首先我们要了解什么是道士？
道士是中国道教的神职人员。《太霄琅书经》称:"人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。"其中男性的道士称为"乾道"，也称羽士、黄冠、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、、方士、冠子、先生、希夷、烟客、三元客等，尊称为道长。女性曰"坤道"，别称女冠。
过那种被世俗之人视为清苦寂寞而实际上高标清逸的宗教生活。道士作为博大精深道教文化的主要传播者和形象代言人，又要以一些带有神秘色彩的方式，吸引教众，布道传教，为其宗教尽职尽力，同时圆满自己的修行。道士比之僧侣更多了一分潇洒的气质。从而在日常社会生活中，也是极为引人注目的角色。
道教神灵系统的建构和道教法事活动中对斋醮、符篆和”其它祈禳术的重视，以及道士的修炼方术等，都从原始宗教和巫术中接受了许多现成的东西，以致人们可以从道士身上看到一些古代巫觋的遗风流韵。因此，道教的创立丰口道士的产生与古代巫术有着十分密切的文化亲缘关系。
从原始宗教和巫术；神仙方术到道教，从巫觋、方士到道士，还必须经过一座重要的思想之桥，这就是先秦道家学说。在道教的创立过程中，道士们从老子、庄子的思想学说中，尤其是从他们的宇宙本体思想和人生哲学中吸收了许多东西，宋建构或充实道教的教义教理。同时，道士们还将道家的著作奉为教内经典；给道家人物披上道袍，或奉为教主或许为真人。所谓“道教”，正是由于对“道”的宗‘软化而得名。老子学说中的“道”，具有极难把握的神秘性质，其无形无名，自然无为，是开天辟地之前宇宙浑沌混一的原始状态，也是超越现实世界的最高法则。在道教创立不口发展过程中，道’士们以“道”为基本信仰不口教义，他们视“道”为具有神格的圣灵，认为其不仅是万物之源泉，而且还是人世的救主；其无处不在，不断地变化自己的身形名号，降临人世，辅助明君，救危扶难，传经布道，教化民众。在神化“道”、神化“老子”的同时，道士们还把道家的清静无为、重视养生以及相应的一系列意念和方法与神仙方术糅合在一起，建立起了自己的一套修炼方术。正因为这样，那位据说耳长七寸名叫李耳又叫老聃（dan单）的道家代表人物老子，便成了道士心目中的倍受尊崇的偶像被奉为“太上老君”，成为道教公认的教主。
那么在黄帝年间，出家道士是有官品受封的。所以，道士并不是简简单单的。
我们在了解一下什么是出马仙。
所为出马，出道，是指有特定的缘份，与无形众生形成一种契约，相互帮助又相互结合的一种形势，名为出马或出道，认可在于堂口是否对错。然后一个要名利，一个要功德修真。就这样，在人世间相互形成的一种契约下，相辅相成。
所以，很多事上，他们看事的方法和道教有很大不同。而办事上更有不同，一个是禀告。一个就是看仙家的本事来办。
所以，道士更注重积福修德。而出马而是更注意仙家的本事。
讲一个道教的故事，大家可能就明白了。
一个人出门得了薏病，在家哭闹不指，找了很多人没有办法。后来一人出主意说：“前边有个道观，观里有个老道，你找他试试。报这试试的心态，家长求到了道长。道长慈悲，苦这脸说，我什么也不会呀。我这辈子就会诵经。“后来实在无可奈何，拿起手中写字的毛笔在纸上画了一横让其家人带走。家人带这纸刚走到门口，此病人突然 停止了哭闹。
其后来，把老道神传。
这是为什么呢。因为每天道长诵经持咒，，又有个人福报所担。所以，道士更多的注重修行积福，不是光为自己，也是为了能用自己的福报去帮助更多的众生。
仙家是我有这么大能力去办了，没有就办不了。现在很多人依仗仙家聚财求利，其实最后真的是害了自己又毁了仙家。也就是为什么现在很多人怕出马，就是因为看到太多出马后结果都不好的主要原因所在。
希望通过今天的讲述，能让大家更多的了解什么是道士与出马仙的区别。也更深的了解修行的重要意义。
慈悲
鼎悦
