【住真实慧】【36】学佛遵守“四依法”,修行不会走邪路!

2018-01-16 08:49:27

《大佛顶首楞严经》中慈悲地说道：“末法时期，邪师说法如恒河沙。”这就是说在此末法时期，不依据不依靠自性说种种法，误导坑骗，坑害众生的邪师有很多。学佛念佛的佛弟子修行人，要想避免被误导被坑骗坑害，避免盲修瞎练走错路，就一定要遵守四依法，做到“依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识”。遵守了四依法，在学佛念佛的菩提道上，就不会盲修瞎练走错路，更不会上当受骗，就能保护好自己，依据依靠佛在经中的教戒，修到真实功德，得到自性之中与诸佛如来一样相同的真实利益，走上圆满成佛的菩提大道。

　　四依法这四句话看似简单，但却含藏着正确的真实义理，这是慈悲的教戒，佛弟子必须要遵守做到。四依法也是佛门之中的照妖镜，在这面照妖镜前，任何邪师都会原形毕露，无处藏身，无法坑骗众生，祸害佛门弟子。

依法不依人。

　　是佛依据自性说出来的，是自性的流露，就是自性。是佛的真身、法身，是中道的理体，是佛对我们法界众生慈悲的教戒，就是我们众生的根本老师，我们的根本就是真如本性（自性），正确的佛法都在之中，离开了就开不了智慧，修不到真实功德，得不到真实利益，这是我们每一位佛弟子必须要清楚明白的。

　　在信佛、学佛、念佛、修行之中，无论遇到什么人，只要讲的内容脱离了，不是依据所说，就决定不是正法！听经明理有智慧，遵守四依法的佛弟子是决不会上当受骗，听从采纳，从而走错路，误入歧途的。所以学佛念佛一定要做到以戒为师，要依据佛在经中的教戒去想、去说、去做，把当作自己的导师、皈依处、座右铭、起心动念不违背，这样就能开启与自性相应的真实智慧，回归自性，如理如法做到“依法不依人”。

依义不依语。

　　义是指佛在经中讲的真实义理，无论讲经法师来自哪里，是什么身份，用什么地方的言语和方法讲解，只要讲得正确，能把中的真实殊胜义理，如理如法地依据，说清楚讲明白，我们就应当接受听从，依教奉行，落实到实处，真正运用在学佛念佛修行之中。这样就做到了“依义不依语”，就能回归自性，修到真实功德，化解灾难，增福增慧，离苦得乐。

　　佛门中说道：“依文解义，三世佛喊冤。”这是说在此世间虽然也有人讲经说法，可他用的是四相具足的意识心，依文解义地去讲，没有把之中，真实殊胜的微妙义理讲出来、说明白，所以就不能帮助众生开启智慧，回归自性，得到真实功德利益。学习若只会执着于表面的文字相，死读于句子之下，是契入不了自性，得不到真实般若的，心外求法，学佛就是外行了。不明白佛法在世间，不离世间觉，不离世间法，不坏世间法，就不会用大乘佛法借假修真，不会把佛法融入到处事待人接物，生活工作之中广度众生，就修不到真实功德，空过此生。

　　要想做到“依义不依语”，必须要一门深入，专精修学，在听经明理上多下功夫，透过表面的文字语言，做到随文入观，领悟如来真实义，开启与自性相应的真实智慧，从而真正做到舍识用智，“依义不依语”。

依了义不依不了义。

　　了义的含义，是指我们学佛修行所依据的经典，能帮助我们修到无量真实功德，永脱生死轮回，证得无上菩提，这就叫做了义。

　　佛在《大集经》中说道：“末法时期，净土成就。”《无量寿经》是净土法门、念佛法门的中心，《无量寿经》是了义中的了义，是大乘里面的王中之王，如来所说第一经，十方一切诸佛如来最高智慧的显现。《无量寿经》三根普被，凡圣齐收，能帮助广大众生走上一生圆满成佛的菩提大道。依据依靠《无量寿经》，尽全部的力量受持、护持弘扬，就是真正做到了“依了义不依不了义”。

依智不依识。

　　依据依靠把“依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义”都做到，落实到实处，就是与自性相应的真实智慧，这样学佛念佛修行，就不会用凡夫的意识心，心外求法，沦为外道，空过此生，并且还能利益广大众生，修到无量真实功德，走上圆满成佛的菩提大道，真正做到了“依智不依识”。

　　念佛发愿求生极乐世界的广大同修，一定要尽自己全部的力量受持、护持弘扬这部一生成佛的《无量寿经》，这就是真正做到了遵守“四依法”，和阿弥陀佛皆同一心，用真诚心念阿弥陀佛的真实功夫，能修无量真实功德，把“依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识。”都圆满落实到了实处，发愿求生极乐世界决定往生，一生圆满成佛！