至道学宫1.280 知乎上出现这种‘‘能否可以通过大规模消灭无用的平民来解决人口危机和贫富分化？’’的言论，却不删除？ （2016-01-28）
怎么定义有用和没用，这倒是个问题。
按照《资本论》的观点，不参与劳动的人，都没用。资本主义式的婚姻，都是合法的。如果没用都杀掉的话，知乎上的用户，大部分都逃不掉哇。
按照“庸俗的资产阶级”经济学理论，。如果参照这个定义，不光那些掏下水道的，环卫工人，农民，工人，那么那些北漂，海飘，深广飘们，一线城市没房子的苦哈哈的所谓吃土吃灰的白领们，也应该全杀掉。
按照神棍们的理论，凡是不信他们的神爹神娘的，都是没用的人，都应该杀掉。
按照极端科普棍的理论，所有跪舔神爹神娘的精神杀马特们，他们才是没用的人，应该对这些人进行人道主义肉体销毁，制造成化肥，肥皂什么的，省的糟蹋地球上的有限资源。
按照知乎管理员的标准，他们认为对知乎无用的人，是那些不友善的，写软文的，用马甲互赞刷粉的，利用知乎这个平台诈捐和网上的人，和排在007号之前的创始人员工掐过架的，都应该对这些用户的虚拟人格，进行人道主义毁灭：该用户已重置。
…………等等等等。……
对于任何一方来说，一个人是否无用的定义，取决于他选择什么样的利益诉求和立场。而立场这个东西，每个人都能分泌出来一大堆。你有你的立场，他有他的立场，到底谁才是无用的人呢。这是个如何选用参照系的问题。
所以，这个问题，不用讨论啦。因为首先，就无法定义“无用的人”。
至道学宫1.281 太医是不是个特别好的职业? （2016-01-28）
徐大椿自叙：
医，小道也，精义也，重任也，贱工也。古者大人之学，将以治天下国家，使无一夫不被其泽，甚者天地位而万物育，斯学者之极功也。若夫日救一人，月治数病，顾此失彼，虽数十里之近，不能兼及。况乎不可治者，有非使能起死者而使之生，其道不已小乎？
虽然，古圣人之治病也，通于天地之故，究乎性命之源，经络、脏腑、气血、骨脉，洞然如见，然后察其受病之由，用药以驱除而调剂之。其中自有玄机妙悟，不可得而言喻者，盖与造化相维，其义不亦精乎？
道小，则有志之士有所不屑为，义精，则无识之徒有所不能窥也。人之所系，莫大乎生死。王公大人，圣贤豪杰，可以旋转乾坤，而不能保无疾病之患。一有疾病，不得不听之医者，而生杀唯命矣。夫一人系天下之重，而天下所系之人，其命由悬于医者。下而一国一家所系之人更无论矣，其任不亦重乎？而独是其人者，又非有爵禄道德之尊，父兄师保之重。既非世之所隆，而其人之自视，亦不过为衣服口食之计。虽以一介之微，呼之而立至，其业不甚贱乎？任重，则托之者必得传人；工贱，则业之者必无奇士。
单就职业性质来说，从徐大椿的这段话可以看出，太医属于贱工。并非什么高大上的职业。
（谋食不论职业，谋道无关职业。）
至道学宫1.282 如何看待顾城的死？ （2016-01-31）
这个问题，不下十几次的飘出来。看样子，还是答一个吧。
先说说顾城和海子的诗。他们两个，是被严重的神话了的人，他们自己并不懂什么是诗歌，只是被更多的更不懂诗歌的人，捧上了天。如果按照严肃的诗歌艺术，认真的来看待这两个人，他们俩都很难谈什么“艺术成就”。
因为他们就是那个年代的韩寒与郭敬明。一对绝代双骄式的文学偶像。以韩寒和郭敬明的作品，能谈“文学成就”吗？当然不能。他们俩，和文学这件事根本就没有关系。作为那个年代的文学偶像界的绝代双骄，他们和诗歌这件事，也没什么关系。
海子，模仿的是荷尔德林的那一套。不仅在诗歌上模仿，连荷尔德林的精神病和，也一并的模仿进他的诗歌人生。这是一种什么样的精神？抄作业连标点符号都不知道改一下的复制黏贴精神。他模仿了一辈子，只弄了个比猫画虎的形似，可以说异常的拙劣。而真正的荷尔德林的深邃和沉思，他根本就不懂。
以梦为马，如何能和荷尔德林的大地相比拟？ 格局不是一般的小，思想不是一般的肤浅。只是个小人物的小幻想而已。土的掉渣。
再说顾城。如果把海子比作韩寒这个城乡结合部出身的没见识的小人物的话，那么顾城可以比作郭敬明：成人童话，矫情的恶心人。
顾城的诗，只是他的本色流露。一个身体已经发育成成年人，但是心智还依然欠发育状态的不健全的人。外人看，那是诗歌，其实，很多小孩子都能写出来那种句子。只是一个人拖着成年人的躯体，写着小孩子的句子，不过就是成年人写的童谣，人们就惊为天人了。顾城的一生，都是发育倒错造成的悲剧。郭敬明的一生，也是如此。只是他们俩反了过来，郭敬明是成年人的心计，孩童的身体。同样的发育倒错。
并不是所有的诗人，都神经病兮兮的。但是，像海子这种精神病人，顾城这种身心发育倒错的人，他们的诗，只是自身病态的本色流露和表现。根本谈不上什么“文学成就”。但凡喜欢吹捧海子和顾城的人，说明都是诗歌这门艺术的门外汉，和他们的偶像一样，土的掉渣。
再说下顾城的死。他的死，只是他孩童心智无法应对成年人的现实世界，所必然会引发的结果。如果不是他的妻子照顾他，替他挡开现实生活，他可能会崩溃的更早，死的更早。顾城死了很多年了，还有一群已经成年的文艺青年们，喜欢自称孩子来自我标榜。口口声声的我们都是孩子，孩子，听上去，很是膈应人。
（喜欢顾城，也是很主观的事。顾城粉，也说不上来什么个所以然吧。只是被一些“句子”吸引，就认为那是诗歌。句子，和诗歌，当然不是一码事了。）
（顾城写的只是句子，不是诗。分析诗歌语言艺术的前提是它得是诗歌。顾城，还没入门。不值得分析。再说了，文学评论，说专业了你也理解不了。）
（你有什么值得我说服的吗？我为什么要说服你？）
至道学宫1.283 孙悟空受大众欢迎的原因是什么？ （2016-02-01）
因为他是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人。
一个人，不管能力大小，总是要有点精神的，只要有了这点精神，那么他就能脱离低级趣味。孙悟空展现给观众和读者的，就是被极致放大的这种精神。人们被这种闪瞎眼的强大精神，晃的神魂颠倒，如痴如醉，即便不知道孙悟空到底在追求什么，也不妨碍粉丝们，单纯的因为被他的光芒所闪瞎而变成他的追随者。
一般人的精神，可能不过就是世俗的蝇营狗苟，沉沉浮浮，再大不过功名利禄四个字。到头了。而孙悟空呢，则不然，他对这些东西，毫无兴趣，认为这些都是低级趣味。他一刀把混世魔王劈死了，这就是一种宣言，对世俗生活和低级趣味的彻底弃绝。
混世魔王，象征的就是人间的那些熙熙攘攘的破屁股事。很多人读到这个情节的时候，可能没看明白，为什么要弄死混世魔王，又为什么又要跟牛魔王称兄道弟。以及，他弄死混世魔王，又想干啥。
孙悟空，是想上天。你能，你怎么不上天啊。很多人被人这么一堵，就说不出话来了。而孙悟空呢，他就是要上天给你看看。他要多能就有多能，他的能量，总是超出你的想象。绝大部分读者，认识和了解西游记，以及孙悟空，都是通过电视剧，而不是通过原著来获知的。这是一件非常遗憾的事。原著写的，是非常的玄奥瑰丽荡气回肠，而电视剧，则拍成了儿童节目。西游记的原著，蕴含的信息量，是电视剧的一万倍都不止。如果还没有读过西游记原著的人，建议去读读原著。和原著相比，电视剧就是乱七八糟的瞎胡搞，把原著真正要表达的东西，都弄的一塌糊涂。不过这也不能怪导演，因为绝大多数人，都没有读懂西游记。
孙悟空到底想干嘛呢，他想长生不死。受电视剧的误导，大多数人，都认为，西游记和孙悟空的主题，就是打妖怪，和取真经。事实上，完全不是这样。
我们来粗线条的理一理，孙悟空为了要长生不老这件事，都是怎么去做的。
第一步，杀死混世魔王，是人心死，道心生。这是寻求长生不老的第一步。如果没有道心初生，人根本就不会追求长生不老这件事。
第二步，花果山，水帘洞，水有了。和牛魔王结拜，火也有了。在西游记中，牛魔王家族，都象征着火和火候。花果山，只是一个初级的鼎炉，水帘洞和牛魔王，逆从水火，坎离，只是修炼长生不老金丹大道的初级次第。
第三步，找菩提老祖拜师。为什么一定要找菩提老祖拜师呢，因为光有火，没有候，是不行的。光靠老牛这把火，显然不可能成仙。在修炼这个圈子里，向来都是只传火，不传候。火候二字，关键词在候上，火很容易掌握，但是候，极其难以掌握。为什么孙悟空会七十二变？因为在道家的修炼术语中，五天为一候，一年就可以分为七十二候。很多读者或者电视剧观众，对菩提老祖各种穿凿附会的瞎琢磨，都是离题万里了。菩提老祖，就是象征着候。火候的候。
第四步，在既掌握了火，又掌握了候之后，孙悟空真的上天了。开始大闹天宫，丹炉也从花果山，换成了老君的八卦炉。这个关口相当于河车初动。真气聚集在灵台，出现了异动。这是修炼中，经常会遇到的情况。天宫，就是象征着灵台，也叫泥丸宫。这个时候，很多修炼者，非常容易上火。孙悟空，也遇到了这个问题。
第五步，怎么才能把这个火降下去呢，这时候，大和尚老释出现了。老释为啥要让孙悟空撒泡尿在他手上呢，因为这泡尿，就是象征着，火中真阴生，下济坎水。那么这团火，就给降下来了。这一关，就总算闯了过去。老释为什么能降火呢，因为老释象征着阴液。在内经图中，有个“碧眼胡僧手托天”的和尚，西游记里面的老释，就是象征着他。要降火，既然有老释了，为什么又弄出来一个观音姐姐？因为观音象征着的是玉液还丹，老释象征着的是金液还丹。
第六步，老释把猴子押到了五指山下。五指山，象征着五行。五百年，象征着，修炼进入了新的次第和周期。这个周期，就是要无为。所以押了山底下五百年。
第七步，再次更换鼎炉。这个新的鼎炉，就是唐僧。在唐僧这个鼎炉里面，才可以龙虎，金木，三家相会结婴儿。猪八戒，就是水，在原著里，也经常被称作木母。沙僧就是土，也叫刀圭和黄婆。唐僧的作用，就是提供一个鼎炉，也就是一个反应器皿的意思。沙僧的作用，就是提供调和八戒和悟空，通俗的说，起的是催化剂的作用。八戒，猴子，和小白龙，在沙僧的调配下，在唐僧这个反应器皿中，结了丹。
第八步，结丹。红孩儿，就是象征着结丹。三家相会结婴儿，结的就是这个婴儿。结丹之后，猴子就搞不定火候了。这时候又出现了大问题。铁扇公主出现了，她象征着武火。因为，在修炼过程中，一旦结丹了之后，就不可以再进火烧炼，否则就会丹坏炉毁。为什么一路上，都有很多妖怪要吃唐僧呢，因为修炼的每一步都非常的危险，稍有差池，就会前功尽弃，不仅丹没了，连炼丹的炉子都要崩了。
第九步，结丹之后，开始退火退符。从此之后，再也没有关于牛魔王家族的事情了。因为后面的修炼次第，都不再需要进火了。
第十步，六耳猕猴出现了。这在修炼中，意味着到了六根巨震的关口。这一关异常的凶险。所以，六耳猕猴的战斗力爆表。六耳猕猴，象征的，就是修炼者的各种意识。制服六耳猕猴，说明修炼到了更深的层次。这是从无为，复归有为的分界点。
第十一步，终于到了西天。这就是玉液还丹和金液还丹了。到了这一步，基本上，金丹大道，就全部修炼完毕。为什么取的经，都被水淹了呢，而且书里面还都是白纸呢，因为作者认为，金丹大道属于天机，不可以著书广传于世。也就是菩提老祖开头对孙悟空所说的那样，“玄玄玄，道最玄，莫把金丹做等闲，不遇真人传至道，空言口困舌头干。”
西游记真的是讲的吗，当然不是。唐僧只是个炉子，老释只是个口水，观音也只是个口水。没修炼过的人，可能不理解，这里讲的口水是指什么。
那为什么西游记这么受欢迎呢，因为人们喜欢看打妖怪看热闹啊。100个看西游记的人，99个都是看热闹的。还有一个扒拉着门缝似乎看出来了一点门道，但是又不敢挥刀砍死混世魔王，走向修真之路。所以啊，这本书，是人类历史上，遭到最大普遍误解的著作。我只是粗线条的讲了一些次第。如果有兴趣进一步详细研究的知友。推荐阅读《西游真诠》这本书。
（西游记的作者，根本就不是吴承恩。）
（吴承恩根本就不懂丹道。他不可能写出来西游记这种书。他的西游记作者的身份是胡适等人给瞎安上去的。胡适，认为西游记只是游戏之作，可见他自己就是个文盲，在丹道这个领域。后世都被胡适鲁迅等文盲带坑里去了。）
至道学宫1.284 爱上凤凰男是一种什么体验？ （2016-02-04）
现在大多数的婚姻，都是讲究现实利益的对等交换。在婚姻里面讲感情的，并基于感情而结合的，则是社会上的非主流。
建立在物质利益基础上的婚姻，说白了，就是做生意。既然是做生意，那么就肯定就会是有赔有赚，和不赔不赚三种情况。
感觉自己赚了的人，比如嫁了个豪门啥的，就要到处炫耀老公，炫耀老公家世背景，到处秀恩爱。生怕全世界人不知道她嫁了个有钱人，并带着她们全家人鸡犬升天，社会阶层都因为婚姻而拔高了好几层似得。赚大了的人，给人的观感，就是郭德纲说的那样，大家都是混饭吃的，你吃你的一碗饭，我吃我的一碗饭，你又何必吃饭的时候老吧唧嘴呢。这段话，用来形容婚姻市场上的占了男人便宜的女方家庭，倒是挺合适的。
买卖做的不赔不赚的，那就是传说中的门当户对了。为什么门当户对很重要呢，因为做生意最忌讳的就是有人吃了亏上了当，有人占了便宜还卖乖。凡是这样的生意，都不能长久，时间一长必然要爆发出无尽的怨恨。而门当户对的结合，男方家庭和女方家庭，都没吃亏没上当，所以，这种婚姻，在一开始，就不会种下怨恨的种子，就天然的要比不对等交易的婚姻要稳固并长久。
第三种情况，就是女方家庭吃亏的那种。城市小市民女嫁给农村凤凰男，就是这种类型婚姻的典型。占了男方家庭便宜的，那就会吃饭的时候撑的脑满肠肥的吧唧嘴。而自己觉得自己吃亏的女方家庭，则会看别的女人都赚了，自己生意做赔了，跟别人一比，心里就会失衡，一颗饥渴的虚荣心就会饿的嗷嗷叫，吃相就会很凶恶，认为男方家庭对自己有亏欠，处处对男方表现出苛责和怨怒。家庭内部的地位上，也显然不对等。直到有一天，男方受不了凌辱，选择玉碎。或者，男人一味的忍让，相当于间接的把女人推向和贤惠有仇的极端反面，最终就会诱发了女人的河东狮吼大咆哮。
如果一个男人，诱发了配偶的狮吼神功，可以说，一辈子也别想着能让她安静下来了。这是不可逆的，也不可治愈的情绪问题。据长期观察，一旦一个女人开始了咆哮，那么她就会终生咆哮下去。除非换男人，如果换了男人还咆哮，那就没辙了。
在家务事里，为什么会有家丑不可外扬一说呢。因为家丑外扬，是一个标志，它标志着，这个家庭的成员之间的积怨太深，需要借助外界的力量，来打击对方。类似于国与国之间的宣战行为。国与国之间，只要不宣战，那么矛盾还可以用外交手段来化解。家庭矛盾，只要不对外宣扬对方的“丑事”，那么心里面还是把对方当家人看待的，有话说话有事说事好好商量，矛盾总能化解。一旦开始大张旗鼓的丑化和打击自己的配偶或者其他家庭成员，说明，双方的家庭关系，性质完全变了，变成了敌我关系。到了这一步，离家庭破裂也不远了。
还有一句话说，夫妻没有隔夜仇。因为天一亮，第二天，日子还要和身边的这个人过下去，带着仇恨，还怎么好好的过日子呢。如果怨愤不能每日清零，日积月累，越攒越多，等到有一天，要是真到了过不下去了，那就不是隔夜仇了，而是终生的怨，甚至是恨。
，我喜欢和右派打交道，因为右派只讲利益，而还要讲意识形态，比较讨厌。婚姻这件事嘛，也是如此，吃相优雅不优雅，吧唧嘴还是目露凶光，那都是生意做的好还是做砸了，导致的心态反应。单纯就利益立场上看，也谈不上谁对谁错，又没人刀架脖子上逼婚你对吧，所以，生意自己做的，赚了赔了，都应该自己承担后果。
如果事后还非要讨伐一番的话，那就是无关是非和利益的意识形态问题了。意识形态问题，真的无聊透顶。毕竟都是有过肌肤之亲的人，非要把对方说的跟狗屎一样，那岂不是说以前自己的婚姻生活，都是跟狗屎睡了。这样做，除了给人看热闹看笑话之外，并不雅观和体面。
至道学宫1.285 为什么庄子看淡了一切，但是却非常在乎口舌之争? （2016-02-06）
有这样一扇门，门后面隐藏着一个世界。对于看到这个隐藏世界的人来说，这个门便是不存在的。庄子，就是这样的一个人，他可以看到这个隐藏的现实。所以这个门，对他来说就是不存在的。
而大多数的人，则不然，他们看不到门后面隐藏的那个世界，那么这个门对他们来说，就是一扇实实在在的门。他们一直站在门口谈论这扇门。喋喋不休的谈论着。
庄子只是被这些愚蠢又聒噪的囧人囧到了。被囧的还很厉害。要如何回应这些囧人呢，庄子开始嘲讽他们。这里讲的就是重言。
有那么一口井，井里住着一头蛤蟆。蛤蟆认为世界就是一口井。这些蛤蟆，和上面那些门外汉们相比，更加的愚蠢。上面的那些门外汉，你讽刺他们，好歹他们还能听懂你在讽刺他们。而这些蛤蟆则不然，他们显然听不懂别人在嘲讽他们的愚蠢。跟这些人说任何话，都无异于自言自语。对井里的蛤蟆讲的，就是卮言。
还有一种鸟。喜欢吃死老鼠。坐井观天的蛤蟆，好歹还知道观观天。而这些只知道吃死老鼠的傻鸟，则比蛤蟆更要愚蠢，愚蠢的都臭了，他们只知道吃。任何风吹草动的，它们都会认为有人在抢他们的死老鼠。哪怕你自言自语，他们都会认为你想抢他们的死老鼠。对于这些奇怪的鸟，讲重言，讲卮言，他们都听不懂。只能和他们讲寓言。
整部《庄子》，贯穿全书，一直都在讽刺蠢人。庄子并不是在和别人争执什么对错，他只是在嘲讽。为什么？因为现实世界，比想象中的要愚蠢的多的多。活在这种人群中，和穿越兽群其实也没什么区别。
庄子心里有一丝的希望，就像风中的烛火那样，忽闪着好像下一刻就会被吹灭，忽明忽暗的。这个希望是什么呢，是他认为，这个世界有朝一日，可能会出现一个不蠢的人。这个不蠢的人什么时候会出现呢，庄子心里也是没有把握的，他说，可能一万世以后，这个人或许会出现吧。
至道学宫1.286 明显的国力在衰退而在逐渐崛起，为什么当下西方要联合打压而不是集中力量？ （2016-02-06）
谢邀。欧美联合来遏制，这个事情对欧美来说，无异于与虎谋皮啊。为什么这么说，我来分析下给大家看看。
一、的要价
如果要邀请人，来共同遏制，这么大的大生意，肯定会漫天要价。首先，波兰的反导得撤了吧。波罗的海三国，得重新划入的势力范围吧，乌克兰，得重新还给吧。还有，得给，加入北约吧。黑海出海口，是不是也得给弄一个？这一切都给弄齐全了，顺着杆子一杵，拉着伊朗就悄悄的把土鸡弄掉了。，伊朗，叙利亚，和被废的土鸡国，这么一来，半个地中海都成人的了。中东，成了人和波斯人的地盘。那么，油价嘛，我说多高就多高了呗。天然气价格，我说多高就多高，欧洲人，你嫌贵不买冬天就冻死你们活该。
这是啥后果，养虎为患的后果。等于在欧洲本土的卧榻之侧，培养了一只大老虎。美国一边盯着还好，一旦美国衰落了，欧洲本土，。推的不要太爽啊。波斯人一边给人打下手，赚的盆盈钵满的，做梦都能笑醒。
再强大，一时半会也不可能威胁到欧美的本土，但是如果变成超级大国，则一定会威胁到欧美的本土。所以在美国的防务优先级上，先肢解，比遏制更重要。
二、人干不干的问题
美国联合挤兑，又不和美国接壤，要反制，要揍人，能直接揍到美国本土吗，显然不能。即便用弹道导弹费老鼻子劲扔美国本土，除了炸几个坑出来，又解决不了根本问题。那只能揍美国的这个和接壤的盟友了。军队没有蓝水海军，没有下饺子一样的航母战斗群，的确一时半会没法拿美国本土怎么样，但是本土被解放军平推一波，请问爽不爽？光想想，都能知道有多爽。
按照现在的军备状况，。所以，人不傻，他们根本不会接这个活，不会干这个生意。如果非要干，那么肯定是要价超级的高。如果美国把中东，土耳其，大半个欧洲都给，可能会答应美国，赌一样的干这么一票。
三、分赃的问题
假设美国联合，推倒了。那么由谁来占领？美国又和不接壤。按照那么吼吧吧的贪婪吃相，。而且，还要坐拥半个太平洋。一个面积超过2500万平方公里，人口数超过10亿的升级版，往西可以推平欧洲本土，往东可以饮马墨西哥湾，请问美国人晚上睡觉能踏实吗？请问还有谁，？请问还有谁不服？
四、美国的顾忌
美国的战略，就是用太平洋挡住。用欧洲挡住。站在纯粹利益上的考量，日本台湾，。美国追求的是御敌千里之外的主动安全和绝对安全。
如果美国把纳入盟友，那画面不要太销魂。就如同一头狂奔的野牛一样，照着太平洋和大西洋，一边一蹄子，就可以把美国的地缘防线化为乌有。扳倒了，吃饱了，一个温良恭俭让的好人被打倒，换了一个疯子一样的野蛮人占在了家门口。如果美国人不是脑子被驴踢了的话，显然他们不会选择和结盟。因为即便不可控制的强大了成为了地球霸主，起码美国对称臣，还能活命，人只喜欢做生意，要钱不要命。而一旦成为地球霸主，美国人就没这么好的待遇了，因为贪婪的人，他们不仅要钱，要地，还要命。
五、的应对
一旦美国和结盟，来共同遏制打击，那么对于来说，这就是一个死战之局。只能以命相拼才有希望破局。以下推演，都是默认互相不扔蘑菇情况下的常规战。为了防止从东面沿海和北方两面夹击。可能会先发制人，用饱和攻击，引爆清理掉日本，。这样美国的进攻，就会丧失桥头堡和地面支持。陷入航母舰载机对阵岸基航空兵的苦战。对美国来说，补给和战争优势，都会受到很大的损失。
用岸基力量的近海防御，守住沿海，接着，会集中优势兵力，往北方去平推。直接拦腰把斩为两段。在的腰部，和军队的前线形成对峙局面，然后把远东吃掉。这样以来，联军，就没法形成合围。广袤的西伯利亚，则摇身一变，变成的后方。
如果在沿海的近海防御可以支撑三年以上的话。那么，以的远东为大后方，就可以向西一直推进到的欧洲部分。这样一来，就会变成一个大号的叙利亚。难民四散奔逃，默大妈表示，亚历山大。
有人可能要说了，难道这么不经打？？就目前的这个熊样，还真挡不住。只要在太平洋能守住美国海军的攻击。那么的，是肯定的。
推平以后，解放军在西线和北约形成僵持。在东线，依然还是近海防御战。这个时候，战争就会陷入持久战和消耗战。大家都打累了，有可能会出现和谈。和谈的结果是什么呢，不外乎是，，。会给莫斯科改个名字，叫西京。
这样，就北京，南京，东京，西京，四大京集满了。真圆满，没法更圆满的大圆满。
这个推演里面，有一个变数，。如果美军这么干，那么等于就开辟了三个战场，战线对双方来说，都拉的很长很长很长。这种情况下，就要比持久战的战争潜力了。
（所有的军盲，都是像你这么想的。。）
至道学宫1.287 为何医学发展至今，都未能根治失眠？ （2016-02-07）
失眠，根本原因，或者说主要原因是心肾不交，另外脾胃不和也会长期失眠。心肾不交造成的失眠，如果使心肾相交，水火相济，那么失眠就很快能改善。
而用西医的那套理论，根本就无法定义，检验，更不要说理解什么是心肾不交了。这么看，失眠就是一个无解的不治之症。除了吃安眠药，消极掩盖，没其他的办法。药一停，马上雪上加霜。
类似的还有耳鸣。按照西医的理论体系，耳鸣也是无解的不治之症，甚至绝大多数人，按照西医的那套来治耳鸣，终生都治不好。
耳鸣的根本原因，是阴阳升降气机紊乱。浊阴在上面降不下来，浮阳在下面升不上去。就如同下面一根秃了刃口的钻头在往上面钻一块铁疙瘩。怎么钻也钻不透，打呲了，就会一直响一直响。
失眠和耳鸣，用中药的效果也一般。尤其是耳鸣，不仅中药效果一般，针灸效果也一般。
气机乱了，而且是根本性的，全系统的紊乱，一个根本不懂什么是气机的粗贱中医（只会背方子抓药骗人没入门的但是有医师资格证的那种菜鸟）
，他们根本看不出来病人身上的气机怎么乱的，也根本无法从外部，用汤药把这些紊乱的气机理和顺。大部分中医师，可能完全无法理解气机是怎么回事，以及更深层的机制和原理。
一说到中医，人们普遍的认为就是汤药。把中医和中药等量齐观。中医师们，也是这么认为。然后，这群只会抓药的医师，内部又划分了经方派和时方派。时方派里面，又分这个那个一大堆的分支小派。互相之间，还各种看不对眼，都认为自己才是中医的代表。庸医界的庸医相轻现象很严重。
实际上，汤药根本无法代表中医。汤药，是中医里面，一个类似傻瓜相机一样的，供不懂门道的人，照着说明书按快门用的笨人笨术。
中医，远比方剂汤药所代表的东西，高明的多的多。不过看现在人们对中医的认知，把中医和汤药划等号，还普遍有向纯粹“临床科学”靠拢的情形看，真正的中医，已经消亡了。
尤其是中医现代化，听上去跟把马克思主义用主体思想现代化了一样。简直就是捶死中医，还要踏着尸体踹几脚。
（耳鸣吃药没用。讲起来很复杂。）
至道学宫1.288 既然春晚那么难看，你为什么还要从头看到尾呢？ （2016-02-08）
春晚里面，居然放出来有那么一分多钟的苏州评弹。顿时耳朵就被洗了，整个世界一下子安静了下来。真希望，一晚上都放苏州评弹好了。
俗话说，宁听苏州人吵架，不听宁波人说话。就说啊，苏州人就算用苏州话吵架，都比其他大多数地方的人说话好听。
那苏州人用苏州话唱起小曲来，谁还能和它比销魂。软，糯，酥，骨髓都像被通了电。（在苏州呆过一阵子，对苏州评弹百听不厌。）
至道学宫1.289 全球化达到顶峰了吗？ （2016-02-09）
全球化没有达到顶峰，请看我写的这篇文章。
《全球化3.0：世界是红的》