“琴”不知所起,一往而深
孔子以为，
人在世上最大的不是知识的缺乏，
而是心性的障碍，
乐教针对心性。
“乐”者, 音之所由生也, 为五声八音之总名。甲骨文（丝，丝弦）（木，架子，琴枕），字形像木枕上系着丝弦的琴具。金文承续甲骨文字形。有的金文加”白“（说唱），强调弹琴伴奏歌唱。造字本义：和着演奏歌唱。篆文承续金文字形。俗体楷书依据草书字形，省略了正体楷书字形中的“丝”、“白”和“木”，简写成“乐”。本意为“乐器”，如《史记》：“太师抱乐”。又指“音乐”，如《易经》：“先王以作乐崇德”。字原由“木”加两个“8”（丝弦）构成；后又加“拔弦器”。引申为“喜悦”义。
传统乐声温润和畅，
通过乐声的引导与教化，
使人与天地接通，
人与人达到“和”的状态。
儒家琴：
主张言志、治世。
儒家重人事，
以“仁”为核心，
以“礼”来实践，
“修身 齐家 治国 平天下”。
所以，
儒家最看重的，
是对人德行的塑造。
学习儒家文化可修身养性，
控制人性中过度的欲望。
道家琴：
“清、虚、玄、真”，
是一种修真的过程。
“清虚以自守，卑弱以自恃。”
与主张无为、出世、成道的态度，
不谋而合。
青山《溪山琴况》中首四况，
为“和”、“静”、“清”、“远”。
这不仅阐述了古琴的本原，
也将古代文人的传统思想体现的淋漓尽致。
古代文人，
一生都在修炼心念，
汲儒道两家思想之精华，
放下心中无畏的执念，
修炼自己的德行，
无为而行，
仁礼为度，
达到“中正平和，清微淡远”的境界，
这就是生命文化的重要内涵。
树立道化，
提升素养，
将有效的促进人生命品质的升华，
乃至有益于生命的延续——长寿。
道家思想的“顺”，
影响了传统音乐文化。
琴板是用桐木或者是杉木做的，
上面的琴弦用的是蚕丝，
都是自然的东西。
弹琴过程中，
手势要顺着身体的习惯，
顺着气血经络的运行方向，
都是运用自然之法。
《琴学入门》中强调，
弹琴姿势如脊梁中正，
全身放松，
都是自然养生之法门，
强调“道法自然”。
在抚琴中，一定要“松”和“静”。
松——就是要做到“毫不用力”强调用“顺”达到顺其自然的目的。懂得松开，也能减少生活、学习、工作中，由于紧张而造成身体局部收缩的疲劳。
静——使思维集中，想一件不费脑力的事物。强调“练血化精，练精化气，练气化神”，在“身”、“气”、“意”三者的统一下进行。这也是良好的养身之道。
传统弹琴是和合、吸收能量的。所以很多弹古琴的艺术家，哪怕弹五、六个小时都没有疲劳感，反而觉得舒爽，关节的酸胀亦有改善，甚至到了耄耋之年还可挥毫自如。小编深思：中国的艺术家寿者众，西方艺术家则是颓废不健康的代名词，大抵就是这个原因吧。
《老子》中说到，
“淡兮无其味”“大音希声”，
传统的音律讲究的是清润缓和，
而不是繁声促节。
君子之音温柔居中，
以养生育之气，
忧愁之惑不加于心也，
暴厉之动不在于体也。
散发出来的阴阳调和之音，
可以帮助我们理气。
正所谓，
“清冷由本性，恬淡随人性”。
以上就是今天的内容，
如音乐般，
戛然而止，
却余音绕梁......
主编：Rebecca
撰稿：壹元先生
配图：柚子
版式：一文钱
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