生活落实真信仰

生活落实真信仰

佛法本是佛教诲，

真正信仰是做到。

生活之中觉悟心，

身体力行方为真。

无论信仰佛也好、道也好、儒也好、上帝也好、真主也好，你说你有信仰，你在生活中不去落实，那都不叫信仰。信仰是什么？你有信仰，心中有这种心念，在生活中有行动，那才叫信仰。信仰的不是一个人，是他的教法和教诲，他的真理能够让你明白。你必须信仰真理，是他开悟证道的真理，在生活中你不去落实，你说我有信仰那都是假的。

有的人说我信仰佛、信仰道，如果说你不按佛的教诲去做，那不叫信仰佛法。佛讲因果，你说我不信因果，你根本就不信佛法。你按佛的教诲去做才叫有信仰，佛的教诲在你的生活中去落实，为人处事以佛的标准来要求个人，才叫有信仰。有的说我信仰，，那你就要以党员的标准来要求自己，看看个人有没有达到。

什么是真正的佛教徒？把佛的教诲在个人的人生和生活中真正的去落实了，那才是真正的佛教徒。不能把佛的正法理念落实到个人的人生中，信仰就是一种迷信，无论对于别人来说怎么样，对你来说就是迷一种信，迷惑的相信。

1.佛法本是佛教诲，真正信仰是做到。

佛法是佛的教诲，对于宇宙人生真相的一种阐明，他的教诲能够让你以开悟证道的观点来看待宇宙人生的真相。怎样去生活，怎样去过个人的人生，怎样和环境相处，怎样和天地万物相处，你必须去做到。说的是理，行的是道，说到做不到都没有用。纸上谈兵就是说到了而做不到。学佛也是一样，真正的信仰是落实，生活中去落实，把教诲落实到个人的人生和生活中。

佛是什么？信佛是信佛的什么？学佛的什么？你要学佛的智慧、境界和佛的心量，佛的心和愿才是佛的心髓，是学佛的心髓。佛心不明白，你就从自我里出不来。佛的心量是周遍虚空尽满法界，虚空法界都在他的心中。

为什么说法王大于人王？法王心中装的是天下所有的众生，有形无形的众生；一个国王就是国家的主席，他装的是国家的人民怎样过得好一点，他的范围不一样。不是说法王的位置大于人王，是他的心量和他的智慧，他能让一切众生听到他的教诲能够出离六道轮回，能够得到生命圆满究竟的解脱。 

2.生活之中觉悟心，身体力行方为真。

生活中去落实能够觉悟你个人的心。佛的一切境界都是你的心境，内心的证悟，内心没有证悟对佛的法你就不会明白。为什么说佛法是心法？佛法不是外求的，叫内求，从个人的内心去修证。

就像中国的武术，强调个人的修为，外国的这一块强调的是对手的修为，能知道外在。其实，内和外没有分别，道德经上有知人者智自知之明，不但能够知道自己也能知道别人，外观可以内悟你一点障碍都没有，当下就是菩提。什么时候有障碍？外观内迷的时候你会有障碍。当你的心达到觉悟的时候，你就会心明眼亮，就不会看错。你的想法不会错误，你的看法就不会错误，你的做法更不会错误。首先是我们想错了，然后就会看错、走错，行为上出现错误，受那种果报。

身体力行才叫真正的有信仰，如果说你有信仰了，你就不身体力行去，你就是不做，你的信仰都是虚无缥缈的。有的说信佛，他信吗？不信。你都不按佛的教诲去做就是不信，只是初一、十五上香就说我那叫信佛了。还有的人说我皈依啦，拿到皈依证啦，那叫居士，那叫佛教徒，那是外在的皈依，关键是你内心有没有皈依。如果能够时时内心觉悟而不迷惑，那就是皈依佛。佛是觉悟，你内心不觉悟，你就没有皈依佛，只是做了一个外在的形式。

外在的皈依是什么？佛法僧三宝，这是在人间的一个代表。你必须内外一如，学习佛法才能如理如法，才能没有障碍。外修行内修心，心是根本。当你身体力行的时候，把佛的教导落实到你的生活和人生之中，你的生活和人生就不再是个人的自我的观念，那是佛的智慧在你人生和生活中的运用，是站在巨人的肩上而不是个人自我的知见上。你不把个人自我的知见放下，你说我信仰，你做不到。

有的人学佛一说我学佛几十年了，他是学佛吗？不是学佛，是学我，学自己的知见。因为佛的教诲跟他的认识发生冲突的时候，他认为佛法应该改，他不知道改个人。，你就没必要学佛，先要把心态摆正。

学佛要有恭敬的心、谦卑的心，能够空杯归零才能百川归海。高僧大德说一分虔诚就有一分利益，佛法也是，当你以虔诚的心去求的时候就是接受。佛法首先是接受，你没办法接受你就没办法受益，不能接受你谈信仰谈不上。接受佛法的教导，然后才能身体力行，这种教导你要明白经典，经典说得是随文入观的一种境界，达不到的时候你需要修法，随文入观是真正的功夫，那叫观照。

随着文字观照，那叫文字般若，随着文字进入观照般若，进去以后达到实相般若。他是一种境界，佛法的境界也就是证悟的境界。佛法是证悟，他不是知识，不是推理，不是研究，不是想象，他是身心的净化空明自在达到的一种程度，自然存在的一种境界。

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