行业清高 精诚感格——宋代高道留用光生平

原文标题：行业清高    精诚感格——宋冲靖先生留君生平

冲靖先生姓留，名用光，字道辉，南宋孝宗时人，祖籍河洛一带。留君六世祖仕唐，官至银青光禄大夫，五代时，举家迁往泉州晋江。宋初，五世祖“挟隽才，西游江淮间”，后结庐定居于上饶贵溪云峰山。留父名发，特立清修，曾偕妻詹氏（即留君之母）受箓于龙虎山。詹氏晚上梦到祖天师给她一粒丹药，说：“服是，当有子而仙”，詹氏“遂娠”。

留君出生以后，秀异浑古，端悫自持。自小就对道教学说有了很深的了解，后师从上清宫道士蔡元久——宣和年间太素大夫、凝神殿校籍、虚靖天师弟子王道坚三世孙。留君入道之后，“抗志精坚，守一渊确，探赜索隐，穷历险艰，凡金简玉字，琼篆琅函之目，十洞要诀，三皇内文，能尽究旨归，别条绪焉”。“诸法书靡一不练，专以玉府五雷法、正一法为宗主，密行元炼垂三十年”。出师之后，云游南岳，途至临川时，遇到一位道人，自称张辅元，二人同行。留君颇为尊敬张辅元，行路时为张辅元背负行李，露宿时为张辅元生火做饭。就这样一直到长沙，张辅元对留君说：“子事吾勤亦至矣。向吾慢子，观子之变，乃久而加敬。吾入蜀，有一编书授子，子其秘之。”，张辅元把书给留君之后，就飘然远去了。留君翻开一看，原来是《天心五雷法书》。转念一想，《祖天师宝诰》中有这样的句子：“……祖师三天扶教，辅元体道，，正一洞玄……”，便想到，“张辅元者，或谓是汉天师云。”

孝宗淳熙丁未（公元1187年），衢州大旱，郡守沈作砺夜晚梦到神人告诉他“司江南风雨者，留用光也”。又梦到衢州城隍庙有黑龙盘旋，遣人去看，原来是留君醉卧其间，沈太守“强延祷雨”。留君“大书篆简”，“呼叱鬼神”，郡县吏农父老看得目瞪口呆，第二日天即大雨。太守奏闻孝宗，孝宗览奏大悦，召留君赴阙，暂住太一宫。留君入京的途中，在兰溪、严陵和钱塘等地又数次求雨，“悉应如响”。其时，留君年已四十，道法虽然很高，但却仍未得牒以正道士之名。到京之后依然时常求雨祈雪，都感应如初。如“西湖漕河，涸不舟者，立盈”、“冬不雪，受诏举法，告于山川百神，晓雪平尺”，为孝宗刘贵妃薨逝启建黄籙醮，为光宗皇帝“祓禳”等。

出于对留君高深道法的表彰，孝宗和光宗两位皇帝前后五次对留君加封，并赠以“牙简金綵”，和孝宗亲书“行业清高，精神感格”。留君的品秩也节节上升，孝宗授留“右街道録”和“高士”，没过多久，再次拜留为“主管教门公事”、“龙虎山上清正一宫管辖”。光宗即位后，赐号“冲靖先生”，随后又升留为“左街道録”、“太乙宫都监”，未几再升“左右街道録”，可谓宠锡有加。光宗赐“冲靖先生”封号时，留君还曾上《陈退表》：

右街道録，主管教门公事，特差充信州龙虎山上清正一宫管辖宫事臣留用光诚惶诚恐，稽首顿首上言。臣今月十七日，恭奉圣因，特颁敕命，赐号冲靖先生。臣自惭逾分，实切惊惶。已望阙谢恩，谨奉表陈退。伏望天慈，允臣恳祷。臣伏以，昨叨祈祷之旁，昭恩覃草野；今被超逾之宠，数光动簪裾。祗受以还，惊惶失措。臣赋材樗散，学道迂疏。粤受法于玉枢，勤行自誓；迨承华于象简，揣分奚堪。云近蓬莱，方庆去天之咫尺；风生溟渤，浪成击水之三千。自宜扫影于人间，尚迫因缘于畿甸。忽膺成命，进躐清班。迹同集瓜之蝇，事类覆蕉之鹿。兹盖伏遇皇帝陛下，孝兼虞舜，德迈周文。万方均覆帱之仁，八表荷雍熙之化。廓施睿泽，滥及徽流。盖春风终泮雪于阴崖，而老蚌能还珠于合浦。臣敢不勉旃夙习，淬砺馀生。赐号逍遥公，循省难逃于鹈诮；愿师广成子，进修上答于鸿私。臣干冒天威无任屏营之至，谨奉表上奏以闻。

宋宁宗嘉泰元年（公元1201年），因为上清宫田产不多，接待过往频繁，宫内道众日仅一饭，新近入道之道童渐少，留君“令本宫道士四散劝缘”，建长生谋道库，委派前副知宫倪元章及道士周泰文“营运本息，添置田产”。长生度道库作用非常巨大：“助道童披度，为道士接承香火，祗奉圣节道场”、“添瞻道众”、“置办香花、灯烛”、“接待四方云游”等等。嘉泰四年（公元1204年），以“留连京城，动烦世主，吾其过欤”为由，请辞还山。宁宗准奏，并拨内帑钱帛修上清宫，并下敕书免去上清宫等龙虎山宫观的租税徭役。留君还山之后，与弟子蒋叔舆校定科书，完成了一部继陆修静、张万福、杜光庭整理科书以来，非常完备的科书集《无上黄籙大斋立成仪》。

留君还山之后，朝廷曾四次下诏书，召其入京，留君都以年老病重请辞。其中，宁宗开禧乙丑（公元1205年）时，留君对使者说：“归奏天子，治天下者，道德五千言足矣。山林野人，来将奚益？”    宁宗开禧丙寅（公1206年），朝礼神仙结束后，与上清宫道众会拜，笑且言曰：“奉告珍重。”有人问他，为什么这样讲。留君答曰：“一念倏萌，是曰妄想，达人大观，孰来孰往？”随后，口授遗表：

臣用光言，适来适去，真同夜壑之藏舟；或栩或蘧，久悟劳生之梦蝶。辄冒垂旒之览，少伸属纩之言。窃念臣早弃儒冠，精修真教。星冠羽服，忝陪正一之坛；龙篆凤章，粗达希夷之悃。夙夜是凛，暗室不欺。幸诚意之交孚，果天人之吻合。偶彻孝宗之渊听，俾趋太一之灵栖。救救旱飞符，为民请命。屡奉天威之咫尺，荐收雷法之功勤。岁在丙辰之冬，诏董真之席。曰旸曰雨，俾殚祈祷之诚；如京如坻，常睹丰盈之庆。实出君相，格天之德；滥伸山林，报国之忠。俞言暂听于还山，载命□□于化鹤。葺理上清之栋宇，仅得讫工；罄捐私蓄之巾瓶，略无长物。年逢赤虎，合作逝于天腊之辰；目睇清都，但结念于离明之日。恭惟行尧之道，重舜之华，当风云庆会之朝，纳海宇和宁之福，自然得名而永寿，岂特大安而大荣。臣宝漆归真，徜侍空歌之玉案；赤符赞祉，永绵玉祀之萝图。

遗表授完之后，入内室端坐而化。七日过后，颜色如生。宁宗见到遗表之后，惋惜不已，以御香作为赙礼，“（赙）礼到宣葬”。

最后，附上留君《自题像赞》作为本文结尾：

枯木形骸，生成朴野。只为谒帝飞神，引得高人传写。外虽饰以丹青，内则修然是假。朝市山林，无不可者。问他颠倒虎龙机，默默无言浑似哑。众谓在此端，然终日何尝坐也。