【住真实慧】【026】学佛念佛人一定要正确理解,戒定慧三无漏学.

2020-06-05 11:12:52

现在有很多人认为，佛门中戒定慧三无漏学里面的戒，就是指五戒，八戒，十戒，菩萨戒，比丘的二百五十条戒律，比丘尼的三百四十八条戒律。大乘学懂听明白了就会知道，戒和律有着不同的区别，各有各的作用，把戒和律混为一谈，是不全面不圆满的。佛门中所讲的戒律的律，是指佛门里面所制定的规矩、规章制度，是一定要遵守的。律是为了受持（持戒）而制定的，违犯了佛门中的规章制度（律），就容易分别执着，四相具足，违背自性，产生混乱，修行就不能成功，不仅消不了业障，还很容易种恶因，结恶缘，造恶业。

佛门之中所讲的戒、定、慧三无漏学，戒是我们众生学佛修行的根本，定是正确的方法，慧就是利益广大众生，修真实功德的能力。依据依靠戒定慧三无漏学去学佛念佛修行，决定能回归自性，修到真实功德，解冤释结，化解灾难，消除业障，增福增慧，了脱生死，走上成佛的菩提大道。

大乘经典学懂了就会知道，戒定慧中的戒，就是佛在经中的教戒，指的就是！《无量寿经》的第三十四品经文说得很清楚：“佛语教戒，甚深甚善。”，嘱咐佛弟子要以戒为师，这个戒指的就是！佛讲经说法是自性的流露，所以说就是自性，自性就是！就是广大众生的根本老师，我们众生的根本就是真如本性（自性），戒全部都在之中。世尊虽然入涅槃了，可是佛的真身法身（）并没有离开我们众生，所以学佛一定要做到以戒为师！要把当作自己的老师、皈依处，学佛念佛只有依据依靠，受持，才能与自性相应，决定不会心外求法走错路，修行定能成功，得大自在。

怎么修定呢？一定要在听经明理上多下功夫，一门深入，专精修学，依据依靠佛在经中的慈悲教戒，去想、去说、去做，把心安住在之中，这才是真正在受持，这就是修定的真实功夫。戒定做到了，得到的是与自性相应的真实智慧（梵语称作般若），巧妙地把自己的心定在了佛的教戒之中，定在了之中，安住在了纯净纯善的自性之中。这样学佛、念佛、修行就是心內求法，是内行，能善生恶灭，利益众生，大修功德，回归自性，自己掌握自己的命运，解开冤家，化解灾难，增福增慧，离苦得乐，出离轮回，圆成佛道。由此可知，智慧是从戒定之中生出来的，把心定在安住在之中（受持），就能开启与自性相应的真实智慧，修到真实功德，消除业障，改变命运，永脱轮回。

戒是根本，是我们广大众生的真如本性，是。定是方法，慧是与自性相应的真实智慧。戒、定、慧还可以理解为，戒定是正定，慧是正受。把戒定慧落实到了实处，自己的心就安住在了三摩地之中，得到了三昧。这样如理如法地真修真干，所得到的真实利益，永远不会失去，这叫做无漏，三无漏学。佛在经中讲得清楚明白，用妄想、执着、愚痴的心（与自性不相应的心），得到六道轮回里面的所有一切万物，包括自己的肉身，统统都是有漏虚妄的，都是暂时的，会变的，都是假的，最终都会离开自己，都会失去。要想得到永远不会失去的真实利益，必须要依据、受持大乘，开启与自性相应的真实智慧，明了宇宙人生的事实真相，掌握住信佛学佛的根本——戒、定、慧三无漏学，做一个真正的学佛人佛弟子，就一定能成功。

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我们这一生有大福报、大善缘遇到了这部一生成佛的《无量寿经》，一定要知道珍惜，要掌握住这一生圆满成佛的大好机缘，此生决不空过。佛在《无量寿经》中说得很清楚，尽全部的力量受持、护持弘扬《无量寿经》，就是第一殊胜无比的真实智慧与修行功夫，就是在用真诚心念阿弥陀佛，就是把心定在、安住在了一切功德法中，把戒、定、慧三无漏学都圆满落实到了实处，善根、福德、因缘都修得圆圆满满，功德无量无边，发愿求生极乐世界决定往生，一生圆满成佛！

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