【在场】北京了了:只在想象中嫁你

马王

只在想象中嫁你

我真的真的想了很多遍！

我真的真的想得有点脑尖儿疼！

但我最终还是决定：只在想象中嫁你，苏东坡。

苏轼，不得不承认，你真的很传奇！因为你的诞生，当时眉山县境内的彭老山一口气蔫吧了66年，不说草木不生、鸟兽绝育吧，反正山里的生命跟没了魂儿似的，整天半死不活……

苏轼，不得不承认，你真的很有才！20岁中进士不说，你那篇“高考文章”居然“雷”得欧阳修有点神志不清：他竟然认定你的应试策论是其学生所写——在他看来，只有其学生曾巩才可以撰写这样出类拔萃的文章。于是，很富戏剧性的悲剧来了：欧阳老爷子向来处世周到，做人高风亮节，为了避嫌，他愣是把你那篇本可以独占鳌头的文章列为第二名——刚踏进仕途的门槛儿，你就被“二”了一回！

苏轼，不得不承认，你真的称得上“倔强哥”！神宗皇帝那么决绝地要推行变法，那么坚决地支持王安石变法，你却凭了一腔子年轻态的爱国野心和热烈做派，给皇帝洋洋洒洒写了“万言书”，指责王氏变法的种种弊端。神宗皇帝和王老丞相很理解年轻人锋芒毕露的狂热，不想给你泼冰水，仅对你的万言书做了冷处理——置之不理。但你恃才傲物般的自尊无法容忍他们对你“沉默”版的漠视，毅然再次给皇帝打报告，言辞更加激烈地猛戳变法短板。这次皇帝火了，王老先生也火了，决定对你淬淬火——对你更加冷遇；雪上加霜的是，你在天子面前的失宠，招致政敌对你的落井下石——罗织罪名，妄图把你置于死地。、理想的幻灭感，让你未等到皇帝“贬”你，你自己便“自贬”余杭了。

苏轼，不得不承认，你真的有股子拼命三郎精神！刚到徐州任职，你就遭遇了大水灾。城内的富贾豪绅们纷纷收拾金银细软，涌至城门，准备逃命。你追上他们，自信满满地说你在城在，劝他们留下来同舟共济。然后你又跑到军营，来了一番煽情演说，于是本不归你调遣的将士们立刻唯你是瞻，摇身成了抗洪志愿者。洪水滔天，哪里危险你出现在哪里……最终，你没退，洪水退了。这样一场滔天洪水，仿佛是为了成全你而汹涌——总之吧，你的胆识，你的气魄，你的霸气，你的才气，你的善良，你的……一句话，你之综合的人格魅力，因这场洪水得到了最大程度的璀璨，一时名声鹊起，四海皆知。

苏轼，不得不承认，你的命真够大！你爽直的性格、率意的文风，以及炙手可热的名望，最终招来了“文祸”——在湖州的衙门前，身着官服的你，瞬间被京城来的拘捕官五花大绑，“如驱犬鸡”，押解赴京，，受尽了谩骂侮辱、甚至皮肉之苦……最终，你活着出来了，尽管被贬黄州，但毕竟站着走出了御史台。

苏轼，不得不承认，你真的很坚强！刚刚“乌台诗案”历险，又被贬谪黄州，由一位锦衣玉食的高官，转眼成了鄙如草芥的犯官！身心的落差，人情的冷暖，世态的炎凉，核爆炸般冲击着你的每个感官。你忧伤过、感慨过、怨愤过、落寞过……但最终，你想明白了，于是开始苦中作乐，自得其乐地活着。在此期间，你创作出了一生中最好的作品。

苏轼，不得不承认，你真的很聪明！你能把别人不吃的肥猪肉做成了后人称为“东坡肉”的美食，你能把小和尚炸糊的剩面条演绎成了后人称为“东坡饼”的特色小吃，你能把别人不屑一顾的羊蝎骨烤成了可口的旷世佳肴……

苏轼，不得不承认，你真的很值得爱！

但，我想了千遍万遍，想得肝肠寸断，最终还是决定：只在想象中嫁你——而且，也只在你66岁死而复生后嫁你！

苏轼，你这一生，真的蛮有女人缘！你的生命中先后际遇了6位了不起的女士”：三位女子嫁给你，三位太后器重你。但前三位女人是真爱你，相濡以沫，甘苦与共，不离不弃；后三位女人也爱你，却只是拿你是用。

苏轼，你既写出过《赤壁赋》，想必你对《三国演义》蛮了解的。想问你个问题：曹操为什么杀杨修？

私下认为，即使你能对答如流，答案却未必全对，否则，你的人生就不会再是那样的结局。事实上，连杨修自己也没完全弄明白他为什么死——怎一个常人以为的“鸡肋”了得！

杨修真的很聪明，连曹操都认为自己的脑瓜儿偶尔会比他慢半拍。但这个聪明的杨修，最终被自认为比他笨点儿的曹操杀了。

很多人认为曹操因为嫉贤妒能而杀了杨修。

我想说的是，作为一个领导，谁不希望自己的下属聪明呢？反过来讲，没有哪个领导愿意养猪脑下属！曹操是一个了不起的领导，他重视人才的例子数不胜数：曾赤脚迎接来降的许筱，曾答应关羽“降汉不降曹”的苛刻条件，曾忍耐徐庶在曹营18年“一言不发”，也曾三哭郭嘉……他对别的人才是如此宽容，为什么单就跟杨修过意不去呢？

，一个企业家也好，人才之于他们，重在有价值感——当然是正面的价值感。也就是说，如果人才可以为他们创造正能量，他们一定会礼贤下士，重用人才；相反，如果人才对他们起到负作用，人才便成了他们的眼中钉，非拔不可。

曹操之所以杀杨修，不是因其心胸狭窄，嫉贤妒能，；曹操之所以杀杨修，还因为杨修咎由自取：他不知何时该表现聪明、何时又该若愚——换句话说就是：他为官不知进退。

任何一个朝代，人才之于皇帝，都是工具。对于人才，皇帝从来不会无来由地厚此薄彼。不同的人才，在皇帝眼里有不同价值：有用来做事的，有用来取悦的，有用来制衡大局的，等等。对于这种有条件的“皇恩”，有必要用生命的代价去感恩吗？对此，苏轼，我不知道你是真不明白还是不想弄明白；是揣着明白装糊涂，还是不甘心过早放下功名利禄？

为什么非要“告老还乡”？为什么不可以趁未老时告退还乡？如果你能再回山青水秀的眉山，以文化和教育的方式济世，你不但可以多吃几年“东坡肉”，人生的价值也会更大！

抛却天意，人在江湖，谁能主宰自己的命运？连主宰你命运的徽宗也成了金人的俘虏，何况是你！人之最大的悲剧，便是为人所用，为事所役。那些大智的山野僧俗，之所以主动选择远离功名利禄，是因为他们明白：身心更多自由，人生才可以更多自主。

苏轼，你46岁贬至黄州后，便自认为活明白哩：既看透了官场的阴暗，也参透了人生的无常，为此还写了一首《临江仙·夜归临皋》：

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛已三更。

家童鼻息已雷鸣。

敲门都不应，倚帐听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营？

夜阑风静彀纹平。

小舟从此逝，江海寄余生。

第二天一早，这首词便已传遍全城，人们都在绘声绘色地传说你昨夜吟唱此歌后，“挂冠服江边，拿舟长啸去矣”……多好的“自我失踪”启发啊！如果你后来真的“拿舟长啸去”，就此退隐民间，又岂会再遭遇海南岛之流放呢？没有南下，不会有北归，你便不会感染瘴毒、不会历长途跋涉之苦，进而不会身心交瘁致早早归西！

苏轼，你曾决意效法陶翁（陶渊明），采菊东篱，悠然南山。而且，你为了把他举托为自己的偶像，不惜把他抬到禅的高度、同时不惜狭隘禅的广度。你自诩为“八风吹不动”，定力十足，却经不起禅师只言片语一激，结果是“一屁过江来”！同样的道理，类似的表现是：你所有的看开，都顶不住皇帝的一纸诏书，你便以“不忍负皇恩”为名，重新来过，一次次成为朝廷走卒，被政敌弄于股掌之间，经历一番番生生死死的起起起落……

苏轼，你既选择了功名利禄——无论是主动进取，还是被动受用，你注定要为此付出相应成本，所以，即使你再养生、再修道，心有欲则神不宁，又何来长寿与安然？人生本就大平衡，有舍才有得——可惜你至死都没真明白，更没真做到，只是在文字里实现了某种情怀的潇洒。因此，在你人生的末了，你又被徽宗的“鱼饵”溜了一把！

，真正懂透了“一切皆是工具”的皇恩本质，是在你从儋州北归时——即你去世前，然而，明白得太晚了！

苏轼，你一生好美食，吃遍大江南北，半生为痔疮所累，但末了，你却死于痢疾：几包稀屎排尽了所有毒素，也排尽了所有营养，泄尽了生命元气——这姑且也算“质本洁来还洁去”吧！但，你的人生句号，之于你的人生，是多么地富有讽刺意味：吃进去，拉出来。

苏轼，如果你能死而复生，重新来过，相信你会放下很多，过上真正的巴适日子——心有东坡，无处不东坡，时时皆安逸。如此，我才可安心嫁你——呵呵，只可惜，人死不能复活，所以，我只能在想象中嫁你了，东坡。

            2017年10月25日