祈愿父母 增福延寿
阿弥陀佛 师兄吉祥
家和万事兴，一个家庭“和不和”，起决定因素就得看这个家庭的夫妻是否和睦！但凡不幸福的家庭，一定有一对不和睦的夫妻。
家家都有本难念的经
终会因琐碎小事而发生争执
丈夫和妻子争吵不断
父母和孩子也闹矛盾
关系逐渐恶化甚至无法挽回
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父母如果不及时化解
不仅会影响夫妻关系
甚至会给孩子带来很大伤害
最终无非是妻离子散的下场
那夫妻频繁吵架，家庭矛盾多该怎么办？
其实
你的家里就住着一位佛菩萨
负责家庭和谐、和睦安康
化解家庭纠纷的
那就是灶神
博百优SEO优化比赛眨眼之间已经进行了将近两个月，离比赛结束仅仅剩下一个月时间。这让部分参赛者在这段冲刺期间费尽心思寻找更有效的优化方法。也有不少部长终究耐不住排名不上升的寂寞或是工作忙碌的关系，选择提前放弃比赛。陈浩余想说说：“朋友，再怎么忙，我不知道一碗梅菜肉只是拿来看的。在《经典禅语》中的公案：日本的诚拙禅师住持镰仓圆觉寺期间，法席大盛，因此需要资金扩建经堂。江户的富商梅津听说此事，便决定捐献五百两黄金。 一天，他亲自带着这笔捐款送到诚拙禅师的手里，禅师接过钱，随口说道：“好罢，我收下了。” 梅津对大师这种态度十分不满。三两黄金足够一个人过一年舒服日子，而他捐的是五百两黄金，却连一个“谢”字也没有得到。 梅津于是暗示说：“大师，那只袋里装的是五百两黄金啊！” 诚拙依旧平淡地回答：“数字你已经对我说过了。” 梅津被禅师的平淡激恼了，愤愤地说：“大师！即使我是个富翁，五百两黄金对我来说也不是个小数目呀！” 诚拙禅师听后淡淡一笑，问：“梅津先生，因此你要我向你致谢是吗？” 孝道是万善的起源，是中华民族传统的美德和得以生存之根本。父母是本，本之本是列祖列宗，所以自古以来，清明祭祖扫墓已成为缅怀先人，纪念祖先的一种淳朴民风与固定风俗，是尽孝道的善好教育，不是迷信，其精神是提倡孝道，不忘根本，承担责任，从而培养中华民族子孙后代的孝敬心和感恩心，使心行都能与善相应。“慎终追远，民德归厚。” 世俗众生因为不明白因果事理，不知道因果通三世，所以经常会选择错误的方法来祭祀祖先。有些人会在祭祀祖先或扫墓时宰杀动物生灵用来供奉，认为这就是对祖先尽孝心，殊不知此法大错特错，不但自己造作杀生恶，还会给先人增加罪业与烦恼，不能带给先人亡灵任何真实利益，事与愿违。佛在《地藏经》中悲心切切地教戒我们众生：“劝于阎浮提众生临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。”所以我们拜祭祖先利益亡人时，只需以素食糕点，水果鲜花与清水摆盘供奉即可，关键是要怀着孝心和感恩的心来表达对先人的思念、缅怀、恭敬之意。 很多人在祭拜祖先时还会烧纸钱，希望祖辈亡灵不缺钱花，能在阴间过得富裕。那烧纸钱到底有没有用呢？其实烧纸钱烧锡箔是民间习俗，佛门之中对烧纸钱既不提倡也不反对，为什么呢？因为在六道轮回里面，烧纸钱只对自由鬼道的亡灵有暂时的用处，如果对已生天或投胎人间，或堕落在畜生道，饿鬼道，地狱道的亡灵，烧纸钱就起不到任何作用了。但有一点我们要知道，去了自由鬼道的亡灵，大多数都有执着钱财的习气，如果有人故意阻拦，不给他们烧纸钱，断了他们的财路，他们会生出嗔恨心去报复你，这也是不好的。所以作为佛弟子一定要明白，烧纸钱属于世间法，光烧纸钱是不能帮助众生出离六道轮回，永脱一切苦难的，所以对烧纸钱既不赞成，也不反对，这个态度就是很好的随世间之缘，不会给众生带来任何不必要的烦恼，同时也是提醒众生，一定要学佛念佛，修真实功德回向给祖先，帮助祖辈离苦得乐，才是真正的尽孝。 除了以上的祭祀方法外，现在民间竟然还出现了在墓地燃放鞭炮来祭祀祖先亡灵的方式，这是一种很不孝，很错误的做法，是对亡灵、对冥界众生极不恭敬的一种行为，从情感上直接对他们造成了伤害。燃放鞭炮本是阳间有喜事或是逢年过节庆祝的一种方式，是用来表达自己的喜悦之情的。家里面的亲人去世了，从此冥阳靡隔，就是再想念也不能相见了，世上没有比失去亲人更痛心的事了，这么悲伤的事，怎么能用燃放鞭炮来表达自己对逝去亲人的缅怀之情呢？这是极其错误和不恭敬的糊涂行为，这样去做，亡灵不但不护佑你，反而还会生你的气，痛恨你，甚至报复你这不孝的行为，那就太不值得了，所以切记不能在墓地燃放鞭炮！ 佛门是用超度的方法来祭祖尽孝道的，佛弟子大做佛事利益众生，把所修功德回向给祖先以及过世的父母亲人眷属，帮助他们脱离苦难，早生善道，受持大乘，忆佛念佛，回归自性，修到真实功德，发愿求生净土，脱离六道轮回，早日圆成佛道。，冥阳两利，这是元朝初年中峰国师如理如法依据会集所说的，里面有读诵，赞佛，拜佛，开示，功德回向，忏悔，施食，祈福，超度等多项利益众生的内容，中峰国师殊胜的开示也让广大众生很得受用，能帮助众生破迷开悟，大修功德，导归极乐。 由于有佛菩萨大慈大悲大威神力的加持，才能使我们有幸遇到了这部如来所说第一经《无量寿经》，我们应当珍惜这稀有难逢一生成佛的殊胜机缘，依据佛在经中的教导真修真干，尽自己全部力量受持、护持弘扬《无量寿经》，把《无量寿经》不失时机地介绍给广大众生，帮助众生破迷开悟去掉愚痴，回归自性，把自己想的、说的、做的这个心，转成和阿弥陀佛一样相同，修无量真实功德，发愿求生极乐世界，走上一生圆满成佛的菩提大道，尽此一报身，同生极乐国！这才是真正把上报四重恩，下济三途苦都落实到了实处，以此功德回向给我们的父母和祖先，才是对父母对祖先最大的感恩和尽孝。 清明节祭祖扫墓，是每个家庭对祖先表达感恩之心的重要大事！如果您能将此篇文章转发给朋友或朋友圈，帮助您的有缘人如理如法以正确的方式祭祖扫墓，就是在种福田，修功德，尽孝道，在做供养众生的好事善事，功不唐捐，因果不空，利人才能利自己。住真实慧在此给广大同修顶礼致敬，感恩广大同修，谢谢大家！阿弥陀佛！僧人无有修行，应当如何？” 大师开示说：“昆山有玉，但是混杂泥沙；丽水产金，岂能没有瓦砾？土木雕成的罗汉，敬奉就能培福；铜铁铸成的佛像，毁坏则会造罪；泥龙虽不能降雨，但祈雨必须祈祷泥龙；凡僧虽不能降福，但修福必须恭敬凡僧。” 唐太宗听后恍然大悟说：“我从今以后即使见到小沙弥，也应如同见佛一般。” 南北朝的僧稠大师，有一天，齐国的文宣帝特地来拜访他，他却坐着不肯到门外迎接，弟子们就对他说：“今天来的是皇帝，请师父屈驾到门外去迎接一下吧！”僧稠大师仍然坐着，连动都不动一下，齐文宣帝并不因此而责怪僧稠大师。 皇帝走了以后，僧稠大师说：“告诉你们，并不是我喜欢在皇帝面前摆架子，不去迎接他，因为过去在时代，有一位宾头卢颇罗堕尊者，就因为到门外走了七步去迎接优填王，致使优填王失国七年，才又恢复王位。我身为人天师范，我不愿出去迎接齐文宣帝而使他损了福德，我坐在这里，祈求他国基巩固，对他已经是太尊敬了！” 现在的泰国，不管你身份如何，只要出家披上袈裟，虽是国王将相，也要对你顶礼致敬；同样的，假如地位尊贵如僧皇的出家人，只要脱去袈裟，也就跟平民一样了。 从僧稠大师不迎接帝王的故事，及国家信徒恭敬三宝的行为看来，我们在家学佛的居士，也就不必要求出家人对我们的礼敬了！ 小时候家里苦，很少吃到肉，当时，偶尔能够看到 尤其是梅菜肉，家里只要请大工（手艺人）来家里做活，比如做灶台或者猪棚，都是能看到梅菜肉的 妈妈做的梅菜肉很诱人，在深黑色的梅菜中间，总有几块油光满面闪闪发亮的焦黄色的肉片覆盖在豆腐中间。 8岁的时候，我根本不知道梅菜肉是拿来看的，既然在桌上，那就应该吃掉，于是我就把筷子伸过去。每当这个时候，妈妈手上的筷子就会立刻变长，而且快速地刷过来，打在我的手背上。 这次比，真正的聪明人是绝对不会去干贪污这种愚蠢的事情的。俗话说"吃亏是福"。吃了亏之后，比如说被人冤枉，被人诽谤，要是心里很坦然，不起怨恨，则是消了业，就是福报。要是怨恨不平，则又造了业。我们的民族有惜福、积福的传统，比如吃饭要吃干净，不要浪费，不然会折损福报;上物不要下用，下物不要上用。比如水桶用旧了不要用作粪桶，袜子用破了不要用来抹桌子，帽子不要用来垫坐;要孝顺父母，恭敬长辈;佛像要放在较高的、干净的地方。而相反，如果长辈溺爱孩子，会很快地消耗掉孩子的福报。很多地方的人喜欢给小孩或老人做寿，大办酒席，殊不知这样也非常折损福报。很可能老人可以活十年，给人这一拜，只能活五年。况且做寿时一般都要杀生，这些命债除了杀生的人和指使的人之外，自然也要他本人来承担。如果亲人死的时候这样做，则是直接把亡人往恶道火坑里推。 。
俗话说，要想管住男人的心
最好管住男人的胃
当你把他的胃“锁住”后
？
一般女人喜欢管住男人的钱
而聪明的学佛女人
就懂得管住男人的胃
一个幸福美满的家庭里
如果妻子的厨艺越高超
厨房的烟火越旺盛
这个家庭和睦幸福的几率就越大
所以“厨房”在一个家庭中
其重要性不言而喻！
其实你家里以前住着一位负责家庭和谐的菩萨
你可能从没注意到，今日把他召回来
从此保你家庭兴旺，万事顺兴
每家每户厨房都住着一位菩萨
司命菩萨，俗称灶神
北方称他为“灶王爷”
也就是厨房之神
每一家都有专属的灶神
恭迎灶王菩萨进家门
弟子xxx
虔诚顶礼灶王菩萨
愿灶王菩萨常驻家中
祈愿家庭 幸福美满
祈愿父母 增福延寿
祈愿丈夫 事业有成
祈愿子女 平安聪慧
受一家香火 保一方平安
求子得子、求财得财、求福得福
身体健康、远离灾厄、家和万事兴
恭迎灶王菩萨回家
保佑你阖家幸福，平安一生