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讲讲母仪三界、尊贵而神圣的王母娘娘

2020-07-23 16:41:40
 
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  西王母宝诰(一)

至心皈命礼

天池开泰,无极圣母,龙华盛会宴瑶池 ,万灵统御传教旨。 诸仙献寿, 列圣称觴 ,天威咫尺 功高德重 ,代燮全衡 仙主道宗 。三千侍女 ,奏笙簧之天乐。 百岁蟠桃,开金碧之灵园。 救众生之苦难, 洒甘露于尘寰。大悲大愿, 大圣大慈无极瑶池大圣西王金母天。

  西王母,全名为白玉龟台九灵太真金母元君,简称王母,又称金母,天上圣母,俗称王母娘娘 , 是道教著名神仙之一。据说,居住在昆仑仙岛,王母的瑶池蟠桃园,园里种有蟠桃,食之可长生不老。亦称为瑶池金母、瑶池圣母。在道教神仙体系中,西王母是所有女仙及天地间一切阴气的首领。原是掌管不死药、罚恶的上古女神,现多传为护佑婚姻和生儿育女之事的女神。


   商代的《归藏》已有西王母的记载,说她拥有能使人长生不老的神药。《穆天子传》中,西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。

晋朝葛洪的《枕中书》中记载:混沌未开之前,有天地之精,号“元始天王”,游于其中。后二仪化分,元始天王居天中心之上,仰吸天气,俯饮地泉。又经数劫,与太元玉女通气结精,,,地皇生人皇。

西王母、东王公、玉皇大地

西王母是先天阴气凝聚而成,是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。而所有男仙之首,为先天阳气凝聚而成的东王公,其掌管蓬莱仙岛。

玉皇大帝为群仙之首,众神之皇。西王母的出现比玉皇要早,所以他们不是夫妻!只有中国民间的故事和小说,才认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。

《山海经》记载“西海之中南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有山,名曰昆仑之丘……有人戴胜,虎齿,有尾,穴处名曰西王母”;“西王母其状如人,豹尾虎齿而擅啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”这里所描绘的西王母,是一个介于人兽、人神之间的图腾形象。而在《庄子》、《淮南子》、《易林》等典籍中,西王母是一位得道不死的仙家和掌“不死之药”的吉祥神。《穆天子传》《汉武帝内传》、《博物志》等小说作品以及李商隐等诗人的浪漫诗歌则进一步把西王母塑造成一位尊贵美丽、温柔多情、能诗擅歌的女王。如《汉武帝内传》谓西王母“文采鲜明,光仪淑穆。带灵飞大绶,腰佩分景之剑。头上大华结,戴太真晨婴之冠。履元玄凤文之舄。视之年可卅许,修短得中,天姿掩蔼,容颜绝世,真灵人也”。在道教的神仙谱系中,西王母又被崇奉为道家尊神、女仙领袖。道教典籍《墉城集仙录》谓“西王母体柔顺之本,为极阴之元,位配西方,母养群品,天上天下,三界十方,女子之登仙得道者,咸所隶焉”。西王母最终成了一位天姿国色、神通广大的女仙,母仪三界,尊贵而神圣。


 
王母娘娘(西王母)能使人长生不死之说甚早。据《穆天子传》记载,西王母曾为周天子谣曰“将子无死”;《淮南子》讲:“羿请不死之药于西王母”。

汉晋时期成书的《汉武帝故事》和《汉武帝内传》中,明知这个不死之药为“仙桃”(蟠桃)。此桃“大如鸭卵,形圆色青”,“桃味甘美,口有盈味”,“三千年一生实,中夏地薄,种之不生”。此仙桃因与西王母有关,故有称之为“王母桃”者,如《洛阳伽蓝记》卷一载:“(华林园中)有仙人桃,其色赤,表里照彻,得霜即熟。亦出昆仑山。一曰王母桃。”吃王母仙桃可长生不死,不仅影响帝王(如汉武帝)、民间,就是古代较为严肃的科学家也这样认为,如北魏贾思勰《齐民要术》卷十称:“仙玉桃,服之长生不死”。嫦娥仙子,就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母不死药,而飞上月亮的。


中华民族贵生重养,道教尤重服饵,追求长生不老。西王母作为得道不死之仙和掌管“不死之药”的吉祥神,特别受人信奉和膜拜。民间不仅认为王母娘娘握有不死之药,而且还赐福、赐子、化险消灾。如汉焦延寿的《易林》卷一载:“稷为尧使,西见王母。拜请百福,赐我善子。引船牵头,虽物无忧。王母善祷,祸不成灾。”

中华民族自古重视生命的延续与存在,长生不老、子孙后代的兴旺、人生的太平是广大民众最基本的愿望。西王母拥有的“长生不老”“送子”“化灾消难”的神职,极大地满足了广大民众长寿、传宗接代等愿望,因此,千百年来一直受到普通民众的推崇与喜爱。

西王母宝诰 (二)

至心皈命礼 

灵钟神州,声驰阆苑。托体庚辛之乡,沐浴壬癸之境。玉楼重重,不数巫山十二。翠水叠叠,能教桃熟三千。清虚标徵实之奇,坤顺辖乾阳之柄。五老与为周旋,八洞时承懿旨。飞鸾开化乎女宗,驾鹤谈玄於净土。克推仙祖,允司妇仪。大悲大愿,至玄至仁。西华清灵金母,宏慈太妙无上元君。

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