友叔谈中成“懂劲”练习

2021-08-05 07:54:28

《友叔谈拳》京城马国兴传，我欲成風辑录。

大成手法：凭虚而入，丝毫不撄人之力，乘时而逢适中彼之窍。若僚之弄丸，循环无端。如庖丁解牛，游刃有余。（张横秋短打）

友叔说：学懂劲首先要学会先观人，来人行姿站位，言谈举止，能自然流露出其内蕴的拳学素养。向那种双手前伸，抱门子，亮相式的一看就不懂动手。开手势，就蕴含着攻防准备，等着对方变化了。像你一站抱着散打架子都不好，就自然站立，真打起来，谁给你准备时间，流氓打架还知道护脑袋和裆呢，像那种双手一伸你能打谁呀，擂台都是有规则限制的，那脑袋运动员护得可好了。“喉头永不抛，问尽天下众英豪。”

练引手呀左右摔手，其实就是搧（掸）人脸，就这样练。慢慢悠悠练，等把骨力去尽，打出弹簧劲，意敛入骨，打出功夫来，有一天得就得了。对人不要怕，胆大心细，豹眼环视，一眼罩三关，像看其人动手狠不狠，心歹不歹毒就观其上关。眉间藏杀神一线呀……。掐手看对方哪近哪打，上手势就是下手式，随对方变化而变化。注意把位、机势、称量等，摸上就分前后阴阳，敷盖对吞，明吃暗靠，吞化揭献，一点子就化打合一。化有形化、劲化，劲带着形化，形带着劲化，最好形用半，劲用对五。开合同时，上下相随，横来直破，直来横破。对功夫好的人而言，吞、吐都可以接人，但是吞法相对安全点。人（敌）与我都有虚、实二中，虚看其实，敌虚我就实，前空后丰，都是后驱动。看谁听探功夫好，变化快，这都是四象法则。上紧下就松，上虚下必实。腰为分界线恰如磨盘。逗人用“补、卸”二法。一掐上，就吃上他打上他了，你不动，我不动，但是里面可不能老实，得有听劲，敷上让他抬不起手就行，得有“活”。懂劲三境界：粘黏、顺逆、皮打。

皮打是功夫，形拳招熟的人跟懂劲的人根本玩不了。搭手别跟人较劲，跟自己较劲，劲都暗涵着，不要骨力，全要筋发劲、弹簧劲。冷弹脆快硬，不是说不好，但是还有点愣，容易为人所乘。懂劲粘人是功夫，粘衣发力，能粘住他才能十八跌不是。千万记好了，“粘黏”，不打，“随”、才能打人。一点子就分前后左右中，都是“让力头打力尾，刚发他力前，柔乘他力后。彼忙我静待，知拍任君斗。”“前、后”都能打人。敌挑我挑，敌压我压，咱们学懂劲就专门讲懂劲层次，好不好。回去就这么练，敌挑我挑，欲上先下，挑而后压，（压打、锁手），有形压，有劲压。“仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。”讲的就是劲。“人不知我，我独知人。”讲得是内动不为人知，指的是功夫（听探之良知）。要学懂劲，得把王宗岳老先生的《太极拳论》看仔细了，句句真言。剩下就是慢慢“加活”。功夫得自己修，德要配位，好好练你师父的《内功卷》。

你师父的书也是满纸真言，身上是真功夫，是身知、体悟、实践出来的。那时候你师父和我说着说着或者掐完手，觉得好，忽然灵感来了，就去写。因为你师父不写完，第二天再写就不一样了。我教你的都是易筋经，十八罗汉指的是十八种功法，五百罗汉五百个境界，《西游记》就是个大教材，唐僧肉好吃，妖怪都想吃，唐僧可以说指的内功，有一点妄欲私心就得不着，《封神演义》也是讲内景修炼的，千万记住假借修真，来者是真，去者是假；念住不念是真念。久久自圆满，未可一蹴企。那个内劲在武术上也称作“气丹”。

友叔年轻时和街坊过几手五行通背，所以也讲了、教了些通背手法，传托塔拎锤桩，牵缘手，无形法门，将庭磊师哥教的“脱壳换窍”等等内功又解说了一遍。讲解传授了常用手法，步法，手劲、肘劲、肩劲、腰劲，六合，造形、造势，权变。令我大开眼界，自此得术，可以自修矣，师父的《拆拳变招》也方可看得明白，自可静处用功，心境淡然矣。师父当年所言句句是真。当年师父说到动情处，也颇有伤感，摆手不提。要说期望，也是有的……感谢师父给了一个缘分，直接间接能从师叔师哥处得了东西，呵呵?。六祖说“轻人有无边罪过”，轻人者，大成无缘矣。大成境界，仁者爱人。中成去嗔，嗔意不除，懂劲难成；嗔意不尽，纵有功夫，境界不高；傲气毕露，招熟无缘，摒弃傲气，炼得傲骨，可得小成。种善因、得善果，傲气显露，若发心正确，也可无虞，勉强尚可，但终褪去方好。观人自综合观之，非为何，只印证修养、境界。入门引路需口授，功到无息法自修。“得之者，一慈、二俭、三不敢为天下先。”圣人不弃人，圣人不弃物。海纳百川，有容乃大；虚怀若谷，人谦成王。镜行天下，难得糊涂。

以道为宗，以天地为依，以古圣先贤为师，以明师善友为镜，炼海纳百川胸怀，养浩然天地正气，心包太虚，量周沙界。

编者：由于个人辑录水平真的有限，有些错误实在难免，敬请各位师哥、老师、好朋友们不吝斧正。