生命无常正觉心

生命无常正觉心

生命无常静心观，

觉悟本心始安然。

生死随缘无所惧，

常寂光土成佛法。

1.生命无常静心观。

你能够静下心来观察生命的话，它是非常无常的，在你身边经常发生。有的是跟你年龄差不多的，你发现你还活着的他已经走啦，这就是生命无常。有的是个人活着的，父母已经不再了；有的是个人活着的，兄弟姐妹已经不再了；还有的人年龄稍微大一点，个人还活着的，儿女已经不再了。这都属于是非常正常的，生命的无常。

生命无常提示你什么？你要觉悟、要放下，这一段的生命不是那么真实的，只是一瞬间。你放在历史的长河中看我们这一期的生命是不是沧海一粟？你只是看着这个人活了几十年，这个人活了有多少年，人的生死有多长?只在呼吸之间，一吸不来如同隔世，不呼吸了肉体不就死亡了。

生命的无常需要你静下心来你才有那个时间去观察、观照生命的无常的存在。你发现人有时候你不会静下来考虑问题，你从出生的那一天那一刻你就进入了死亡的旅程，你过一天就接近死亡一天，这是一种事实。生老病死是人生的规律，是你肉体生命没办法违反的一种自然规律，但是你不生不灭的是你的佛性，它是不生不灭的，它只会转化，随着你的造作、业力。

生死不可怕，可怕的是上什么地方去。有的说生死可怕吧？不可怕，可怕的是不知道你上什么地方去。如果说你这一期的生命是人，下一期的生命跑到地狱里去了，或者跑到畜生道里，那你就非常苦，这个时候可怕。如果说你去成佛了，这个一点都不可怕，而且你要说往生西方极乐世界，有佛接引你，你可以体验到，当下就可以体验到，到临命终的时候你还会看到他们，你会非常的安详。对生死你不会恐惧，是你的修行随时都能够感应道交，还有什么不安的吗？没有了。

原来都认为这是一个词，其实佛光普照不是一个词，它是高能量物质，而且超日月光。阿弥陀佛无量光就是佛光普照，十方诸佛的大光明也是佛光普照。你学佛受到最大的益处是什么在起作用？佛光普照。你说我心明白了是不是佛光普照？都是。他没有那种光明，他没办法让你升华。

2.觉悟本心始安然。

觉悟到你的本心的时候，你才发现生死是一个非常自然的事。生死我们没办法掌控，唯一能做的是过好当下的每一时每一刻，都叫他体现出生命的价值，能够让每一时每一刻都处在清净、无为、光明、祥和之中，这就是说能展现我们真我的风采，能够把人生活明白，对宇宙人生的真相能够透彻。

3.生死随缘无所惧。

生死随缘，你真正修行到那个程度的时候，没有执着的时候，生无可恋，死无何悲，你知道生死就是生命的一种转化。就像这一世这一期的生命是个人，下一期的生命是个佛菩萨，你就不会恐惧，这种转化，要完成生命的转化需要真正的修行。

就像考试一样，你不能说我考不及格我就上清华去，都想去关键是你能过去吧？你得达到了可以。修行需要真正的功夫，往生需要真正的修行。你的心空净无染自性显发，妙明真心时时展现，你往生一点问题都没有。如果你做不到，你就说我想往生你也往生不了，不是你想的。要是都能想的话，那不修行的人都愿意上好地方去，那世间贫富，穷家的谁愿意去？投生的时候如果能做主，谁不上好人家去。那畜生道里谁愿意去？不是他愿意不愿意的问题，是他的业力在左右他。

4.常寂光土成佛去。

    上常寂光净土去成佛，这就是生命无常怎么办。不生不灭的是佛性，上西方极乐世界去那就是寿命无量、光明无量、智慧无量，法身、化身、报身无边无量，神通智慧无不具足，智慧德能全部具足，一切经文当下通达无碍。

常寂光净土是圆满的回归你的自性。常寂光净土是上品上生。现在好多人一提上品上生就把他给吓住了，为什么？他的目标非常低，就跟考试一样，他考多少分满意？六十分就可以了。说什么？六十分万岁，六十一分浪费，这样的人考得时候大部分达到六十分的不多。你要是说你的目标是一百分，真正的努力去学得话他考得再不好一点，也能达到九十多；你目标越低的时候你的程度越低。

   你明理了去修行如理如法，你不明理盲修瞎炼。你不明理还去修法的人相当于盲人骑瞎马，本来你就是一个盲人还骑着瞎马你说上哪里去？到悬崖你都敢下，为什么？你看不见啊，马也瞎啊，它到悬崖间不知道，它也下，它也往下跳。理通法明，把道理明白了，然后把法得到了，把传承得到了，然后去修，就是很简单的一个问题。我们在什么地方浪费的时间多？就是在寻找的过程中浪费的时间多。在寻找的过程中如果说你有真心，在各个地方都可以遇到老师。

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