这个世界,本来就很妖
玄学小课堂到了第五讲,每一期小哥哥都写的很详细,希望大家能从小课堂里真正学到东西。
最近【佛系】【道系】忽然就火了,90后莫名成了养身又养心的一代。这些调侃都很有意思,索性我们这次都趁着这两个词都热乎,来好好剖析一下真正的【佛系】和【道系】。
关于之前【玄学小课堂】的推送:
玄学小课堂(1)---【五行】
玄学小课堂Ⅱ---【阴阳】
玄学小课堂Ⅲ---【命运】
玄学小课堂Ⅳ---【用神】
(本文大约4600字,估计需要阅读7分钟)
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最近【佛系】忽然就火了,然后顺带着把【道系】也带了起来,以及一些其他的系。
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我看看那些调侃也很乐呵。比如【佛系买家】,就是从来不问店小二。一切尺寸、功能、款式、使用方法等等全部自己查资料搞定,拿定主意从不BB直接付钱,从来不退货,买到不称心的也不给差评,点评全五星外加几个字,等等。
——这不就是我吗?
——但是,这跟佛系有什么关系?你们是不是对佛系有什么误解?
说佛系是【随便、可以、无所谓】的,你们应该是不知道【勇猛精进】这句话就出自吧?说佛系是【平和、宁静、不动怒】的,应该不知道【当头棒喝】也是出自的吧?
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事实上,虽然讲慈悲,甚至也有忍辱的修行,但其本身根本——也从来都不是一个平和且无所谓的宗教。对于修行上来说,他们的心气儿大着呢。更何况,就连脾气也不小啊……
上次在上海博物馆看瓷器馆,有尊唐代的三彩瓷塑,是天王像。俩老外在那里嘀咕:亚洲古代人好像很暴虐啊,这么个凶恶的战士,踩着一个baby,太可怕了。
我实在听不下去了,就用英语跟他们说:这是里的守护神,他脚下踩着的是缩小了体型的恶魔,他凶恶的造型,是因为徒认为这些守护神会用凶恶的样子来震慑妖魔。
——况且,你哪儿见过这么老相的baby?
但是,这也表明,不仅仅有慈眉善目的菩萨,也有须发皆张的怒目金刚。哪怕是和诸位大菩萨本身,也有其忿念所化的化身【明王】。在艺术中,尤其藏传的唐卡,所有明王的造型,那都是青面獠牙、挂着一串骷髅当项链的主儿,吞吃妖魔跟嚼糖豆似的。
藏传中马头明王唐卡,这位明王是观世音菩萨的化身
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而且其他成员的战斗力也很强。
传说当初涅槃后,佛牙舍利被罗刹族盗走,韦陀同学在这个时候站了出来,单人独杵,追杀三千里,把罗刹族打得屁滚尿流,追回了佛牙舍利,由此,他也成了寺庙里永远背朝山门、。
至于我们现实生活中的和尚们,想象一下这个场景:
——唐王李世民被王世充围攻,恳请少林寺十三棍僧相救!
——去不去?
——随便。
——也行。
——不想去……
——那也没问题。
——那就不去了。
——都行。
——练拈花指去。
——好。
李世民,卒。
就是搁在国外,谁要说和尚们无可无不可、不问世事,我估计曾经对诸如天台宗僧兵团头疼不已的织田信长第一个不答应。
织田信长
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至于道系,网上的说法就更不靠谱了,啥叫【卧槽、滚开、你麻痹】啊?要知道当年很多大儒都是精研道家理论的,葛洪、张道陵、张三丰等真人,在文学上的造诣也是极高的,孙思邈更是一代医学圣手,根本不可能会如此粗俗。
当然,这些都是网上的调侃,我们也不必太过计较,笑笑就好。但是,对于佛系和道系的特质和区别,倒是可以借此机会给大家普及一下。
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其实和道教的最大不同,倒并不是外在表现形式上的不同。而且,佛道双方修行的根本目的是一致的,也就是要得到【解脱】,达成生命形式上的跃迁,但是在于其修行的方向上,却有着根本性的区别。
先说。
的终极解脱之道,就是成佛。
而要成佛,就要领悟【阿耨多罗三藐三菩提】,即无上正等正觉,也就是宇宙的终极智慧(注意,不是“这个”宇宙的终极智慧,而是所有宇宙,或者说大宇宙的终极智慧,毕竟里面的有着太多的各种世界了)。至于怎么能获得这样的智慧呢?说,就要勘破【四相】,了悟【空性】。
据《金刚经》所言,人类要解脱,就要“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”。破除四相,即为菩萨。菩萨还分五十二个阶位,最后成佛。
而实际上现在我们诸多所熟悉的菩萨,其实本身就是有这的果位,然后因为各种发愿或原因,而再成为菩萨的,主要还是为了普度众生(这里面的详细的就不展开了,不然看了太容易晕)。这里有不少讲法,但归纳起来,只要破除了四相,了悟的空性,基本上就可以成佛了。
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认为,这是一个极为漫长的过程,是不可能在一世里完全明白的。因而需要不断地转世修行,就好比存进度,下次继续。
虽然认为众生皆可成佛,但一个生命从最初诞生,到成佛,需要经历【三大阿僧祗劫】的时间,这个时间究竟有多长呢?抱歉我也不记得了,但可以明确的是,要比现在科学认为的我们这个宇宙的年龄还要长得多。
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四相里最基本的【我相】,其实要破除的话,就已经极为艰难了。我相,相当于自我意识。也就是“我为什么是我”、“我是谁”这样一个终极哲学问题。
认为,【我】的这个概念,是虚幻的,并没有【我】这个东西,所有的自我意识,就是因为五蕴(色受想行识)而产生的,但据《心经》所说,五蕴都是虚幻的,空的。所以,【我】的这个概念也是假的,虚幻的。
——顿时就没法理解了吧……
在我们还在担心电脑和机器人产生自我意识,或者在探讨什么是自我意识、为什么会有自我意识的时候,两千年前就说了:
得了吧,其实没有【自我意识】这个东西……
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而后面的【无人相】,就是不但要没有“我”这个概念,还要把所有人类有独立个体的概念去除掉,人和人是没有分别的;
【无众生相】,所有生命体是没有分别的;
而既然所有生命都是空,那么也是空,佛传下来的佛法也是空,所以无众生相和无人相一起,是破除【法执】;
【无寿者相】,是指时空概念上,过去现在未来的所有生命体没有分别,因而连【空】这个概念都是虚妄的,所以是破除【空执】。
简单来说是这样,这里要展开讲,一来不够篇幅,二来我也没办法说得更深入清楚,但大体上是这样的。
——不过事实上能真正理解这些理论的人,恐怕绝不会太多。没事,你们对此晕乎,我对此也有点摊手,毕竟没有到这样的境界,就不会真正去理解,也无从分辨到底是对是错。
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当然,回过头来说,的理论上的修行时间需要那么长,对于绝大多数普通人来说,一个人的一辈子来说,根本是完全不够的。所以需要不断转世来修行,这就好像是打游戏存进度,不断累积起来。总有一天能成佛。
而这样的修行方式,导致了【肉身】完全没有地位。毕竟如果我花了两千多次轮回来修行,那无论哪一世的肉身、无论哪一个曾经存在的【我】,都无法代表最终成佛的我。而且这些肉身也都腐朽了、不存在了,当然也就不重要了。
而且前面说了,对于自我意识都是持否定态度的。【我】的这个概念都没有了,还哪里需要肉身这种东西?连法和空都要破除,作为实体的肉身更是虚幻的东西了,根本不需要。
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所以对于来说,肉身不过是臭皮囊,是灵魂暂住的地方,重要的不是肉身,而是灵魂。所以各位高僧大德,他们也都是会慢慢老去、然后入灭的,即便是本人,也是八十几岁的时候涅槃的,肉身虽然留下了舍利子,但终归是被抛弃了的。
而得到解脱的修行者们,通过灵魂可以再塑肉身。而且还不止一具身体,而是有【应身、报身、化身】这三种身体——注意,这不是三具身体,而是三种身体,数量可以更多。比如观音菩萨,就有【观音三十三相】,也就是至少三十三具不同的身躯。
所以对于来说,身体真的不重要,用完扔了就好,等到修行有成了,自己可以造身体。
而对于道教来说,则是恰恰相反。
道教最大的目标也是得到解脱,但不是成佛,而是成仙。
成仙的标准是【与道合真】,也就是说,和【道】达到合一的状况,换句话说,就是可以和洞彻宇宙间的终极规律、并且自身可以和这种终极规律一样永远存在,甚至可以化身为规律。
这种最终的目的,似乎和也是有相似之处的,至少都是要明了【宇宙间的终极智慧或规律】。但在追求这个目的的过程中,道教认为,我们的肉身是不能抛弃的,肉身将承载着我们的意识来到达解脱的彼岸,肉身应该是【渡海之舟】,怎么能抛弃呢?
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但是,修行要成佛,需要经历无数亿年时间,道教要成仙,这时间也不可能就两三年吧,肉身既不能抛弃,一辈子又修不完怎么办?
于是道教的修行目的首先就变成了要活下去……
所以【长生不死】就成为了修行的第一目的。而真正的仙人,也是跳出三界外、不在五行中的生命体,是【不入轮回、长生不死】的,所以修仙其实也就是在追寻【长生】。这两个目的本就是一体,但同时又相辅相成,相互促进——以长生带来足够的修行时间,而足够的时间又能让人最终修成仙人,达到真正的长生。
对的,真正的长生。我们在修行的过程中,都不是先达成长生再来慢慢修仙,而是在修行中不断地延长自己的生命,最后成为不死不灭的仙人。
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在道教上来说,人的寿命在正常情况下,是不能超过两个甲子的,也就是120岁,最多可以富余十年左右,达到130岁左右就是极限了,再下去就违反了天道,是不可能达到的。因此理论上,无论科技多么发达,只要还是全天然人类,就迈不过这个坎儿。
所以在修道的路上,第一个大劫就是这个两甲子的天关,之后还有360岁、1080岁等等关卡,道家修真者就是在不断迈过这些坎劫中前进的,在和自己的寿命作斗争。
这就像是一个没有存档的游戏,比如暗黑破坏神的最终模式,就一条命,一路往下冲,冲不过就一切重来。所以道士是很忌讳别人问年龄的,这是一种规矩,希望大家能记得。
也因为时间紧任务重,道家的人才会没啥闲工夫搞些有的没的,都找个深山老林闷头赶进度去了。
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当然,也不是说真的一旦冲不过寿命的关卡就完全没有办法了。事实上,道家也有一种抛弃肉身的成仙法,也就是【尸解】,最终成就【尸解仙】。
听这名字就知道了,是死了以后,通过秘法,将尸体抛弃,以灵魂成就仙人。这种方法似乎和的方法有点相似之处,但在道家看来,这是最次的结果,东汉之前还比较有市场,但在汉代之后就渐渐被鄙视了,隋唐时代认为是【成仙之下品】,元代之后就更是几乎被彻底摒弃。
不过这种不留后路的做法,让成仙变得更加难了。好在架不住人民群众智慧无穷。成佛的方法虽多(一直说有八万四千法门),但最根本是要靠悟。你不理解、不明白、不能证道,就是没办法成功,但道家就不一样了,各种奇特的办法层出不穷。
比如丹鼎派,也称外丹派,就是靠炼丹、嗑药。要是成功炼出一炉金丹,那么别说让普通人类成仙,就是鸡啊狗啊的,吃了丹药残渣也都能成仙——这就是【一人得道,鸡犬升天】。
不过由于能够用来炼出真正仙丹的材料和方法,早就已经双双失传了,所以这一派在很早的古代时期就已经没办法炼制仙丹了,剩下的就只有拿水银糊弄皇上了。
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又比如上古时期,黄帝【御女八百,白日飞升】。也就是说,黄帝他老人家跟八百个妹子滚了床单,然后就成仙了……这种事情对于后世来说就太过惊世骇俗了,于是这种成仙的方法也没有流传下来,只留下了【素女经】这种房中术,基本上对于修仙没有什么太大的意义了。
后以吕洞宾和钟离权为首,推动出【内丹派】,再加上宋元以后全真派的发扬光大,现在内丹派成为了修真的主流方法。
内丹派就是我们现在打坐炼气的方法,也就是炼内丹,通过炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道,这样的过程,最终成仙。
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具体的修炼方法,抱歉不能在这里公布,不过可以稍微讲一下。这里的【炼气】和武侠小说里的练内功是完全不一样的。武侠小说里往往说到,打通任督二脉,就能神功大成。但内丹炼气的话,第一步叫【筑基】,筑基成功的标志,就是打通任督二脉……
——要不怎么一个当神仙,一个只能做大侠呢?摊手。
不过虽然道家修炼方法非常难,但是相应也有很强的效果,反正我是从来没听说过哪位前辈是活了几千年才成仙的,几百年的都只是传说——嗯,基本上也就一百多年,要么成仙了,要么挂了……
是的,的确有成仙的。只是我没有亲眼见过,但是知道有成仙的。
(但是这个事实上也很难去证实吧?怎么证明他真的已经是仙人了呢?换句话说,你要是真的成仙了,你的境界和认知、乃至生命形式,已经完全超脱在这个世界之上了,也肯定不可能会去为了表明你是神仙而去做些什么证实的举动吧?就好比你会向一只老母鸡显摆你会背乘法口诀吗?)
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Anyway,总结一下就是:
和道教的最终目的相同,但修行手法差别很大。
不需要修肉身,修行时间长(长到要花许多世),但是比较稳妥,而且如果你悟性超群,没准也能大幅提前;
而道教不能放弃肉身,心性上也要修炼,属于【性命双修】,但速度快,还有各种强大的技术手段,可是寿命是个大坎,而且修行难度极高。
今天把佛系和道系的分别已经都讲了,如果有想要往修炼道路上走的朋友,可以参考一下,看看那种途径更合你的胃口。
就酱
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