五鬼搜魂法

五鬼搜魂法術作法：每日子時，酉時各燒壹張符與壽金、五鬼錢在對方門口燒。

指印：井五陰指，步罡：五陰步指印：左雷右掌包食、中指伸直，其他手指彎曲。

咒語：天蒼蒼，地皇皇，拜請五鬼陰兵到壇前，腳踏飛龍在雲天，鐵鏈鐵鎖隨吾身，迷魂童子攝魄童郎，陰兵陰將隨吾旨令，擒魂捉魄不得長生，拜請東方五鬼到，南方五鬼到，北方五鬼到，西方五鬼到，本境五鬼壹齊來，拜請五鬼陰兵聽吾號令，急急出門，天無生地元主，收斬某某三魂七魄爲主，魂飛魄花散，四四散散，壹起斬死不留情，是吾兵聽吾令，是吾將聽吾斷，三更叫汝也要聽，四更叫汝也要行，順吾者生逆吾者死，吾奉陰山老祖敕，急急如律令。

驅魂散離法術寫法：黑紙白字用法：每天燒化十道符。

咒語壹：征魂童子魂童郎，藏下陰中之地不能生，求靈保報應某某不能走行，征伊三魂七魄，追去見五道仙師，胡言亂語，至靈至白鬼六行，行道頭疼，腳手如冰，周身如勢，精神散形，吾奉閻羅天子鬼力大王押行，急急如律令。

咒語二：弟子壹心拜請，拜請五方五鬼七十二地煞將急到，追入某某家中顯身作弄，懲罰仇人不留情，吾奉鬼力大王敕，急急如律令。

索債法術法術壹：用法：到陰廟或欠債人的出入口燒化，加七張五鬼錢、壽金、符後加寫雙方住址、姓名及八字，如果沒有則不用寫。可與後三道符壹起配合使用，每日壹道符。

指法：道指寫法：黃紙黑字，罡步：五鬼步，咒語：天通靈地通靈，拜請五鬼顯身展神通，五鬼將軍展拔五鬼去作弄某某欠吾某某錢不還，急請五鬼顯身驚男女速還錢，陰公敕令，急急如律令。

咒語：天靈靈地靈靈，拜請五方五鬼陰兵急顯靈，展神通，五鬼將軍展神通，拔去五方五鬼去作弄某某，欠吾某某錢始終不還，弟子某某現在經濟困難，急急請出五鬼顯身驚他某某事，要他速還錢，吾奉陰山老祖敕，急急如律令。

法術二：可變內容做其它用途。需將兩個紙人燒于對方路上門前，五鬼錢、壽金各七張催之。黃紙黑字，寫姓名及地址，加敕壓魂咒：天冬冬地冬冬，鬼符驚嚇惡人從，專壓債主魂魄收，收服某某來順從，有債還債清清還，急急如三山九候祖師律令，攝攝攝。

法術三：用法同上，加壓毫光符。咒語xxxxx攝攝攝法術四：用法同上，咒語：天清清地靈靈，拜請五鬼陰兵……急急如律令。

法術壹用符法術二用符法術三用符法術四用符陰壇用符咒法木五鬼符及用法：發哪壹方寫哪壹方。此符用于做法辦事用，咒語：天清清地靈靈，又施陰兵五鬼聽符令，神通變化千萬裏，收斬天下無道人，斬盡凡間不正神，左手持印通天兵，右手掌旗調天將，調得天兵天將進前來，若有凶神惡煞不服者，五鬼發火燒妖精，弟子壹心專拜請五方五鬼進壇隨符聽令，急速奉行（可加地址、人名、目的于此處），神兵火急如律令。

用法：五色紙發五方。依方向選。用鬼指敕符。圈或線部分可依不同目的更改。

發兵將法術發陰兵：中方五鬼姚碧松，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼張子貴，東方五鬼陳貴先。發陰兵神兵符無時間限制，任何時間均可寫，任何時候均可發兵。燒符時神兵配神馬、甲馬。陰兵配刈金、五鬼錢。符膽的花字可寫地點、姓名、處理事項。最後可加"隨符奉行、火速奉行"。

咒語：天清地靈，兵將隨令，兵隨印轉，將隨令行，吾奉上下茅山法主敕令，急調神（陰）兵速往某某，與某某領下金銀珠寶，速速領令起程奉行，神兵火急如律令。

發鬼兵符式：三道壹套符膽：加兵名、地點、目的，花字如右：壹次只能敕壹種符，先用敕符咒敕符，再押符兵。不按方法*作均無效。敕符咒：念七次，祖師敕符，本師敕符，仙人玉女敕符，七祖先師敕符，合壇官衆敕符，敕符陽陽敕開天堂，敕符陰陰敕開地府，符兵符將照旨奉行，神兵火急如律令。

收兵咒：發兵49日後收兵，念三次或七天均可。如果發五方兵，則加東南西北中五鬼姓名，陰兵陰將速歸本壇，並加刈金催咒，隨時可收，只要合掌念咒三次。

咒語：祖師猜猜收兵返。本師猜猜收兵返。仙人玉女猜猜收兵返。上下茅山法主收兵返。收起符兵符將速歸本壇，收起陰兵陰將速歸本壇，神兵火急如律令。

爲何辟邪的東西要用桃木？古代的中國人，相信桃木具有神奇的力量，因而在新春過年的時候，用桃木削成人形（桃人）、砍桃木爲板（桃板）、刻桃木爲印（桃印）、用桃枝系成掃帚（桃茢）等，將這些懸挂在門旁，用以趨吉避凶，叫做挂「桃符」。

爲什麼古人會認爲桃木可以避邪呢？根據古書上的記載，那掌管著萬鬼的「神荼」、「郁壘」兩兄弟所居住的地方，有壹棵巨大無比的桃樹，是萬惡出入的「鬼門」。兄弟倆平日坐鎮在鬼門兩側，若發現有爲非作歹的惡鬼，就用桃木棒子將其打死，再用蘆葦繩子綁住，丟到山谷裏去餵老虎，而桃木，就是他們對付妖魔鬼怪的利器。

另外，在有名的「誇父追日」故事裏，和太陽賽跑的巨人誇父，敵不過太陽的灼熱，最後被燒成重傷，並且極度的口渴，在前往北方的大澤途中，失去了生命，臨死之前，誇父把手中的神杖奮力抛向空中，化成壹片桃林，樹上有累累的鮮桃，誇父要讓後世和他壹樣想要征服太陽的人，可以因爲路邊的桃子，而不再渴死於道上。可見，桃木在古代先民的心目中，早就是非常管用的「神木」。

挂桃符的風俗，後來演變成只在桃木板上，寫神荼和郁壘兩神的名字，或者，只畫壹些符咒，稱爲「題桃符」。而題桃符發展到唐五代時期，又漸漸演變成爲對偶、警譬、吉祥的語句，這也就是「春聯」的由來。

「題桃符」也演變成貼門神，尤其是在農村，過年的時候，除了貼春聯，還要貼門神。春聯貼在左右門框上，門神則貼在兩扇門扉上。至於門神的畫像，除了神荼、郁壘之外，到了唐代，還加上了鬼王鍾馗。至此，由桃木而來的神話色彩與民俗文化意義，也被應用得更爲廣泛了。

修真資料之茅山道法溫道乙：茅山派掌門，人稱“茅山居士，穆朗清：溫道乙嫡傳弟子，陪師父隱居于茅山華陽洞中。

茅山派武術：三清劍法：茅山派防身劍法，主要用于配合施法。

特殊功能：三清化符：借三清劍術的法力來施術。

止風符〔perform zhifeng〕：消除祭風符。

退雲符〔perform tuiyun〕：消除祭雲符。

收火符〔perform shouhuo〕：消除祭火符。

驚鬼符〔perform jinggui〕：專用于降妖鎮鬼。

谷衣心法：谷衣心法是壹門道家的內功，人食五谷，因此肉身皆帶有五谷穢氣，谷衣心法能夠將體內五谷穢氣排除於外，以修練「谷衣」

種護體之氣，人類所修練者稱爲谷衣，神仙所修練者稱爲「丹衣」，妖魔所修練者稱爲「血衣」、「土衣」等等，谷衣心法的修練共分十層，至第五層稱爲「小成」，左眼眼珠會變成金色，至第十層稱爲「大成」，兩眼眼珠皆呈金色。

山野壹僧、娑婆壹經