对净或不净、轮回或是涅槃观察修，你的相续会生起了悟和定解。此了悟和定解称之为什么？此就称之为智慧。没有智慧能得到究竟佛的果位吗？无法得到。愚痴之心能得到佛的果位吗？无法得到。因此，需要观察修。
必须在观察修之上安住修。比如观察一根竹子，知道它中间是空的，但此时无法了悟竹子真正的性相。虽然通过观察修，相续对竹子生起了一定的定解，但是要认识竹子的性相，必须具足安住修。仅仅通过观察修认识到竹子是空心的还不够，还要通过安住修认识竹子究竟的性相。
如何认识竹子究竟的性相？唯有祈祷上师才能认识。为什么？因为上师已经证悟了所有法的性相和实相，因此，只有通过祈祷上师，上师的大悲加持融入你的相续，你才能认识一切法之实相和性相。
从前行开始就必须要观察修、安住修和祈祷上师相结合而修。不仅如此，现今在此处的弟子，有的弟子在修五加行、有的弟子在修直断、有的弟子修顿超……无论在修任何法，都必须要具足此要点。此要点非常关要，大家应该依教奉行。
观察修和安住修交替来修，此称之为入座之正行。之前所宣讲的四要——身要、语要、意要和祈祷上师受四灌，为入座之前行。一座当中，必须要具足前行、正行和后行。