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有一种失败叫瞎忙(住真实慧有声书系列第四十一篇)

2018-04-05 04:11:40

有一种失败叫瞎忙


  在一个繁华喧闹的城市中有一座寺院,里面住着一位老禅师,在他众多的弟子当中,有一个小徒弟勤快能干,无论是打扫卫生,还是去厨房洗菜,做杂务,总是不怕脏不怕累,从早到晚忙不停歇,几年来小徒弟一直勤勤恳恳,任劳任怨。可是渐渐的,他发现自己的智慧并没有增长,也没有修行功夫,他很苦恼,睡不好觉,眼圈也越来越黑,终于有一天忍不住去向师父请教,师父啊,我每天辛苦劳累,天天干活,从不偷懒抱怨,为什么就不开智慧,也没什么成就呢?

  老禅师沉思了片刻,拿出了一个化缘的钵,对小徒弟说,你去拿一些核桃来把钵装满。小徒弟虽然不知道师父有何用意,还是捧了一些核桃放进了钵里。老禅师问小徒弟,钵里还能放更多的核桃吗?小徒弟说放不下了,这钵已经满了。哦,钵已经满了,那你再捧些大米过来。于是小徒弟又捧来了一些大米,老禅师叫小徒弟沿着核桃间的缝隙把大米倒进去,直到大米溢出,才让小徒弟停下。随后老禅师又叫小徒弟去拿一杯水倒入钵中,这次连狭小的缝隙也被填满了。老禅师再次问小徒弟,这次钵满了吗?小徒弟看着满了的钵,却不敢回答,他不知道师父是不是还能放东西进去。老禅师笑着说,你再去拿点咸盐放进钵里,小徒弟把盐也放进了钵里,钵中的水并没有流出,小徒弟似有所悟地说我知道了,您是想告诉我时间是挤出来的,老禅师却笑着摇了摇头说,这并不是我想要告诉你的道理。接着老禅师又拿出了一只空钵,缓缓地说,刚才我们先放的是核桃,现在我们把顺序倒过来放,看看会怎样。于是他改变顺序,先放盐,再往里面倒水,放大米,将钵装满。老禅师问小徒弟,你看现在钵里还能放得下核桃吗?这时小徒弟才恍然大悟,明白了师父的用意,原来慈悲的师父是在用比喻的形式,善巧方便地告诉他,学佛修行的过程就像一只钵(比喻自己的),当钵中装满了像大米、水、咸盐等世间很多细小而又杂乱琐碎的不急之务时,那些能帮助你明理开智慧,修功德,回归自性,了脱生死,出离轮回,成佛作祖最大最重要的事(核桃)又怎么能放得进去呢?

  这是佛门中的一个(公案)故事,通过这个公案,我们要从中领悟到学佛、念佛、修行的真谛,使自己在修学的道路上不走弯路,能修到真实功德,得到真实利益。作为佛弟子修行人,一定要清楚地知道,了脱生死,永出轮回,回归自性,离苦得乐,圆成佛道,才是我们生命中最重要的事。此生想得到殊胜无比的真实利益,首先要清楚地知道众生种种的苦难是怎么来的?为什么会有生老病死,六道轮回?佛在经中讲得清楚明白,因为众生违背了自己的真如本性,搞贪嗔痴用错了心,因果不空,得到的果报就是在轮回中受苦受难。所以要想脱离一切苦难,圆成佛道,就必须要把妄想执着,迷惑颠倒,愚痴的修正过来,用什么方法呢?学习,听经明理(这是核桃),因为佛在经中把如何破迷开悟,回归自性,脱离一切苦难,成就无量功德,得到和佛菩萨一样相同真实利益的正确方法和办法,都说得清清楚楚明明白白。听懂学懂了,开启了与自性相应的真实智慧,就知道什么是主要的,什么是次要的,就会如理如法地学佛念佛,按照佛在经中的教导真修真干,把大乘佛法融入到生活、工作、处事待人接物之中,很好地处理一切琐事,种种事务都能安排得当,做到恰到好处(好比钵中的大米、水和咸盐),同时一门深入,专精修学,此生决不空过,尽自己全部的力量受持佛在经中的教戒,,利益众生,修到真实功德,走上成佛的菩提大道。这就是会用,会借假修真,这就是,是甚深禅定。就像那只钵,虽然被放满了核桃,却依然可以加入大米、水和咸盐。经云:佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。

  老禅师的小徒弟呢?因为不听经,不明理,没得到真实智慧,没有掌握学佛正确的方法和办法,不会随缘妙用,与、与自性不相应,虽然出了很多力很辛苦,整日身心疲惫,修的却是有漏福报,并无功德,这对于一个想出离六道轮回,了脱生死的学佛人来说,是失败的修行,属于盲修瞎练。所以这个公案给我们敲响了警钟,学佛一定要重视生死大事!如果想要了脱生死,往生极乐世界,一生圆满成佛,就必须在听经明理上多下功夫(这是核桃),得到了真实的觉悟智慧,才不会心外求法,盲修瞎练,学佛念佛才能走上正道,得到真实利益。佛在《无量寿经》中说得很清楚,尽全部的力量受持、护持弘扬《无量寿经》,就是在用真诚心念阿弥陀佛,真正做到了受持如来甚深法藏,护佛种性常使不绝。具足无量行愿,安住一切功德法中。具足总持百千三昧。住深禅定。悉睹无量诸佛。究竟菩萨诸波罗密。能修无量真实圆满功德,化解一切灾难,消除所有业障,发愿求生极乐世界决定往生,一生圆满成佛!正如佛在《无量寿经》中所说,出入供养,观经行道,喜乐久习。才猛智慧,心不中回,意无懈时。外若迟缓,内独驶急。容容虚空,适得其中。中表相应,自然严整。


万善同归无量寿


学佛是人生最高的享受

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实话实说



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