作者：吴丹丰
野云丹丰，学道之人，于玉霄峰下道家公社溪涧边，建云棚、造云舟之余，坐读《悟真篇》，卧观《修真图》；观图之关窍、火候皆符合《悟真篇》之理，故画话“《修真图》悟真”。
野云闲画|抚琴玉霄下，悟真坐忘间。（图源：吴丹丰）
贫道自幼体弱，故入道后留意于道家养生，于一九九一年得道友赠“修真图”。在修炼中以图验证，参访于高道同修，略有一鳞一角体悟浅见，不敢敝帚自珍，分享读者，并请道友、学者指正。
《修真图》年代不可考，图的内容远溯老子、吕纯阳、张三丰祖师一脉相承的修真之道。《修真图》是一副古代道家人体能量透视图，是古人依据修真中的感悟体验而绘。西方之解剖图只显示有形之肌肉、骨骼、内脏，中国道家《修真图》形神兼重，既有人体可见的内脏外形，也绘出了人肉眼看不到的气场、经脉、关窍。
修真图 白云观版（图源：吴丹丰）
我们看修真图起首文第一句：
人之一身，有三百六十骨节，八万四千毛孔。
修真图第一句就是说骨，可谓提纲挈领，点住了修真要处，道家有骨相之学，望下骨相知道这人修为，所谓“骨骼清奇是仙相”， “纵使有千金贵，若无仙骨不成仙”，，百骸俱理证无为”，这句话是从《黄帝阴符经里》里“食其时，百骸埋。动其机，万化安。”变过来的，可以见历代丹家对“易骨”功夫的重视。
人的身体如中国的古建筑，骨头是架构，筋肉皮部是墙体。我们学道学丹有个问题，好高骛远，常把最基础的功夫忽略过去，学道坐禅下来十年功夫，身体还不如平常打打球的，农田种种地的。不干活、不运动、不吃苦，骨力出不来，所以修真第一步劳其筋骨要炼出骨气来，为修内丹功打下架构基础。
野云闲画丨一叶一世界，一站一乾坤（图源：吴丹丰）
“骨气”是站出来的，练骨方便法就是站桩，人一站三百六十骨都在静态支撑运动，也称为“立丹”或”“ 立禅”。《黄帝内经·素问》第一篇《上古天真论》中“余闻上古有真人者，提携天地，把握阴阳，呼吸清气，独立守神，肌肉若一”说的就是站桩。王重阳祖师的弟子王玉阳真人，常临危崖跷足而立独立守神，数日不动，人们都叫他“铁脚仙人”。
站桩的姿势有上百种，最基本实用的就是混元桩、独立桩。也名龟桩鹤桩。是武当玄鹤太极拳的入门功夫。
混元桩又名太极桩、龟桩，站时全身混元如太极、如龟而名。
自然站立，两脚平行，与肩同宽，脊柱松直。
头微上顶，下颌内收，双臂圆抱，掌心向内。
掌指相对，呼吸自然，口齿轻闭，舌抵上颚。
双目微闭，十趾抓地，足心虚含，双腿微屈。
敛臀松胯，含胸松腹，沉肩坠肘，全身放松。
野云闲画|独立守神，一鹤一枝，真我是何，站桩是谁。（图源：吴丹丰）
独立桩也名鹤桩，其形如白鹤欲飞。
一脚抬起，如同踩球，两手侧举，略低于肩。
如按浮球，百会虚顶，脚往下踩，如鹤之飞。
意念
要求
凝神返照自身，也是内丹修炼起手功夫。感身体细微之细胞之动荡，意念放大与天地通高，全身如在温水中漂浮，手有抱着球之感，全身有抱树之意。
全身放松，面带微笑，手如挂树上，有把全身挂起来之感，这样膝盖和足不吃力，身如微靠宝树，稍微累了，可身体晃动下，如微风摇动，站时骨如弓，关节处有外顶内抱之争力，筋如弓弦达在骨关节上。
身体
要求
站桩到一定时候会带来生理之改变，这时候我们可以对照丹经和武典，以理论观实践之正确与否。先看王芗斋拳论站桩的一段，“坚持三、四年，即觉四肢膨胀，手足发热，有灌铅之感”“从生理上讲坚持十年左右即觉腰脊有膨胀之感。。“修炼至此，泥丸风生，绛宫月明，丹田火炽，谷海波澄，夹脊如车轮，四肢如山石，毛窍如浴之方起…此乃真境界也，非譬喻也”。武家、丹家隔千年所悟相通。（编辑：若木）
- 仙风是走出来的 -
野云闲画|造舟玉霄下，抚琴云棚间，人间乱如麻，坐忘悟真篇（图源：吴丹丰）
人之一身，有三百六十骨节，八万四千毛孔。我们来看修真图文字第一段，第一句的后一段，“八万四千毛孔”。
这一句讲，“易骨”功夫到了，下一部是毛孔的练习，野云称为仙风练习，炼习八万四千毛孔所在人体皮部。“修真图”前二句提纲挈领，就讲内丹的基础功夫，可谓苦口婆心。每日站桩半小时，坚持一月左右，可感受到身体周围有气场包围，一动如在水中游泳，这时就可进入毛孔的练习。
野云闲画|人间春色好，不如踏青草，披发自由走，身贫心逍遥。（图源：吴丹丰）
仙风是走出来的，真道人，道袍大褂一穿，行步一走，自有一种威仪和逍遥，就是世人说的仙风道骨。“蜀道之难，难于上青天”，，是千里之行，没有脚下功夫上可不了蜀道，现在人出行都是高铁飞机什么的，脚下功夫太少，身体骨力不行，光打坐是要出问题的。
行走前先要站桩一会，走时要静心，诚意，念不外驰，心无旁骛，眼观足下之地，不要四处看花观马，耳听若有微小风雨，不要听声乐于外。
走路时候，外面呼吸带动气血在运动，手足肌肉在运功，空气风吹皮肤在动，里面是真意、真气、在动，内外配合。内在之真阳，被真意点起火，被外在风之带动，如风箱鼓荡吹动，全身如火烧身，这个练习好了，人体如有了外层盔甲的防护，夏不热，冬不寒，感冒不易得了，且可燃烧掉人体多余的脂肪。
以后习内丹，不仅有风来也能抵御的住，更可以借风力助真火，很多道观都建在悬崖风地的，。，尤其功后身体发热时，这个炼好了，等于打了着风的预防针，贫道学生在日本禅堂学习，冬天禅堂的门窗也都打开，并有丹田运气之法，有道家古风，想是唐代传过去的，那时佛家天台宗、禅宗吸收了道家很多修炼之法。国内不少打坐的，往往炼成弱不禁风，是古风失传了。故《易筋经》说，学道要修“易筋”“ 易骨”的基础一段功夫。
野云闲画丨宇宙在乎手，一手天地中，功深如气浴，一羽不能加。（图源：吴丹丰）
此功夫深者可与地球磁场、大气相呼应，外表皮肤一羽不能加，真气如蒸汽一般，内洗骨髓、外浴毛孔。，骨脉如睡之正酣。”
行脚时要静心，诚意，念不外驰，心无旁骛，眼观足下之地，耳听微小之处，不要四处看花观马。
功夫到了，定的住了，心气合一，可以稍随意，触目皆道，眼底随缘，对外景即不拒绝，也不着念。
走时候要先慢慢走，在中速度走，然后快速度走。收功前，中速度走，最后一段慢走，如汽车发动起步和停车要有个过程。走到快时步如飞，手要配合， 甩手而走，站如松，走如风。风力越大，丹田火活力也越大。
“易骨”、“ 易筋”基本二部功夫下去，就可进入内丹养生正式课堂了，不过虽然过了河，这筏可不能丢。如果说内丹之学是通向大道的河，道骨仙风训练就是河中的筏，要一生坚持。要每天站桩个半小时，走个半小时候，每天走到道家宝库中有得而归。修炼就是简单而坚持，“简易，变易、不易”。
道在生活中|任法融道长为一云提字（图源：吴丹丰）
要明白“不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。只贪名利求荣显，不觉形容暗悴枯。试问堆金等山岳，无常买得不来无”。有一颗出尘了道之心，才能有道者事竞成。
春满玉霄峰下道家公社（图源：吴丹丰）
行功前要静心诚意，先站立默对长空，空一切念。
站立几分钟，待气机起后再练习走。
行走时意念放大，如在云端，身如宝树。
行走时可意念全身在水中游泳。
过饥，过饱，醉酒，房事后，皆不可练习。
子午时候练习静功为佳，不可练习行走。
大雨、打雷、大风等恶劣天气不可练习。
（编辑：若木）