粗心关：
孔子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。又曰：温故而知新。
孟子曰：心之官则思，思则得之，不思则不得。
《悟真篇》曰：俗语常言合圣道，宜从其内细寻讨。若将日用颠倒求，大地尘沙尽成宝。
古经云：识得一，万事毕；使的二，去处是；认的三，不索参。
此皆教学者细心穷理，必须真知灼见，而不可粗心了事也。
性命之学至重至大，不比世间寻常小事，可以将就而作，稍有些差错，欲求长生，反而促死，岂可轻易？
故欲了性命，先要究明性命之理，然后好作性命之事。性命之理非身内有形有质之物，亦非身外至重至浊之物。
说到此处，诸天及人皆当惊疑。其惊疑者，非身内，非身外，将在何处捉摸乎？
自古旁门三千六百，曲径三百六十，各分枝叶，自拈门户。以讹传讹，以盲引盲，分枝楂叶，愈久愈多。奇奇怪怪，满耳梆铃，罩眼蜂蛰。
有绝不经见，绝难想到，出入意外之事；有绝不似道者，仅可以哄愚迷，而不能哄明智。
至於似是而非，似乎道而不是道，不是道而却似乎道，不但愚迷者信之，即明智者亦被瞒过。一入网中，终身难出。
即如丹书所言阴阳五行元精元气等语，采战家以阴阳为男女，愚迷者信之，明智者必不信；
工夫家以气之一呼者为阳，一吸者为阴，愚迷明智者皆信之；
有人言五行是心肝脾肺肾，愚迷者信之，明智者必不信；
有人言五行是精神魂魄意，愚迷明智者皆信之；
有人言元神是思虑之神，元气是呼吸之气，元精是交感之精，愚迷者信之，明智者必不信；
有人言元神居天谷，元气在气海，元精在丹田，愚迷明智者皆信之。
又如丹书所言性命元牝黄庭等象，有人言肾气为命，心神为性，愚迷者信之，明智者必不信；
有人言穷通寿夭为命，贤愚善恶为性，愚迷明智者皆信之；
有人言元牝在生门，黄庭在头脑，愚迷者信之，明智者必不信；
有人言元牝是咽喉，黄庭在脐轮，愚迷明智者皆信之。
又如丹书所言清净虚无、煅炼金丹之说，有人言修炼内丹必须清清净净、空虚无物，外丹必须采取药物，煅炼熟成，内丹修养以了性，外丹服食以接命，不论愚迷明智者皆信之。
凡此似是而非之旁门，最易惑人。
古今多少聪明良材、英雄志士，皆被瞒过。碌 碌一生，终无归结。
殊不知修真大道，所修者先天真一之祖气。此气恍惚杳冥，曰希曰夷曰微。视之不见，听之不闻，抟之不得。
然虽不见不闻不得，其实至无而含至有，至虚而含至实，生天地、含阴阳、包五行，万理具备，万象皆该。
非可於身内求，非可於身外寻，乃在虚无中来者。
性命於此寓，生死於此寄，
仙佛於此成，炉鼎於此安，
药药於此采，火候於此运，
四象於此和，五行於此攒，
金丹於此成，圣胎於此结。
逆运阴阳在此，窃夺造化在此，超凡入圣在此。
至於元牝门、元关窍、黄庭、土釜无不在此。
所谓得其一而万事毕者即此。
这一天机秘密，天地鬼神不可得而测度，岂是等闲而知，容易而晓？
惟有大智大慧者方能知，惟有大功大德者方能晓，惟有大力大苦者方能学，惟有大志大量者方能进，惟有细心追求，耐的久远，下的功夫，方能得。
况修持有法则，作用有火候，工程有次序，节节不一，随时变通。虽要自己钻研，还求明师指点。
至若丹经万卷，多是以有象比无象，以有形喻无形，岂是粗心可以会悟，大意能以见真哉？
世间糊涂学人，用不得心思，下不得苦功，耐不得年月。一言半语，即要通彻；似是而非，便欲成道。认其比象，而不究实意；记其话头，而不细尝滋味。
无怪乎见伪书即作伪事，遇旁门即走旁路。
不辨真假，不论是非，只说门门有道，书书演真。冒作乱为，自招其祸。凡此皆粗心而不细心之故！
吾劝真心学道者，速将粗心关口打通。细心钻研，把道理拨去一层入一层，悟了一条进一条。
须要分开邪正，辨出是非，见的理之精髓，知的道之肯綮。自己心中了然，实实信得过。一理贯通，见的天上地下万事万物皆是如此。
左之右之，前之后之，道气盈满。方是真知真见，大悟大彻，不被执象着空之事所惑矣。
否则，不能细心钻研，粗心了事，知的如此而实未见的如此，犹在恍惚疑似之间，妄想直登道岸，难矣！！！
虚度关：
孔子云：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
：嗟夫！人身难得，光阴易迁，罔测修短，安逃孽报？不自及早醒悟，惟只甘分待终，若临岐一念有差，堕於三途恶趣，则动经尘劫，无有出期。
三丰真人曰：拜明师，问方儿，下手速修犹太迟。此皆言学者须当年少时及早勤学，而不可虚度岁月也。
夫日月易逝，光阴似箭，百年岁月，悠忽间耳。世间万般皆假，惟有性命是真。
重性命者，须当逞年少力强之时，立定主意，勇猛向前，一念纯真，寻师访友。志诚学学去，寻出个救命良方，以了出世因缘。
莫待气败神昏，筋骨衰疲，还不得元，复不得本，待时大化，岂不枉来世间一场。
盖年少力强之时，东奔四走，饥寒困苦能以受的，神足气旺，易於为力；前程悠远，可以有造。万不可虚度岁月，打混过日，有误性命。故古人寸阴是惜，朝乾夕惕，不使一时空空放过也。
世间糊涂学人，不知立志修持，贪恋世事，看不开名利，放不过衣禄。
认假弃真，日谋夜算，醉生梦死，自惹烦恼，自生苦楚。喜怒哀乐而俱有，贪嗔痴爱而皆全。无益处偏去用心，有益处反不着意。
即不在圣贤经书上辨理，又不於明师良友处聆教，只图丰衣足食。
打伙成群，口说杂话，心生杂念，身行杂事，枉自错过时光。异日阎王老子讨要饭钱，将何支持？
绝不思岁不我与，一过不来。不以性命大事为重，而反干身外伤身害命之事，是以有用之岁月，置於无用之地，岂不可悲哉！
吾劝真心学道者，速将虚度关口打通。将性命时时刻刻放在心上。一举一动，一言一语，不可忘了。
遇师受教，逢友参学。即或大道不明，亦不蹉跎岁月，终得成个好人，免造罪孽。
若果专心致志，能受大苦、立大功，神明默佑，真师鉴赏，大道可冀。
否则，不重性命，志气不振，空过年华，妄想仙道，难矣！！！
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