衷心祈祷‖证悟意传求加持

接下来就开始讲祈祷。

我们娑婆世界有五个刹土：一个是印度金刚座，一千尊佛成佛的地方。第二个是观音菩萨的刹土——普陀山，这是很“高”的普陀山，我们现在见不到，一般人去不了，这不是我们眼睛看见的普陀山，而是自性的普陀山。第三个就是邬金刹土，这个我们也去不了，必须要见解很高的人才可以，比如龙树菩萨、帝洛巴，他们才可以去，他们去的时候还是挺困难的，他们的传记里这么说过。还有一个是香巴拉，香巴拉我们一般人也去不了。再一个就是五台山，五台山和印度金刚座目前我们能去得了。

五台山就是文殊菩萨的道场。

本来法王如意宝与文殊菩萨无二无别，他本身就是文殊菩萨，并不需要文殊菩萨的加持。显现中，法王在1987年去五台山，带领大家念普贤行愿品，在善财洞闭关二十一天以后就亲见文殊菩萨，文殊菩萨一切的加持就融入到法王如意宝。

就像仁增·晋美林巴祈祷龙钦巴尊者，然后龙钦巴一切身口意的加持全部融入到晋美林巴一样。最后，法王如意宝在五台山写了《文殊大圆满》等各种各样的殊胜窍诀。

我们观想、祈祷的时候，法王如意宝的一切见解、加持也融入到我们。这个祈祷文每次最好念七遍。修的时候，电话之类的要关机，最好门关着。先念皈依和发心，没有条件不念也可以。然后念七遍法王如意宝这个祈祷文，最后接受四级灌顶。这样修真的特别不可思议。最后法王如意宝的一切见解，一切的功德就融入到我们自己。

当然，对法王如意宝有信心，法王如意宝就和佛一样，和文殊菩萨一样。真正有这样的信心，最后法王如意宝一切的加持、一切的见解，我们全部会得到的。本来法王如意宝本体就是清净的，能显现出来加持，我们也能得到显现的加持，最后就可以成佛。

这么不可思议、这么殊胜的一个法，你们很多人不学，还经常排斥这个上师瑜伽。不能排斥的。这就是我们末法年代最殊胜的法，最珍贵的法。以前这么多的大成就者，都是依靠上师瑜伽成就的。你可以修生起次第、圆满次第，最后还是要依靠这个上师瑜伽。修大圆满最后也还是依靠上师瑜伽才能圆满。

平时出门，做生意，做任何事情，先念个上师瑜伽然后再做，一切的魔障全部可以消除，一定是可以消除的。为什么呢？上师如意宝是十方三世一切诸佛的总集，三宝三根本的总集。祈祷一个法王如意宝就等于祈祷了一切佛、祈祷了一切法、祈祷了一切僧，祈祷了一切本尊。法王如意宝是具德的上师，希望你们一定一定要真正特别衷心地祈祷。

你们对上师的信心真的有点很可笑，真的没有做到依教奉行。很多关键的时候就不会依教奉行，一旦伤害“自我”就不会依教奉行了。真正伤害到自我，伤害到自己的名利、面子等等各个方面的时候就觉得：“啊！这个就没有办法依教奉行了。”说“不能”，就已经不清净了。你们这么说了，就不是依教奉行，上师瑜伽不是这样的。这个时候就一定要依教奉行，还得要特别欢喜地接受。一切的东西已经交给上师了，不能有拖拖拉拉的东西。我们依教奉行还拖拖拉拉呢，还看情况，还看日子呢，还看家里有没有事情，说各种各样的理由

真正的依教奉行

真正的依教奉行应该是这种的：上师让你今天去地狱，就很欢喜地去下地狱，为什么呢？上师让我下的，等会儿我一定会下地狱，没有关系的，上师叫我下的，这个一定是有意义的。

真正的依教奉行，死亡就不用怕了。死的时候你有这个见解，就一定可以直接去西方极乐世界，真的没有问题。以前有多少成就者就是这么成就的，米拉日巴也是这么成就的。

米拉日巴去哪里闻思过？没有闻思过。依教奉行，米拉日巴才成就的。上师玛尔巴让他盖了这么多房子。玛尔巴先让米拉日巴盖一个房子，然后又在他儿子住的地方盖一个房子，儿子过几天就死了。还在他老婆住的地方、他放马的地方、他大便的地方，各种各样的地方，让米拉日巴修了七八个房子。不是玛尔巴缺房子，玛尔巴需要以这种方式才能消除米拉日巴的业障，米拉日巴才可以成就。

那洛巴也是这样的，衮钦·龙钦饶降、仁增·晋美林巴也是这样的，都是依靠对上师的信心最后成就的。

麦彭仁波切写论著的时候，有不明白的地方就一直地祈祷上师，所以他的闻思这么厉害。他所有的成就都是依靠上师而获得的。

我们真正对上师有信心，不断地祈祷，未来、现在，什么事情都不会有很大问题。但对上师的信心糊里糊涂，对上师的信心一般般、世间、出世间的幸福安乐都不会有。不要把上师说的当成开玩笑。你们经常说：“哎呀，上师特别爱变的。”还说笑话呢。这种就真正不行的，解脱不了的。一定要依教奉行。

德兰根迥传讲于 2017/5/8