长春真人圣诞!当年邱祖为何十八年才了道?(附邱祖垂训文、忏悔文)
(今天)道历：四七一三年
2016年2月26日 星期五
农历丙申火年 正月大 十九日
庚寅木(孟春)月 戊寅土牛建日
此日干支：戊寅 建除十二神：建日
宜：纳采、会亲友、竖柱、上梁、立券、入殓、移柩、安葬、启攒
忌：祭祀、移徙、入宅、动土、破土
今天是中国道教全真龙门派长春真人邱祖宝诞，焚香将心忏悔，清净身口意之罪，持诵《丘祖忏悔文》“妄认六尘之幻，沉溺爱河，今而既获人身，叨亲正教，岂非千生庆幸，一旦遭逢，自合省心，早求度世”。今天又是戊寅日，为一年中四个天赦日之一，是日四时专气，生育万物，宥罪赦过，乃天帝赦免众生罪过的吉日，最利于消灾化煞，祈福祈寿。
《甘水仙源录》卷二载陈时可撰《长春真人本行碑》曰："大定十有二年，师洎丹阳公护仙骨归终南，葬于其故里。师乃入磻溪穴居，日乞一食，行则一蓑，虽箪瓢不置也，人谓之蓑衣先生，昼夜不寐者六年。既而隐陇州龙门山七年，如在磻溪时。其志道如此。道既成，远方学者咸依之。"
·《清和真人北游语录》转述丘祖的话说："丹阳二年半了道，长真五年，长生七年；我福薄先志，十八九年到通天彻地处，圣贤方是与些小光明，未久复夺之。"清和真人说："此吾所亲闻。"
马祖、谭祖、刘祖了道时间皆短，为何唯独丘祖时间那么长呢？除了上文所说"我福薄下志"外，另又说："我与丹阳悟道有浅深，是以得道有迟速。丹阳便悟死，故得道速；我悟万有皆虚幻，所以得道迟。悟死者，当下以死自处，谓之强梁，人既至于死，又岂复有强梁哉？悟虚幻则未至于死，犹有经营为作，是差迟也。"（清和真人北游语录）这即是说，丘祖心灵之窗户尚有一扇开着，尘缘未断，世心未泯，求有所得，以待时机而"经营为作"。
《磻溪集》卷五《无俗念》（居磻溪）与《岁寒守志》皆可见丘祖在磻溪苦炼的生活状况和志向决心，其中第二首上半阙"夜永愁难彻，长更无寐，朔风穿户凄裂！"一个"愁"字，亮出了他的心迹。"愁"字中有丰富的含义。愁什么呢？愁数十年了怎么还不了道？愁将来能不能了道？……正因为这样，丘祖在《青莲池上客其二·幽栖》下半阙中说："夜深陌上行人悄，独叫岩前子规叫，切切松梢啼到晚，声声相劝，不如归去，怎奈功夫少！"《玩丹砂其三·退道》上半阙又说："剑树刀山雪韧横，千魔百考死还生，哀声流血苦难登！" "不如归去"、"苦难登"皆说明丘祖曾遭历过数次魔考，忧愁思虑萦绕于心，加之求成心切，何以能够清静坐忘而了道呢？
丘祖了道后深有体会的说：
要离生灭，把旧习般般从头磨彻。爱欲千重，身心百炼，炼出寸心如铁。放教六神和畅不动，三尸颠蹶，事猛烈，仗虚空一片无情，分别关结，除缧绁，方遇至人金口传微诀，顿觉凉风吹开魔阵，形似木雕泥捏。既得性珠天宝，勘破春花秋月。恁时节，鬼难呼，唯有神仙提挈。
丘祖说："不在劳神并苦己，般般放下头头是。选甚花街并柳市，虚空体，本来一物无凝滞。"关键是炼心，万缘放下，一尘不染，就能获得真清静，即能了道。
山头点起一轮灯，天下妖魔尽不生。
唯有堂堂圆觉士，松间独弄宝珠行。
一性参差，数载留连，到如今方露因缘。琼珠达地，宝月通天，便出玲珑忘机构，没孜煎。（来源《重阳宫与全真道》，略改。）
志心皈命礼
隐显莫测，抱道无穷。腹养黄芽，顶飞白雪。体静潜而藏天地，心寂默而转乾坤。妙夺阴阳，玄超无极。授金丹之至诀，普度后人；演嗣系之传衍，玄裔万世。全真教祖，浩德恩师。大悲大愿，大惠大仁。祖师长春，妙道开玄。宏道真人，广援普度天尊。
邱祖垂训文
金·邱长春祖师述
吾教后辈门人知悉：
尔等悟士，既入玄门之正教，必通夙世之善根。一证今生之福果，二修来劫之不堕。若有向道之真心，当遵
太上之法律。奈何门人不自知觉，只图道教以度平生，不知玄科而有禁戒。粒米文钱俱皆有所关系，乃世人之膏脂，农夫之血汗。非用心以难消，岂无功而可受？汝等愚迷，不自揣量，不肯修持，反言本教无功，便随外道有益。以致奸盗邪淫，损人利己。或荤酒赌博，坏教败宗；或烧炼假术，骗哄迷人；或信投傍门，毁谤正教。似此无赖，种种不堪，岂是正教之所为乎？且莫说尔等后学之辈，即天神有过则谪其位；地祇有过则降其职；神仙有过则堕其尘；鬼祟有过则灭其迹；君王有过则失其国；臣僚有过则加其刑；士人有过则削其名；庶人有过则掠其福……一切过恶各有所归。何况尔等作孽者，岂无报应乎？
吾教后辈门人，当自闲处揣心。出家所为何故？盖为看破尘缘、轮回、苦恼，方才进道。岂可返造愆尤、重增孽债？法有三乘，遵依本教而行，量力而进，立志而守，苦志而修，方是出家人之正路也。
夫上乘者，修真养性，苦志参玄，证虚无之妙道，发天地之正气，除尘世之冤愆，广行方便，大积阴功，只候三千功满，八百行圆，然后身超三界，位列天仙矣！或跨鸾鹤而朝金阙，或驾彩凤而赴瑶池。千真恭敬，万圣护持。与天地同体，日月同明。岂不为出家人之大丈夫哉！
夫中乘者，秉心演教，礼忏诵经，颂太上之法科，礼天尊之宝号。信心恳祷于圣前，虔诚斋戒于庙中。清静身心，阐扬大道，一念纯真，常存正法。运用灭度之时，自有善神拥护，或送皇宫，或生官府，或为君王而名登九五，或为卿相而位列三台。那时万民敬仰，四海投归，人中殊胜，岂不尊乎！
夫下乘者，修宫建庙，印经造像，修桥补路，戒杀放生，施茶舍药，推慈悲之本，绝悭贪之意。或周济穷苦，低下为心，尊师敬友，接待往来，爱老惜贫，以待功行圆满，自有金童接引转化为人，得生富贵之家，一生受用无穷，岂不快哉！
如此修为三乘之法，句句分明。若要不省悟者，不除酒色财气，不如还俗归家，染苦为乐，随心所欲，任意所为，岂不乐哉？如何久恋玄门，迷而不省？造下无边罪孽，果报难逃。过世之时，看待推谁？
有志诚者可以深入，无夙缘者可以速退，不然造罪加倍，吾甚怜悯。为此训焉。
倘有见训者回心，闻训者转念，重整刚志，痛改前非。勇猛精进，承办道业。闻者省悟，见者开发。省悟者回光之心也，开发者反照之意也。如不早觉，必永失真性，以堕冥途，常沉苦海，化为异类。到此之时，悔之何及。聪明达人仔细思之。今生错过，大道难遇矣。
邱祖忏悔文
金·邱长春祖师述
经功浩力不思议，
回向十方诸圣众。
愿见真心求忏悔，
河沙罪障悉消除。
忏悔我等：自从曩劫，乃至今生，假火风地水以成形，恋香味色声而触法。贪嗔嫉妒，恶口妄言，杀盗邪淫，恣情纵欲，逆辱父母，悖负君师。不敬天地神祇，呵风骂雨；不信罪福因果，昧理欺心。遂致报对升沉，轮回展转，受诸苦恼，无有休停。皆由一念之差，障迷自性。妄认六尘之幻，沉溺爱河。今而既获人身，叨亲正教，岂非千生庆幸。一旦遭逢，自合省心，早求度世。若夫似前流荡，毕竟为迷失本来，一堕冥途，化为异类。
是故，思沉沦苦，发清净心。皈奉圣真，特求忏悔。丐怜愚昧，原赦罪愆。解释报冤，蠲消魔障。所觊命逢昌运，名注丹台。际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷，迳生十善之家，能通宿命，还证上乘之道，承侍虚皇。
尚愿国安民丰、时和岁稔，愿真风丕阐、道化兴行；愿凶恶化贤、邪魔归正，愿兵刑妄措、囹圄空闲；愿沉滞升迁、冤仇和释，愿参玄学者、入道成真；愿历劫种亲、俱皆超度，愿历世师友、同证真常；愿所有眷缘、增崇福慧，愿所伤物命、早升人天；愿绝食酒荤、不相杀（伤）害，愿持身端正、不履邪淫；愿悉破悭贪、悉除险峻，愿言无狂妄、行贵真诚；愿弱己饶人、潜忍忿怒，愿慈心下气、恭敬一切；愿不堕边夷、不随邪见，愿结交仙友、棲集清虚；愿智慧开明、神通恢廓，愿广行方便、普济群生；愿永断执迷、咸归至道，尘劫有尽我愿无穷。端望
帝真。曲垂济度，皈命礼谢，无上虚皇，至真三宝。
太谷县凤凰山龙泉宫，始建于元至正十五年，迄今已有六百六十多年之历史，是山西著名的宗教活动场所，历来为民众游憩之地。龙泉宫位于太谷县城南十二里地的凤凰山之腹，为太谷十景之一“凤山春色”之主景。观前有高大精雕的石牌楼，全观殿阁楼台，依山层层布置。苍松翠柏，古树龙根，掩映其间。更有水母洞内，龙泉不断，清澈如玉，四季长流，饮之沁人心脾，万虑俱消。山顶风水塔巍峨入云，雄壮秀美。元朝大诗人元好问曾在此地留有诗作数首，清赵铁山有“听山水之清音”题词。沧海桑田，日月轮转，龙泉宫经历了四次颓废，60年代几近彻底摧毁，惜乎古城宝观幽静之地，未能为百姓服务。一九九八年被正式批准为宗教活动场所，如今严景诚道长不畏艰辛，致力于龙泉宫之修复，广大善信纷纷解囊相助，目前已初具规模。雄伟壮丽之景观再现，“凤山春色”又复以奇妙胜境以供海内外游人与太谷人民旅游观赏，籍以怡情悦性，亦为构建和谐太谷、开发旅游、强县富民之一助。