覃怀地名——沁阳市赵寨村村名变迁

沁阳西北十五公里有村曰赵寨。村北有紫金坛在焉。坛上新刻练氏碑，有“赵栿里”三字，乃练氏和赵寨人认为的唐代赵寨村。上世纪八十年代赵寨村王国强老师所编《赵寨村史》记载：“据唐代墓志记载：原名赵家店。又据唐代重修“真泽庙”碑文记述：唐高祖武德三年（公元620年），紫陵建县，县城四周设寨，我村为城东之寨，因守寨将军姓赵故名赵寨。……当时的村落建在今王十字以东一带，赵家先居（赵家坟在甘沟上边，已绝），柴姓后来，有东西的官盐大路分隔南北，双方共管此路，称名赵柴馆。后来张姓迁居向西发展，为村名产生异议，经县官批云：赵家先来又打起了寨，应定名为赵寨。”王国强老师搞错了真泽庙的立碑时间，对碑文的解释也是匪夷所思。唐代墓志也没有赵家店的记载。后来李升基所著《我心目中的赵寨村》也沿用了王国强老师的观点。李升基如是写到：“赵寨村历史悠久，元大德七年《重修真泽庙碑》和清道光五年《河内县志》唐以前村名为赵柴馆，武德三年，……为怀州设忠义、太行、紫陵三县。为加强防务紫陵县设四寨有任寨、逯寨、宋寨，东改赵柴馆为赵寨村。”据李升基的记载可知赵寨村是在唐武德三年由“赵柴馆”改名。

事实真是如此么？笔者对此进行了详细考察。王国强和李升基所说的《重修真泽庙》碑在沁阳市博物馆院内东侧，如是写道：……覃懷之西北直三十五里有墅曰趙寨，按圖經云，自唐武德三年封太行之陽孟津之北置立忠義三縣，其有四寨，茲趙之一也，□屬河內郡……。此碑立于大元國延祐七年。由元碑此段文字来看，我们知道：赵寨村在沁阳西北三十五里，根据覃怀图经可知，唐武德三年设了三县，还有四寨，赵寨是其中一个寨，属于河内郡。除此之外，我们读不出保卫紫陵县的内容。笔者不敏，实在看不出有保卫紫陵县而设赵寨的意思，也未读出赵寨改名之意。那么“赵柴馆”究竟因何而起呢？笔者详查县志和古碑，终于看出端倪，在此与方家交流。

清道光五年《河内县志·疆域志·村镇》如是记载：“利下乡二图……赵寨村，即宋赵村（见同上）。”这里的“见同上”指的是“见天圣八年经幢记”。《天圣八年经幢记》在《河内县志·金石志上》有记载，即《宋陀罗尼经幢》，碑文如是写道：“……赵会首：封遂、封守奇、马凝……赵会首：李坚、李衍……”《河内县志》记载此经幢在河内，具体寺庙没有详细记录。不过碑文中有：“……修幢童子功德主持沙门法静，修幢子都维那坦掌村张重宁妻高氏，讲经论沙门得辨书。……”这个“张重宁”在宋时修过揑掌尧帝庙。其孙張允濟（家居尧帝庙侧）在宋紹聖二年到尧帝庙游玩，看到碑文记载自己祖父修建尧帝庙，也发善心，对尧帝庙进行维修。通过此，大致推测此宋天圣八年的经幢就是尧王庙的。宋天圣八年，记录了不少揑掌周边的村庄，以至于清代编修《河内县志》村镇时，以此经幢来考证村庄名稱。

清代《河内县志》的编修者之所以将赵寨定为宋代的名字，是因为没有更早的文献来考证。笔者有幸看到了出土于上世纪八十年代一方唐代墓志。此墓志现存沁阳市博物馆，有如是记载：：……高祖諱期，祖諱超，考諱公亮……□□中和二年十月十五日卜兆奉喪，啟殯於懷州河內縣孝悌趙里西一里之原，安厝宅兆，……。由此将赵寨的名字上溯到唐中和二年。那赵寨何时由“赵”改的呢？

沁阳市西北临川寺大佛殿前有《宋淨安禪院祖師塔記》如是记载:“……師諱惠清，俗姓周氏，世為河內趙村人，夙植善本，幼喜佛宗，聦悟過人,……時宣和三年十一月……”又是一証据。

沁阳市博物馆院内东侧有《金秦顺授官碑》（此碑原在紫陵村）如是记载：……秦用……一子牛儿，娶赵张氏……女僧姑适本村马渥，□姑适赵王家……此碑立于大金承安五年。

由以上可知，赵寨村在唐宋金时代为赵村。

沁陽市宋寨村聚仙觀有《大元重修聚仙觀碑》  如是写道：……河內縣趙寨玉泉觀孟提點……趙寨洞真觀女冠張守忠……

沁陽市紫陵村北二仙廟有《元重修紫虛元君靜應廟碑銘》，如是記載：……趙寨官耆老人䓁……

由此記載可知，到了元代，趙村變成了“趙寨村”。

那麼這個字典中沒有的“”讀什麼音呢?筆者認為如果能找到在宋金時期含有寨字的村莊，如果寨字也是這樣寫，那麼就可以斷定“”的讀音了。

還好筆者在《河内县志·金石志上》有《宋普惠和尚旧铭》（在沐澗寺，已經不存。）如是記載：……本寺主僧諱普惠，本河內送人也，俗姓關氏，自戼歲不群，天性悟道……此碑文中的“送”即“宋寨”村。

通過這個宋大观二年《宋普惠和尚旧铭》，我們可以斷定“音“寨”，按照《說文解字》的造字法，“”屬於形聲字，從木從“柴”，這個“”的韻母與“柴”的韻母相同“ai”。不過我們還可以從另外一個角度考慮，寨是形声字，从木本义為防卫所用的木栅。“”這個字用木作為偏旁，又用“柴”表示讀音。我斷定此“”音“寨”。筆者不才，以求方家指正。