昆嵛山:山之魂

昆嵛山被视为仙山圣境，自有其过人之美。过人处，就在于丰富的人文资源和厚重的文化积淀。

（一）道教与昆嵛山

远在春秋战国时，昆嵛山即为方仙道聚居地。加之秦皇汉武的屡屡巡幸，使得昆嵛山声名日隆，及至汉唐之际，山中七十二峰，已是“峰峰有寺院，山山有宫观。”

道教滥觞于昆嵛山为金元时期。金大定七年（1167年）七月十八日，陕西道士王重阳来到宁海，开始传教布道活动。王重阳，名德威，字世雄；入道后更名喆，字知明，号重阳子，陕西咸阳大魏村人。自幼家业殷实，聪颖豁达，曾于京兆府学修进士业，48岁离俗入道。

金大定八年正月初十，王重阳以“分梨十化”劝诫马丹阳夫妇，收马丹阳为首徒，全真派立。之后在宁海（牟平）全真庵、金莲堂、昆嵛山烟霞洞、文登姜氏庵，以及福山、蓬莱、莱州等地传教，收邱处机、谭处端、王处一、郝大通、孙不二、刘处玄为开山弟子，世称“海上七真人”。并依次在文登、宁海、福山、登州（蓬莱）、莱州设立三教七宝会、三教金莲会、三教三光会、三教玉华会、，正式创建“儒释道三教合一”的中国道教全真派。金大定十年（1170年）正月初四，王重阳在汴梁（今开封）羽化。后七弟子秉承师尊教旨，潜心修真，弘扬道法，势力日益扩大，影响波及朝廷。

全真教的崛起，引起金朝统治者的关注。金大定、明昌年间，金世宗和金章宗先后诏见王玉阳、邱处机、刘处玄等全真大师，征询安邦之策和养生之道。金明昌二年（1191年），邱处机回到胶东半岛，继续师尊未竟事业，踏遍登、莱、青各州山水，呕心沥血，四处奔波，收徒传道。昆嵛山一带，更是道徒日众，门庭若市。

元太祖十九年（1224年），邱处机入主北京太极宫（今北京白云观）。成吉思汗命其掌管天下道门，爵“大宗师”，成“诸真之领袖”。之后，全真教成为国教，并迅速崛起为全国最大教派。其时，作为全真教发祥地，百里昆嵛大兴土木，修建宫观，一时道徒云集，香火累代不衰。留下烟霞洞、神清观、圣水岩、东华宫、众仙坟、《太上老子道德经》摩崖石刻等弥足珍贵的道教文化遗存。

昆嵛山对中国道教的影响和贡献，已引起国内外广泛关注。1991年5月，文登市政府与中国道教协会、中国旅游文化协会、北京史地民俗学会联合召开中国道教全真派发祥地文登国际研讨会，来自加拿大、日本、新加坡、韩国、俄罗斯、泰国、台湾、香港等国家和地区的140多名专家学者，一致认定昆嵛山为道教全真派发祥地。2004年，中国道教协会确认昆嵛山为中国道教名山。

（二）宫观寺院

昆嵛山宫观寺院大规模建设肇始于金、元间。

自王重阳收七真、创立全真派，昆嵛山遂成全真教发祥地。其时，以昆嵛山为中心，形成东到文登、荣成，西至福山、栖霞、莱州，南至乳山、海阳，北至沿海岸线这样一个宫观区。据考证，金、元之际，仅在泰礴顶、紫金峰、山、无染山、烟霞山、圣水岩等山峰上，就建有东华宫、神清观、玉虚观、玄都观、开真观、太平观、三皇宫、三清宫、契遇庵、混元殿等宫观，且气势雄伟，建筑考究。

除上述外，昆嵛山还有其他道观寺院，亦为一地、一时之胜。主要有：金水庵，又名圣水院，位于昆嵛山东南麓。清雍正年间重修，景致幽静。庵外有“楼石”，高8尺，宽丈余，平地而立，上可容数人下棋饮酒。龙显庵，位于昆嵛山东北麓，至清末“香火不衰。”三官庙，位于昆嵛山楚岘口之西，明崇祯十年（1637年）建。另有玉清观、慈口观、天宝宫、泰山阁、抱龙庵、友松庵、玉皇庙、东岳庙、碧霞元君庙、撇彗山庙、真武庙、神龙祠、吕祖祠等分布于昆嵛山区各地。

昆嵛山主要寺院有无染禅院、六度寺、甘泉寺、黄垒院、香岩寺、柘阳寺、秦庙、龙王庙等。皆一时名刹。

（三）石刻碑记

石刻、碑碣为昆嵛山文化之精华所在。不仅刻有道教尤其是全真教发展历史，而且准确生动地记述了昆嵛山的地理位置、地貌特点和自然风光，构成昆嵛山浓郁的文化景观。主要有：

汉永康石刻。位于无染禅院内，在昆嵛山石刻碑记中历史最为悠久。石刻共9行、75字，刻于石器面。该石形如香炉，高1.4尺，厚9寸余，长1.7尺。正面刻人马山水，极工致，窝深尺许。刻有“齐国建立无染院”等铭文。

汉司马长元石门刻石。位于界石镇崮头集村东南珠山前。石门为两条长石面南而立，相距5米，高2.95米，宽0.46米，厚0.22米，形同石剑，俗称“双石剑”。两石内侧刻有字，西石上端字迹不清，下为“司马长元石门”；东石刻“建初六年十月三日成”，字系汉隶，书法质朴。

此外，还有《太上老子道德经》摩崖石刻、《唐无染院碑记》、《麻姑梳妆阁碑铭》、《宋姑余大仙并翻修殿碑记》、、《宋重修黄垒院殿碑记》、《宋寿圣院碑记》、《金玉虚观碑记》、《金梵云院碑记》、《金马丹阳归山操碑记》、《元玄都观碑记》、《元五华碑记》、《元东华宫玉皇阁记》，另有《清贫李真人道行碑记》、《明大圣寺重修碑记》、《重修无染禅院碑记》、《清重修甘泉寺碑记》、《重修友松庵碑记》等。这些碑记文循古法，辞约意深，均为当时所重。

（四）诗词歌颂

诗词歌颂是昆嵛山人文历史和道教文化的物化形态。据不完全统计，以名胜古迹和道教内容为题材的诗词歌颂就有近万首之多，不包括散佚和未加整理的。

昆嵛山以天地大美横空出世，更以人文历史傲然立世。自古以来，此地人才辈出，名公巨卿、硕彦鸿儒，项背相望。涌现出丛兰、于熙学、林钟岱、吕琨、毕丽台、刘必绍、吕玮、赛珠、曹名世、于观贞、吕润迈等许多杰出人物。丛兰官至明代南京工部尚书，刘必绍为明代知州，林钟岱、吕琨为清代监察御史，于熙学为清代工部郎中，其他则是名重一时的官员和学者名流。他们或以节义励俗，或以政事利民，或以文学垂范，风岸高标，昭启百代，谱写了昆嵛山历史的辉煌篇章，影响远远超越各自所处时代，激励着后来人创造更为辉煌的业绩。

昆嵛山文化，是在优美的自然环境和昆嵛山人崇尚礼仪的人文环境中形成的，是华夏文明的重要组成部分。