过去学。不得不说，这些人至少比那些嘴里说得漂亮但没行动的人还是有些不一样。至少他们肯付出金钱和行动。只是他们的付出，是要收获更大的利益。心态没有摆正，这样学来学去，迟早会出问题。而且就算他们学了点法又怎么样？碰到真正的高手，轻易就可以收了去，到头来还是一场空。
在网上还有这么一种人，对于玄学非常的喜欢，难以割舍这种对神秘文化热爱的情怀。但就是始终半信半疑。在网上就有这么一个人，是学数术的，也爱好佛道，但这么多年也没学出什么来，想放弃吧，又舍不得，可坚持下去吧，又不知道怎么前进。于是就在网上看有什么大师可以让他去拜访的。
他很相信我，今天问我某某大师如何？明天问我某某高手水平高不高？后天告诉我，说他在念什么经。有天我实在受不了啦，就和他说了一通，说你想学东西，就不要前怕狼后怕虎的。你不迈出去那一步，你永远只能在自己的这个圈子里面。你对学道的心不诚，对拜师又没有信心，那干脆就放弃好了。
学道，最讲究“诚信”两个字。首先是要心诚，心伪道不真，，疑心生暗鬼而不验，失却了这颗诚心，就失去了修道最起码的条件。所谓的诚，按我的理解，就是一心一意，全心全意，赤诚之心，可以感天动地。古人都说精诚所至金石为开。可见诚之重要。
还有就是坚定不移的信心。对师门的信心，对师父的信心和对道法的信心。有时候学法就是这样，你相信这个法的灵验，这个法你就用得灵。你无比的相信你的师父，你就能受到师父无形的护持。当你有了足够的信心，对你的师父深信不疑，那你即使没有修任何的法，也自然有神通，也可以借助师父的力量，做到“我若向刀山。刀山自摧折。我若向火汤。火汤自消灭”。由此可见信心的重要。很多人都是疑师，疑法。因为不能生起信心，所以接不到法，也练不成法。
比如剑指画符在水碗当中，只要天天一心一意的画，里面的水会呈现粘稠状，甚至还会有药味，比如苦味，甘味等等，可以用来治病。可很多人觉得这是不可能的事，违反了物理原理。那么你即使教了他这个法，因为他不相信，即使他练也很难练成，何况不相信就自然不会去练。
有时候我想，一个人能不能有这样的诚意和信心，也许和他的福缘有关系。有的人业障深重，福报不够，没有法缘，再如何劝说也是枉然。即使对方是自己的亲人，也劝说不动。所以老师父们经常说：如果没有人来接我的法，那我宁可让其在我手里失传。
欢迎大家共同弘扬民族瑰宝绝学，使我们中华民族老祖宗的文化遗产发扬光大而不要轻易失传。但是如果是以上四种心态的朋友，我们劝您还是务实为好，以免将来误人、误己、误事。
随缘转发，功德无量！
福建省位于我国东南沿海，东隔台湾海峡与台湾省相望，北靠浙江，西接江西，南连广东。依山傍海，海岸曲折，多港湾海岛，全省有1400个鸟屿，仅次于浙江，位居全国第二。多山地丘陵，可分为闽西山区、闽中山区和沿海平原，主要山脉有武夷山、戴云山等。闽江是境内最主要的河流。属亚热带湿润季风气候，夏秋多台风，年降水量1500毫米左右。这样的特殊的地理环境对福建文化所产生影响，我个人认为总的来说可分为两个方面，一方面是多山的地理环境造成的具有内陆文化的特征；另一个方面是濒海多港湾的地理环境造成的具有海洋文化的特征。
（一）内陆文化的特征。福建的山地面积占全省总面积的80％，自古就有“东南山国”之称。西北有武夷山山脉、东北有太姥山脉、西南有博平山山脉、中部有鹫峰、戴云两山脉。在古代外省入闽主要通过仙霞关、杉关、崇安分水关、福鼎分水关、诏安分水关，这五个关口入闽，而这些地方地势非常的险要，要入闽实属不易，史书记载“闽道更比蜀道难”。再者，从福建人口的聚集地来看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建瓯、邵武、顺昌、尤溪、三明、永安、长汀、上杭、漳平、德化、华安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。因此，这样的地理环境造成了古代福建交通的闭塞，不同区域的人们处于相对隔绝的状态，这样对文化所造成的影响主要有以下几点：1.①在很长的一段历史时期（约中晚唐之前）福建文化落后于北方。福建地处东南在古代是属于蛮荒之地，落后的交通使得中原的文化要传到福建变的非常的困难，而土著的闽越人自身文化又相对的落后。同时福建相对的隔绝的地理环境有利于形成不同的方言，而不同的方言却不利于人们口头的交流和文化的传播。②有明显的区域文化的特征。福建是一个移民的省份，在两晋南北朝、唐前期、唐末五代、两宋之交、明清时期北方大量的移民涌入福建，由于移民的时间；与当地的土著居民融合的程度不同，再加上省内、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言区，如闽东方言区、兴化方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽客方言区。而在不同的方言区又形成了各具地方特色的民间信仰。例如，闽东方言区信仰监水夫人和五帝；兴化方言区信仰妈祖；闽北方言区信仰扣冰辟支古佛；闽客方言区信仰定光古佛。不同的民间信仰又促成具有地方特色的戏剧。例如，有莆仙戏、高甲戏、芗剧等。福建属亚热带湿润季风气候，多山，适合蚊虫的生长，蛇类众多，古代先民对蛇既害怕又崇拜，从而形成了蛇的图腾。在古代使用干栏式的建筑也与这样的气候有关。如果按河流的分布来看福建的文化可以分为闽江流域、木兰溪流域、晋江流域的三大文化圈。所以，福建文化本身有很强的小地域色彩。2.许多中原古文化在福建较完整地保存了下来。①福建的方言中保存了大量的古音、古词。一些古汉语中常用的词汇在普通话中已不用或少用了，但是在福建的方言中却被保存了下来并还在使用，仍然有它的生命力。例如古汉语的“鼎”，也就是现代汉语的锅，在福建的方言中还清晰可辨，再如古汉语的“面”，也就是现代汉语的脸，也一样非常容易辨别出来。②在福建的许多乡村中保存着聚族而居的传统。聚族而居的传统原本起源于北方，但是由于历史、地理的原因这样的传统在北方现在已经逐渐消失。在南方的福建却保存了下来。原因主要有这些，北方的移民利用宗族克服南迁途中的种种的困难；利用宗族同当地的土著进行抵抗；；多山的地理环境容易形成聚族而居的村落。③形成完整的理学体系。理学的来源之一是儒学，而儒学在汉代以后随着移民南迁传入福建，到了宋代，朱熹为代表的闽学流派对释、道、儒加以改造，构筑了完整的理学体系。④在民俗中保留了大量的中原古风。两晋南北朝以后，中原民俗传入福建，由于交通不便和聚族而居等原因，保留的相当的完整。例如，现在福建的端午节、重阳节、寒食节等很多都是从北方传入的。
（二）海洋文化的特征。福建海岸属于基岩海岸，海岸线漫长而曲折，长达3051．02公里，仅次于山东省，居全国第二位，岸线曲折率为1：5.7，居全国第一位。山丘向海延伸，形成曲折的海岸和众多的港湾。全省有大小港湾125个，其中较大和较重要的港湾自北而南有沙埕港、福宁湾、三沙湾、罗源湾、福州港、兴化湾、湄洲湾、泉州湾、厦门港、金门湾和东山湾等。沙埕港、三都澳、罗源湾、湄洲湾、厦门港和东山港是福建省六大深水港湾。福建的港湾一般深度较大，两侧有半岛和岬角环抱，形成“口小腹大”的形势，风小浪弱，不冻，少淤，港域广阔，掩护条件好。天然良港的优越地理环境，再加上“八山一水一分田”不适合耕作的内陆环境，使得沿海的居民把眼光放到了海上。西晋：闽江和晋江流域的海运已有相当规模，造船业发达，出现了“八槽舰”的水密舱技术。隋唐：海运北至日本、高丽，南至南洋各国。宋元：泉州成为“东方大港”，海上丝绸之路的起点。明：漳州月港日趋繁盛。这些海外贸易的发展反映在文化上则是福建带有浓厚的海洋文化色彩。
1、重利的价值观。在古代的中国长期以来重本抑末，“以末致之，以本守之”，这样的观念根深蒂固。而福建由于海外贸易和商业的繁荣，重义轻利的价值观受到了严重的冲击。宋代刘克庄就指出当时的泉州是一个“只博黄金不博诗”的典型商业社会。明以后则进一步加强，李贽感叹道：“天下尽市井之道也。”商业受到了极大的重视。
2、敢于冒险的性格。古代的航海和海外贸易几乎是一种生命的赌博，非常的危险。航海要面临惊涛骇浪，船只随时有可能被大海所吞没的危险。因此，航海的人常常不得不面临生与死的考验，这就使得他们在心理上能够面对各种艰难的挑战，敢于去冒险。如泉南人信奉“三分天注定，七分靠打拼”，特别晋江、石狮一带商人，推崇“少年不打拼．老来无名声”，“输人不输阵，输阵番薯面”，“争气不争财”，“三分本事七分胆，”随着时间的推移，这种冒险的性格到了明清时期发展成为积极进取的开拓的精神，在开发台湾省和东南亚地区中起了非常重要的作用。
3、漠视礼教。沿海的家庭由于男子多出外经商谋生，妇女渐渐冲破礼教的束缚走出家门。在中国传统的礼教以俭朴为美德，由于商业经济的发达，耻贫夸富却成为泉州地区的风尚。在衣着上也发生了很大的变化。例如、泉州惠安解放前的服饰被叫作“封建头，民主肚；节约衣，浪费裤”就很能说明问题。
4、开放融合的特性。商品经济和海外贸易的发达，使宋元时期福建东南沿海地区以开放的姿态对待外来文化，特别是泉州，宋元时期泉州地区除了传统的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神，还有从外国传入的伊斯兰教、聂斯脱里派、、婆罗门教、印度教。泉州成了“宗教的博物馆”，这与其融合的精神是分不开的。
5、爱国主义的精神。福建人强悍好斗的性格与原有的宗族意识有紧密的联系，在福建的闽南地区明清时期常常发生村落间的械斗。发生械斗的原因我们暂且不去追究，但是我们似乎可以看到正是这种不甘受欺压的性格，在近代面对外敌入侵的时候能够奋起反击，保卫自己的家乡，保卫自已的国家。例如闽南文化区中，，，、黄变住、韩希琦、李光前等数十位华侨捐资家乡。再如闽北文化区受朱子思想影响，闽北的学人注重节义，在民族存亡关头，提倡名节忠义，反对议和。而福州文化区在近现代则涌现出一批志士仁人和著名学者，如林则徐、严复、林觉民等以其强烈的爱国主义精神，崇高的民族气质，谱写了一曲曲爱国主义篇章。
总之，福建以其靠山、濒海独特的地理环境，造成了具有鲜明的内陆文化和海洋文化双重色彩。
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