玄明正音欣赏
玄明正音雷鸣之哼哈二气，是玄明掌修真的中级入门基础功夫之一。既是剑仙练气之法，也含有玄门雷法密旨（方便捷径，但非上乘之法）。可以降妖伏魔、驱邪除魅，也可以祛病强身，用于技击。法门至简，入门见功，历来皆是言传身教，不著文字。习炼得法，立杆见影。练武者得之，出手即可伤人，非死即残，故历来秘而不宣，更不会轻传非人。由于习炼需要一定内功基础，更需明师传授印证，决不可盲修瞎练。得法则开脉通经，事半功倍。一念有失，自损也深，决不可妄习轻用，戒之慎之！
太朴子语
修行是为了修正心性言行，化解烦恼业习，去除我执。若有练功执念，把日用加行当做凡夫劳作，便是背道而驰，就会适得其反。一堂功课下来，如释重负，或身心疲惫，或志得意满，皆是错误。唯有舍念清净，应缘自在，方为了当。倘若不能如是，也当念念观自在，刻刻自省。总以行住坐卧，恬淡虚无为指归。
老魏（天津）
修行讲灭四相，才能绝百非。然相对修行中的站桩，走路，踢腿，练拳，打坐等功法，又都是实实在在有形有相的。应该说这些方法对于辅助修行没错，那关键就是要破除练功之相了。毕竟修行是为了修正心性言行，化解烦恼业习，去除我执的。
反思过去，每天要给自己定个标准做多长时间这个，多少遍那个，安排得满满当当，把自己搞得像个输入程序的机器人，认为只有这样才是精进修行。因执着于练功，一旦有打扰，便会心生烦恼，或因没完成定量而自责。练功找自在，结果搞得却不自在了。
而今明白，一切的方法只是方便，都是用来牵心的。只有不执于相才不会背道而驰。唯有舍念清静，练功还是练功，却又成就修行了。
飞飞（山西）
看到师父的开示和玄行子师兄的感悟，末学略有一些领会。有五加行实修法，全真七子中亦有祖师实践的“战睡魔”、“打尘劳”等修行方法。归结来看，目的都是为了磨炼心性，不能一味苦行，也不能不去吃苦。“爱重生娑婆”，倒不是说凭折磨自己就能消业，苦行旨在脚踏实地打磨脾气性格，积功累行，机缘成熟自然消除。
后辈在学习先人的同时，确实该体会苦行的深层含义，不能执于形式。若能一天清静，即使什么不做也会有极大功德；但要是没那心性功夫，最好让自己勤起来，借助轻妄制服粗妄。勤并不是指如世俗人那般拼命做到个什么成绩，此属自残。而是要在“歇”中勤，这才属勇猛精进，没安住心流于表象，依旧和了生死沾不上边，这样“精进”一辈子岂不很冤？
反思自己，打坐落入单纯熬时间没保证质量的错误中，应质量第一时间第二。日常起心动念大多由于眼睛所看导致，还需努力敛神，注意力在外面当然易受干扰。
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智者无不知，身心健康是人生的根本。人生的幸福，不是你现在有多好，而是能否突破年龄的局限，使自己越来越好。只有自己好，才有能力使别人好。空明掌秉着“自利利他”的原则，通过传递正确的身心修养理念，朴素至简地指导人们在日常的行住坐卧当中掌握正确的养生方法，真正做到“养生生活，生活养生”。