色界之四禅天:一切世间诸苦乐境所不能动
色界之四禅天：一切世间诸苦乐境所不能动
文：Goran 校对：尘中人
（略释）阿难，如是色界天人随定力不断深入故身心不为苦恼所逼，一切粗重苦因已经得尽，观知因缘所起诸乐受也并非常住，若是因缘变异时则自然坏生而成行苦。是故于苦乐两种觉受皆悉舍离，灭除粗重相着而令清净福德体性出生，此类名为福生天，净福得以出生故。身高一万里，寿125大劫。
如是舍苦乐之心逐渐圆融微妙而成就清净胜妙之解，于如是境界中清净福慧不断增长，依如是净妙处乃至未来际得妙随顺，此类名为福爱天，由清净福趣向可爱果故。
修行到了这个阶段则因智慧见解差别故则有分歧出现：
若是无量世中修心而与清净智慧光明相应，而能依圆明福德如法修行安住者，此类名为广果天，当得成就广大果故；
若是过去世中修行只是一味厌离苦乐觉受而勤修舍离相续不断，一切放舍故而不起身心觉受诸念而成就弃舍之道，心虑如同死灰一般凝定五百戒。这一类人还是以生灭见为修行之因，以烦恼生及烦恼灭为真实故，因此不能成就真实智慧得见无生灭处。因厌离舍弃诸念之故在初半劫中妄念不起而寂灭，后半劫时随其宿世生灭习性而得出生，此类则名为无想天，舍离诸想以为寂静乐故。
阿难，这四类禅定超过一般世间之流，一切世间的苦乐境界皆已不能动摇，虽然不是诸佛所修真三摩地门，以降服粗重烦恼而于寂静空性以有所得心修炼纯熟，此类名为四禅。
（原文）阿难，次复天人不逼身心，苦因已尽；乐非常住，久必坏生。苦乐二心俱时顿舍，粗重相灭，净福性生。如是一类名福生天。
舍心圆融，胜解清净，福无遮中得妙随顺穷未来际，如是一类名福爱天。
阿难，从是天中有二歧路：
若于先心无量净光、福德圆明修证而住，如是一类名广果天；
若于先心双厌苦乐，精研舍心相续不断，圆穷舍道、身心俱灭，心虑灰凝经五百劫。是人既以生灭为因、不能发明不生灭性。初半劫灭、后半劫生。如是一类名无想天。
阿难，此四胜流，一切世间诸苦乐境所不能动，虽非无为真不动地，有所得心功用纯熟，名为四禅。此处离觉观火、喜乐水、出入息风故不为三灾所侵。
——大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
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