【原创文章】在世:尽节君亲,推诚万物
在世：尽节君亲，推诚万物
文/陈景展
《关圣帝君觉世宝训》开篇第一句曰：“人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧，可立身于天地之间。”
关圣帝君为伏魔大帝，精忠大义，协运皇图，掌三教之权，管三才之柄，上司三十六天星辰云汉，下辖七十二地土垒幽酆。训言名为“觉世”，即言帝君所见，当下为“迷世”。所迷者，心也。人心贪恋，必生万般恶端。一恶又生十恶，十恶再生百恶，乃至无穷恶。恶即是苦，众生遂流浪苦海，展转迷津，非仰赖三宝之力，则难以自拔。
人生如朝露，百年似浮沤。昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。：“百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮”。八仙之一的蓝祖唱到：“朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田变白波”。经言：“两轮日月快如梭”；又言：“人生百岁，如在梦中游”。清代董清奇真人曰：“开天辟地古至今古，古今今不二春。黑了又亮亮又黑，阴了又晴晴又阴。吃了又便便又吃，饮了又解解又饮。脱了又穿穿又脱，寝了又起起又寝。”世间纷纷客，无论俊丑贤愚，难免无常。
流水湍湍，且问屈原何在；野火燊燊，谁知介子哪存？人生在世，何谓正觉？古往今来，何谓圆满？
人秉乾坤之正炁，俯仰之间，惟道是依。道炁弥罗一切有形无形，得其一二者，或飞潜走植，或鳞甲羽毛，五道四生，或富或贵，或贱或贫。能全其德者，唯人一类矣。故老君谓天师曰：“人身难得”。中华者，正法之地，故又曰：“中土难生”。大道隐奥，天尊不吝，开设法筵，以接引群迷，凡遇者皆宿有善根、仙缘，又邪法在世，诡异多端，人多迷谬，故曰：“正法难遇”。真师混迹于尘，多隐而不露，凡遇良人佳器，又以诸多磨难考验，凡俗难辨识，故曰：“真师难逢”。
自邱祖显教，龙门大兴。诚愿“广行方便，普济群生”，凡有斋筵，不问贫富，力赴而往。又于飞升之际，嘱托后辈门人：“教门用力，大起尘劳。”尹真人言：“仙经万卷，忠孝为先。天上人间，方便第一”。邱祖尝言：“夫人出家，法语有云：上忠君王，下孝父母是也。上不拜君王，下不拜父母，乃不忠孝也。是自高自贵的言语，不合大道，难入仙宗，是自忘本矣。”祖师之愿，唯在利益天下。即是将一颗尘心寄寓寰宇之间，成就天下苍生。大道之要，在乎“忠孝”。忠孝在身，则人道不绝。忠孝失身，则人道倾毁，畜道满盈。
《太上老君内观经》言：“所以教人修道，则修心也，教人修心，则修道也。”人心当何以正？帝君于《觉世训》开篇言：“贵尽忠孝节义等事”。下面，当深为剖析。
所谓“忠”者，答覆庇之恩也。出家人则以道业裨王化之所未及，晨钟暮鼓，祝祷国泰民安、风调雨顺、五谷丰登、时和岁稔，诵经礼忏，祈福世界和序、人类和睦，唯愿灾消祸散，家家无灾侵，户户得清平。又以医、武等术扶正除邪，又以正心正言化民为善，解百姓之种种烦恼。社会之和谐，需要全中华儿女协心而为，则国土永保、国运恒昌。中国，经历了漫长的历史洗炼，有过令世界瞩目、令民族骄傲的成绩，也有伤痛和磨难。于今，欲国兴实为欲百姓兴。欲使百姓兴则需要一种使全民族凝聚的东西。这个东西，便是为实现中华民族振兴的梦想。此职责，需要各行各业，无论尊卑，乃至妇孺，全民之心的支持。为此，中华儿女当团结，放下矛盾、不和谐，融和为一体，凝结如一心。最终，使民族兴、国家昌，此是对国家之“忠”也。
至于“孝”者，为修行之大事，百行之本源。修道者之孝，在于修身爱己，敬天法地，不触国法，不犯王事。生则诱其亲以惜福向道；死则为之迁神福乡。其处己，则离诸恩爱，息诸尘缘，专精一心，勤于学道。道功既就，则虽亿劫种亲，皆得超度，上可以报四重之恩，下可以济三途之苦。不然，世间万般富贵，不过一梦。累世父母不得超脱，终究难免沉沦之苦。不如以道业滋养累世父母，或以自身之功德使其沾恩，或于当世劝其明心返道。如能解悟真常，自性光明，方为真孝。以此孝心，敬惜一切，爱护男女。使一切男女，皆如我父母；使一切生灵，皆如我亲眷。近不伤己身，乃至一毫一发；远不伤诸灵，乃至昆虫草木。以功德力回向一切，以慈愿心劝解一切。至此，可无愧于人身。
道者，以诚而入。所谓大忠者，不昧其心，至一物不欺；所谓大孝者，不悖于理，至一体皆爱。一语欺心，则非忠；一事悖礼，则非孝。故“忠孝”为诸戒之首，百行之源，学道者之先务。
至于“节”者，度也，自律也，如竹如松，不违天地之正气、不失君子之风范。如果社会之中，人人有节度，个个遵法纪。则国必泰，民必安。上下井然，尊卑无别。纵有违逆，立地可消。纵有所犯，不失其所。如此，则为强国富民。
至于“义”者，视彼如己，如膀如臂，有利于国者则护之扬之，反之则惩之抑之。同国则同亲，不分种族、地域、信仰，皆团结扶助。兄弟和睦，夫妻相敬，朋友诚信。凡爱国护民之心一致者，包容其异而求其同；凡其心已堕，不敬天地，不爱国土，只求贪图损人者，则其人已失正心，天道弃之，人道亦摒之。如能求其共心，使举国明朗，正气充盈，和为一炁。男者康健，女者柔顺，父者慈祥，母者厚德，君有其德，民有其信。则君不失民，民不失君。民之与民，亦彼此不失。你我不失，举国亦不失。上上下下，和睦一炁，则国之大义。
道之本，在民；民之心，在心。万法不离众生。教之根，在民心。所谓救民，实为救心。名为“觉世”，实为觉心。离开了百姓日常心、离开了国运兴废、离开了苍生福祉的道业，实为虚修行。如竹篮子打水，一生庸碌于道门而无功。祖师经义，在于救度当下苍生。当下，即是在世。在世，即是道者之先务也，修行之门径也。
为此，我有以下倡议，请为商榷。
一， 万法不离心，万宗不废根。全民族消除隔阂，唯求心同。唯以心为治，以心为依，则民族可兴、国家可振。
二， 心之根本，在乎忠孝。忠，即诚；孝，即顺。忠之极，乃至一物不欺；孝之极，乃至万物兼爱。人间正道，不过于此。一物不欺，人则穷透于天地，正气充盈，邪不可干。万物兼爱，一体之中，祥和不争，久之，内外和谐，自可长寿康乐，社会矛盾不劳法威，不治自消。
三， 一切祸端，始乎一心。人间种种烦恼、苦痛，在乎人道倾废，正炁不足。补此正炁，大可治国，小可治身。即使有疾病灾厄，但有正炁，亦可消除。世间一切战争、恐怖、暴戾、斗争、违法乱纪等事，亦会清除其心灵上滋生的土壤。
四， 去冗就简。但有利于心者，有利于社会和谐、国家民族大观者，皆为倡导。反之，则抑之惩之。
五， 百姓不分性别、年龄、民族、信仰、地域、身份、文化程度、社会身份背景，皆从己身出发，常行正道。犹如水滴，个个清洁，个个柔顺，个个利益于彼，则可汇聚如川如海。
六， 教育之本，当以“忠孝节义”四字为首，如树有干。百姓如能遵受，实为百姓千万世之福。凡所要求，易知，易懂，易行。使无论妇孺、老幼、贫贱，皆能行之。
七， 以和为本，以心为同。去除樊篱，不分外相彼此。打破疆界、矛盾、区分。能行于忠孝、有助于国者，是为之兴。能行于忠孝、有利于民者，是为之用。但此一心，便是万法。
八， 当使举国之民清晰地认清民族之根、国家之本，包括中华民族之未来。理性爱国、护国，理性护民、爱生。于日用之中，辨别正邪，使个人观与国家观统一。国由人组成，个人心即是祖国运，个人犹如青草，虽渺小，又伟大，每一天都在改造祖国。常体谅国之难，由小及大，再由大返小。使个人之日常与国家之未来、民族之前途不分离，则全民上下可得齐心统一。
九， 一切男女，凡一国之民，均得安乐。同国之民，均有所享。无论居住、就医、教育，无求生之痛苦。凡有逆理于心，违背天理、节义之事者，则予以遏罚。反之，则当使万民均得享乐。
十， 凡有功于民者，无论出身、贵贱，可以为官；凡无功于民者，不可为官。凡为官者，必用心在民，如此，可得鞠躬尽瘁。以此心为量，不以钱权名身为量。
国之兴，在乎匹夫。无论糟糠之庸夫，还是精英之良才，但一心纯正，有利于国、民者，俱是华夏之福，不可舍弃、贬低。兴，则俱兴；辱，则俱辱。失一民，则不足以为华夏。
我读《觉世训》，深思“忠孝”二字。“忠孝”亦是出家之本、修行之根。故今阐大义，愿对诸君有所帮助。老修行常叮咛：“天下无不忠不孝的神仙。”人生不易，生于中华不易，故常感涕。不知何以报国家覆护之恩、父母生育之恩、师真教诲之恩、日月照临之恩。出家之士，每每思此，常当竭力于教门、尽节于万化。方不失报答之念，亦不枉出家之意也。然，人生短暂，虽知恩有万，实答报无一。常生惭愧，于国、于民无利，无以度脱此身，无以报答父母，无以面对师友，无以兼济天下，更无以普济三途之苦。“忠孝”常思于心，故有感慨，以上，不知所言。
出家人，忠孝不二，推诚万物，普及于一切。修行无私心，乃为祝国运遐昌、祷百姓福祉，尽节君亲，推诚万物。无论百姓是否求祷，早晚也要烧一柱十方香，行住坐卧，更要惜十方供养，大积阴骘，广行方便。使教法无闭塞之时，使元始之慧光遍及尘寰，使国运亨通，教门永兴。
《十二愿》、《报恩宝诰》，即是出家者之本心，每日必诵之“功课”。道士，大忠大孝之人。不为国分忧，不念苍生之苦者，此为假道谋生者，非修真之士。不化民向善，解众苦恼，或消极退世、避世者，八百行难圆，最终，远离仙道。修道者，天下之英杰、大丈夫；修道一事，天下最积极的事情。淡名利、损浮华、去虚伪、舍短暂，重大义，求生死根。重实，贵实。反之，根基浅薄之人，轻生迷本，不贵己身，伤天害理，悖亲向疏，错失人道，不知在世之要，不明忠孝之义，才令人惋惜。
“忠孝”实为人道之根。我们立身于天地之间，俯仰之间，得乾坤之正气。若无愧于“忠孝”二字，则中华必兴。
翻阅仙谱可知，历历遍数，可知神仙皆从“忠孝”二字来，此为人道之根本。至于迷世，更当提倡训世之说。道教的三大劝善经典——《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》、《关圣帝君觉世宝训》，皆为劝世、训世之说。道教讲承负。承负主要指的是同血缘关系之间宗亲的互相影响，推而广之，社会成员之间、花草树木之间、日月星辰之间亦是互相影响的。如果遍地是善土、处处是善民，则在世，即为仙境，不求出世，即皆为神仙。
我们在站立在时空在最前端。日月在飞驰，过往不可追，来者尚可期。如何能活得明白？活得清醒？不虚度人生，不愧对人身？在世……当下，该如何正确、圆满地度过一生？不求显达，不期成仙成祖，但求谢世之际，无愧于此心。这是“觉世”之根本吧。帝君开示，人生在世，贵以“忠孝节义”四字，闻者当铭记。如能尽力，足以使人道无愧，可立身于天地之间。愿以诚心，发愿而为。此心无愧。
天运丙申年四月廿五日 完稿
（本文为讲经文稿。陈景展道长在山西省晋中市道教协会首届“玄门讲经”活动、山西省道教协会首届“玄门讲经”活动中，均获得第一名——弘道奖。）
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