【内丹自然法派】最适合我这种懒人,瞧瞧你适合吗?

修道以自然为宗。凡合于自然者即合于道，反乎自然者即反于道。此为自然法派之一大纲宗。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”此数语，可为三教修持纲宗，凡事“知和曰常，知常曰明。益生曰□。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。”（□﹑亦作祥，妖也）。益生反为生之害。以精神元气宜有所养，不可斫丧太过，亦不可助长太过；宜顺乎自然之道，此为妙要。

老子曰：“天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”“不自生”三字，乃为道之最要孔窍。

自在自然，所以养道；无用无为，所以养性，清静恬淡，所以养心；虚极静笃，所以养神；蹈仁履义，所以养德；无伎无求，所以养品；知足知止，所以养身；守中守一，所以养气；无思无虑，所以养精；清心寡欲，所以养身。此实为千古不易之定则！

修自然法派者，主在能无为无作，因任自然，师法自然，使其自行自运，自静自定，自修自证，毫无强勉造作存乎其间。不锻炼而自锻炼，不导引而自导引；不守窍而自窍守，不开关而自关开；不通脉而自脉通，不养胎而自胎养。其中有神妙之理存乎其间，而亦有玄妙之诀在也。

修自然法派者，尤在能窃造化之机，盗天地之气。《仙真至要》有言：“修诀须修无为诀，用法须用自然法；窃机须窃造化机，盗气须盗天地气。”此四句真言，实为千古不移祖法。傅子《杯溪集》谓：“程伊川曰：若非窃造化之机，安能长生。乃知真儒出于寻常万万。朱子曰：天地间只是一气往来；自今年冬至，到明年冬至，只是一个呼吸。梧桐月向怀中照，杨柳风来面上吹，孰谓吾儒不契于参同乎？”此真见道人语。窃造化机，乃长生法门中之上乘法门。天地一年只是一个呼吸，人能效天地之呼吸，亦可与天地长久；此为长生法门中之气机法门。惟二者悟其理易，行其功难；此二子之所以能为二子，未能出寻常万万也。

昔《庄子》载：河伯问北海若以“天人”之别，可为自然法派之道作脚注。其文有云：河伯问于北海若曰：“何为人？”北海若曰：“牛马四足，是谓天；，穿牛鼻，是谓人。故曰：无以人灭天，无以故灭命，无以得循名。谨守而勿失，是谓返其真。”郭象认为：“勿以人事毁天然，勿以造作伤性命，勿以有限之得，循无穷之名。便可全其性分内之真。”修真者，应本此以判别一切道法之准绳，方可知何者为上乘法？何者为中乘法？何者为下乘法？此所以倏忽欲报浑沌之德，闻人有七窍，而为之日凿一窍，七日而浑沌死也。盖巧能伤身损性，一背自然，则为者败之也。