道家修炼的名称及阶次

中华道家修炼的名称与定义 

　　中华道家修炼，古代有很多名称，如修道、修真、修仙、修身、修为、修养、修丹、修持、修功、内丹、内养、内炼、内修、内功、摄养、寿养、炼养、养修、摄修、丹鼎、炉鼎、炼丹、丹道、仙道、摄生、养生、卫生、仙学、长生学、神仙学。天人之学、金丹大道等等，不—而足。现在—般称为修道、修真、修炼或养生等。 

　　中华道家修炼，究际天人，体合宇宙，是关于人体生命和宇宙环境的学说。它要通过数千年来薪火相传的方式方法，对于人体生命(包括精神生命和肉体生命，即性与命)在宇宙大环境中进行自我修为，直至达到生道合一、长生久视的最高境界，我命由我，不属天地。

　　中华道家修炼，乃是介于神学和科学之间的一门独立学术体系。这门学说稍稍往前再迈一步，就会堕入单纯精神性的神学范畴；微微向后退出一步，又会落入单纯物质性的科学范畴。神学和科学两大阵营，自古以来，各执一端，互不相让，而各有偏弊，难以融通。惟有中华道家修炼之举，讲究性命双修，生道合一，身神合一，天人合一。通过精神与肉体、人身与大道的结合修证，使得人心与宇宙合为一体，人生与大道同归一源。真修实证，脚踏实地，知行并进，理法统摄。既能避免偏执精神与肉体某一端之弊病，又能够包容二者之所长而升华现实人生。因此，中华道家修炼乃是一门独立存在的“生”的学说。它要通过对于今生今世的切实修证，达到生道合一，长生久视的崇高境界。“宇宙有坏，这个不坏。”这也正是中华道家修炼学的独特感力之所在。 

道教修炼学的阶次 

    中华丹道修炼，包括筑基炼己、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道等五层阶次。 

下面作以简要介绍：  

  一、筑基炼己 

筑基炼己阶段，天元丹法称为“筑基”，人元丹法称为“炼己”，其实均为筑基之义。此步功夫如同盖房子打地基的阶段，是一切修炼的基础工作。筑基的程度越深，往上修炼的层次也就越高。此步功夫的方法一般包括止念、入静、聚性、回光、独立、调息、吐纳、咽津、导引等等，因为老师传授不同而略有差异。筑基的作用是为了补足精炁神三宝之亏损，为修炼内丹作好药物方面的准备工作。可以初步达到祛病健体、调和身心、延年益寿之效果，享受现实的人生。  

   二、炼精化炁

炼精化炁，是将自身元精化为阳炁，通过周天火候运行任督二脉，采入丹田，使得神炁合一，又称“小周天”。采炼日久，可以炼丹。此步功夫主要针对中老年人说法，补足后天亏损，达到返老还童、恢复青春的目的。  

    三、炼炁化神

    炼炁化神，是在返还童体之后，周身关窍进一步打开，经脉俱通，又称为“大周天”。此时人身之炁进一步与天地之炁相合，天人感应，而后采取太虚中先天之一炁，配合自己元神而修炼之。使得神炁抟结，结胎于中下二田之间，和合凝集，以养大丹。丹书云：“金丹一粒吞入腹，始知我命不由天。”此时阳神成就，可证肉体长生。性命合一，进入混沌，如同胞胎婴儿，称为返老还童。  

    四、炼神还虚 

    经过炼精化炁的阶段之后，即由肉体修炼(又称仙功)转入精神修炼(又称道功)，进一步涵养自己阳神，使其归于虚无，又谓之“真空炼形”。是为返童还婴。此步功夫，可以达到阳神出窍，谓之“出神”。  

    五、炼虚合道 

    炼虚合道，又称“粉碎虚空”。进一步将先天虚无之阳神，合于遍布万化、无所不在之大道，出现“百千万亿化身”。即《庄子》所云：“上与宇宙同体”是也。此时形神俱妙， 与道合真，可谓返虚合道，功成道备。

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