菩萨本愿经|第6讲:二十八天与鬼神道众生

现在大家对十六种微妙音就应该能理解了，经文紧接着讲道，“出如是等不可说不可说音已，娑婆世界及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫。”

前一句还是在承上启下的同时，表明佛所发出来的音声不止这十六种，而是“不可说不可说”，太多了。后面，“娑婆世界及他方国土”还有“无量亿天龙鬼神”，。

到底有哪些天、哪些龙、哪些鬼神呢？经文后面就要详细介绍了。

先介绍了二十八层天。我们先看欲界六天，“所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天”，之所以称为欲界天，是因为此界众生还有财、色、名、食、睡这五欲烦恼，修行者要在烦恼的同时借假修真，假借现在这副臭皮囊，利用戒定慧的真功夫把财、色、名、食、睡的习气一天天降低，突破生命的极限。

再看色界十八层天，以四禅划分：初禅有三天，叫“梵众天、梵辅天、大梵天”，大梵天为初禅天王，梵辅天为其臣，梵众天为其民；二禅亦有三天，叫“少光天、无量光天、光音天”，经论里说地球上最初的生命就从光音天而来，具体详情可以去参读《俱舍论》等。

三禅有三天，“少净天、无量净天、遍净天”；四禅有九天，前四个“福生天、福爱天、广果天、无想天”是外道天，普通修四禅的人投胎来此，后五个“无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天”是三果圣人阿那含居住之地。

事实上到了广果天以后，就分成了二条岔路，修无想定的外道，其禅定功夫达到四禅定力时死后投至无想天，修行佛法的人若是证到阿那含果往生的，就到无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天里，继续修行，直至证阿罗汉果。

虽然这五层天里都是三果圣人，但依然因福报不同，或者根基不同等种种差别导致所居天的不同。后面的“摩醯首罗天”非常特别，是大魔王居住之地，欲界的最高层是“他化自在天”，其天王就是自在天魔；而这个摩醯首罗天是色界最高层，其天王是大自在天魔，这二种魔是不同的。

再说无色界的四层天，“乃至非想非非想处天”，那这一句是概括了无色界的四个天，这里只说了最高的“非想非非想处天”，另外三层分别是空无边处天、识无边处天和无所有处天。

说完了二十八层天，总结道，“一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。”

后面开始介绍鬼神道，鬼和神虽然划归一道，但还是有细微的差别，需要分开来介绍。

先看神道，“复有他方国土，及娑婆世界海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神，皆来集会。”除了我们娑婆世界的神还有其他三千大千世界来的神，。

，有管理大海的“海神”，管理江的“江神”，小河里面也有“河神”，说到河神，《楞严经》里有一段经文就讲到一个叫毕陵伽婆蹉的比丘，虽然证阿罗汉了但是傲慢的习气还在，他每次过恒河的时候，都要冲着女河神说“小婢走开，我要过河”，河神很生气，，“你的徒弟对我说话很不尊敬”。

，让毕陵伽婆蹉比丘当众向女河神赔礼道歉，于是他真的去赔礼道歉，道歉的时候又说，“小婢呀，我真对不起你”，大家都哈哈大笑，，这个女河神过去无量劫以来就是毕陵伽婆蹉家的婢女，所以他叫习惯了。

今生虽然证得阿罗汉果，但这个习惯一时三刻还改不过来，所以阿罗汉都有小习气，何况我们这些凡夫，大家偶尔表现出一些老毛病是可以原谅的，但是原谅归原谅，惩罚还是要惩罚，“包容而不纵容”这句话要牢牢记在心里。

第四个是“树神”，学过戒律的应该知道，在戒律里森林叫做“鬼神村”，意思就是有一大批鬼神住在树林里面，不能乱砍树，如果比丘盖庙的时候要砍树，最好提前念经、念佛，再把功德回向给这些鬼神劝他们搬家。

我们人与人之间讲究和谐，人与六道之间也不要相互得罪，即使对花草树木也要去尊重，不要乱砍滥伐；第五个是“山神”，中国很多著名的山上都有山神庙，这个好理解；第六个是“地神”，民间讲的土地公就是地神，负责一方土地的安宁；

第七个叫“川泽神”，负责调整山川、沼泽的水量大小，众生的贪感应水灾、山洪的业报，众生的嗔感应干旱的业报，这些都由川泽神来调节；第八个是“苗稼神”，你看，我们对庄稼也要心存一份恭敬；第九个“昼神”、第十个“夜神”，这些神白天、晚上出来巡逻人间，根据你的业报给你相应的报应，鬼神本身没有好坏，是好是坏全赖你自己；

第十一个“空神”，在虚空里面巡游的神；第十二个叫“天神”，因为有一部分神福报特别大，大到可以住到欲界第一层天四天王天中去，所以四大天王管理的是天龙八部，这一类神称为“天神”；第十三个叫“饮食神”，负责管理众生的饮食；最后一个“草木神”，负责草木的枯荣。“如是等神，皆来集会。。

下面开始说鬼王。“复有他方国土，及娑婆世界诸大鬼王”，后面列出了九大鬼王，“所谓恶目鬼王”，眼睛凶恶，瞪人如李逵；第二个叫“啖血鬼王”，专门喝血；第三种叫“啖精气鬼王”，专门啖精气，把人弄得无精打采。

因为众生有淫欲心，淫欲心越激烈的人招来的啖精气鬼就越多，这个时候要赶快念观音菩萨、，你经常念一念，他们就不会来干扰你了，经常被这些鬼神干扰，就会变成皮包骨头；第四个是“啖胎卵鬼王”，专吃胎卵；第五个，“行病鬼王”，这些鬼到处去撒播病毒，造成流行疾病；

第六个是“摄毒鬼王”，从第六个开始后面的都是相对比较好的鬼，这个摄毒鬼王专门负责把世间各种各样的毒虫、毒气、毒药等等收回来，让众生健康；第七个是“慈心鬼王”，喜欢到处帮助人，带给众生快乐，慈心鬼就是开心鬼，这鬼将来投胎做人肯定是个相声演员；

第八个是“福利鬼王”，专门让众生在冥冥之中就能得到利益、平安，福利鬼王喜欢做好事；第九个，“大爱敬鬼王”，他具有大爱之心，对人很恭敬。最后总结了一句，“如是等鬼王，皆来集会。”

现在神说完了，鬼也说完了，到底鬼和神有什么差别？

神是负责管理一个地方或者一类物体，而鬼是具备某种专门的能力，按照世间法的观念来说，神应该属于领导者，而鬼是被领导者，神就像街上的，鬼就好比被管的摆摊小贩。鬼到处流窜，飘浮无定，而神会常住在某地管理一方，彼此划分地界、划片管理，跑到别人片上去管理就越权了，鬼神的脾气也不是很好，相互之间也会打架，所以鬼神道和我们的世间有相似之处。