《成唯识论》
“境若实有如何可变。”
一九八一年 · 《唯识与中观》
To each and every one of life
《成唯识论》
“境若实有如何可变。”
所以说，“证得心自在，随欲转变地等皆成。”好，他说有个问题：“境若实有，如何可变（呢）？”如果物理世界、一切的外境界真正是固定的，那怎么样说证到心自在者可以把物理的东西随时****？换句话说，物理世界地水火风、物质世界的一切，心物一元，心的本体所呈现一部分的相，***相，物理世界的东西它本身也是空的，随时在变。山河、大地、风、水等等，它没有一个永恒存在的不变的东西。***它都是在变去。
所以我们科学就晓得能量互变、质量互变等等的道理。没有一成不变。因为它互变，所以它体空；因为它是体空，所以随心所欲可以转变。当然我们这个也有神通啊，可以转变的，冷水把它拿来一倒，加工就变成开水；把它放一点酸的东西就可以制酒。这就是我们随心所欲在变，这是凡夫境界的小智。证得大自在这个智，***物质、转变物质，就是心意识这个心念一动，就可以转变了。
那么就要再问了，怎么样能够做到这样？古来成就的祖师他就告诉你个秘诀，但是你不要执着哦：“心风得自在者”，要心风都得自在。我们这个物质世界四大，风是其一，中国的习惯都讲“气（炁）”，中国的炁、最基本的炁，等于科学所讲的“能”。所以心风得自在者，才能证到佛菩萨的大神通，大神通可以转变物质世界。
但是转变了，那个境界是假的了，偶然一用哦！不会长时间转变的。为什么如此？佛菩萨也不肯变、你转变不了。众生定业处。定业没有完，你不能逆转它；逆转以后，它可以用……所以讲到这里，我们顺便另外讲别家的一个故事，道家（祖师）吕真人、吕纯阳，***公司这个老板就拜他的，拜吕纯阳的。吕纯阳当年学道（道家的故事），碰到他的老师叫钟离权。道家有一个条件，道家分几等神仙，分五等，不管哪一等，那么至少修道人这个“三千功满，八百行圆”，要三千、八百个善事做了。什么叫善事？救了人家，要死的人你救他活转来，救一命就叫一件善事。还不是说我拿两个钱投一下功德，然后啊端饭给人家吃，自己沾沾自喜以为做了好事——那个小之又小，应该做的。那个小善慢慢累积起来变成大善。大善是这样，比如拿一个生命做标准。等于说，大好事做三千、八百件了，才可以学仙。
那么吕纯阳跟这个钟离权一拜了老师以后啊，什么善事也没有做啊！他是联考没有考取，正在那里做梦的时候碰到这个老师钟离权——黄粱一梦。那么钟离权要传他一个点石成金，********。修道基本要做善事，做善事没有钱，怎么办呢？传你一个点石成金，指头一点这个东西就变成黄金了，拿这个黄金可以去做善事。这个吕纯阳就问：师父啊！这个法术这么一点就变成黄金了，这个可见是神通变出来的。这个黄金啊，能够流传多少年？——物质上的黄金永远是黄金了，（但）这是神通变出来的。这个钟离权告诉他：五百年。五百年以后这一块黄金还会变，如果是泥巴变的，还是变成泥巴。吕纯阳说：算了，这个我不学了！他说你为什么不学啊？他说：那不是善事，是做坏事啊！这块黄金把它变了做了好事救了别人，五百年以后那害了别人。这个不学了！
“好！”钟离权一听，“你行了！你就在这一念之间可以修道了。”就是这一念！
所以，虽然是道家很有名的这么一个公案、这一件故事，我们自己研究看？所以一切唯心。做人、处事、修道，都一样。任何一件事情的处置，自己智慧的检查能到这样精细。所以我们有时候所谓“愚夫”，普通人就是我们愚夫——没有得道的人，自己认为够聪明，这一件事情、好事做的结果，它的后果贻害另外一个空间的人、贻害另外一个时间的人，这就不可以。这个要注意！这是又顺便附带额外的一个故事。
但是，回转来就讲，“境若实有，如何可变？”就是说你所以要知道，物质世界一切是外境，从表面上看是外境，并不是真实；是可以转变的。所以心风得自在者，可以转变这些境界。虽然如此，这是神通，神通也是幻境，不是真实。所以我们佛的弟子神通最大的目连尊者，目连尊者他要死的时候，他自己有神通嘛，马上就逃到地狱里头去。不行，感觉到还是躲不掉；升天，还是躲不掉；躲到世界的边缘处——二铁围山，铁围山就是世界边缘的一个地区，非常艰苦，都是矿，矿藏的中间里头去了，还是跑不掉。*******，最后***。神通最大，无法躲开无常，一切法无常，要变去的，最后还是躲不掉。所以神通皆是幻化。但是有这个事没有？有这个事，神通是有，叫做“心风自在”。这是第一个。
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最后，谨以寂天菩萨在《入菩萨行论》第三品「发愿」中的诗偈来做为回向：
轻蔑我者、恶待我者，甚或责怪、诽谤我者，
愿此等众、尽皆成就、证悟福德！
愿我护佑、无护佑者，愿我指引、修行旅者。
欲渡河者、愿为其舟、其筏、其桥。
何人渴望着陆、愿我为其小岛；
何人祈求光明、愿我为其灯火。
何人必须休憩、愿我当其寝床；
何人需要仆役、愿我当其奴隶。
愿我为那如意宝、富裕充足一宝瓶，
利益他人之语言、治愈病痛之灵药；
愿我是那奇妙树，满足众愿之母牛。
犹如大地与元素、等同虚空遍常在，
愿为无量有情众、恒为地基与物资。