无量寿经讲解第三十五集03
世间没有智慧的愚痴凡夫,不明白宇宙人生的事实真相,不知道自己的真如本性(自性)是什么,迷惑颠倒,认妄为真,在短暂的人生旅途中迷茫、徘徊、忧愁,焦虑不安,受苦受累,烦恼丛生,磨难重重。对于自己的命运是从何而来的认识不清,对有形、无形、有情、无情众生之间的因果关系也不懂不明白。生不知从何而来,死不知向何而去,把世间虚妄的荣华富贵当成是真实的,执着追求世间的名闻利养,五欲六尘,耗尽了毕生的精力,尽全部的力量追求那些有生老病死,成住坏空,什么都带不走,根本不属于自己的东西,用的都是与自性不相应的妄想、执着、贪嗔痴的心。万法皆空,因果不空!万般带不去,唯有业随身!被自己所造的恶业牵引,得到的果报就是在轮回里面受苦受难,不能出离。 佛在经中悲心切切地告诉我们众生,“一切有为法,如梦幻泡影。”在娑婆世界六道轮回中,愚痴凡夫所追求、所得到的都是假的,虚妄的。有情众生有生老病死,无情众生(一切物质)有成住坏空,都是暂时虚妄的因缘果报之聚合,缘聚就有缘灭,所以世间所有一切都是假的,包括自己这个肉身,最终什么都得不到。在此世间,身体只是每个人在这短暂的人生之中,暂时所有的一个工具。从出生到死亡,这个身体都在不停变化,儿童少年时代,还有年轻时候十八岁的你,现在还能找得回来吗?到最后一口气上不来,寿命终尽,叫着也不理,推着浑身转,儿女哭啼啼,再也不得见,也不逞英雄也不做好汉了,到火葬场爬烟囱去了,化成了一缕烟灰。人生如梦,转眼就是百年。自己好好想一想,你能永远拥有这个有生老病死的这个肉身臭皮囊吗?
佛在《》中说道:“凡所有相,皆是虚妄”。按照辩证法来说,有假必有真。世间的一切都是虚妄的、假的,那究竟什么才是真的?真的到底在哪里呢?答案就在之中。佛在经中说得很清楚,众生想的、说的、做的(身口意),这个能起作用,起现行,能种种子的心用错了,与自性不相应,种的就是恶因,造的就是恶业,因果不空!那就要受到有生老病死、种种苦痛的轮回果报。佛门中常说,种善因才能得善果。要想自己掌握自己的命运,改变自己的厄运,关键就是要得到真实的智慧!所以学佛一定要在听经明理上多下功夫,听懂学明白了才能开启与自性相应的真实智慧,才会随缘,会用自己的工具(肉身)修上善大善,大做佛事,种大福田,借假修真。因果也不空!就能得到真实功德利益。
佛是彻底明白了宇宙人生事实真相的大觉悟,大智慧者。什么是真的?佛在经中讲得很清楚!真的,就是我们纯净纯善的真如本性(自性)。自性清净平等,不生不灭,没有生老病死,成住坏空,永远不会变,不会离开我们。自性没有任何障碍,无所不知,无所不能,能超越时间和空间,通达一切,殊胜至极。自性之中只有乐没有苦,无量的庄严、贤善、美好统统圆满具足,没有丝毫欠缺。佛讲经说法是依据自性所说的,是自性的流露。把自性为我们众生展现得清清楚楚,明明白白,所以说就是我们众生的真如本性(自性),依据依靠学佛修行就是回归自性,心内求法,能修真实功德,解冤释结,化解一切灾难,增福增慧,永脱轮回,得到和佛菩萨一样相同的真实利益。听经明理就会知道,众生的自性与佛一模一样,无二无别。真如本性(自性)里面的一切德能善好佛全部都得到了,为什么我们众生却迷失了自性,什么都没得到呢?佛慈悲地在经中为我们说出了根本原因,“但因妄想执着而不能证得”。也就是说,因为众生不明白自性是什么(无明),起心动念没有依据自性去想、去说、去做,违背了自性用错了心,用的都是妄想、执着、愚痴的心,把假的当成真的,所追求的,想得到的都是与自性不相应,有生老病死,有成住坏空的虚妄的一切,因果不空!得到的果报就是在有生老病死、成住坏空的六道轮回里面,受罪受难,苦不堪言。佛来到世间讲经说法就是为了帮助广大众生,开启与自性相应的真实智慧(破除无明),都能借假修真,舍妄归真,大修功德,自己掌握自己的命运,种善因得善果,永脫轮回,离苦得乐。
《无量寿经》之中说的清楚明白:《无量寿经》是诸佛如来最高智慧的显现,是如来所说第一经,是大乘经典里面的王中之王!阿弥陀佛全部圆满的智慧、慈悲、德能都在《无量寿经》之中。《无量寿经》就是阿弥陀佛的真身法身!《无量寿经》就是我们纯净纯善的真如本性!我们今生今世有大福报、大善缘遇到了这部一生圆满成佛的《无量寿经》,就应当尽自己全部的力量受持、护持弘扬,真诚心念阿弥陀佛,修无量功德。依据依靠《无量寿经》念自性弥陀,修唯心净土,把善根、福德、因缘修得圆圆满满。这就是最最第一殊胜无比的借假修真,住深禅定的真实功夫!因果不空!发愿求生极乐世界决定往生!一生圆满成佛!
万善同归无量寿
学佛是人生最高的享受
念佛是人生最高的境界
实话实说
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