碎语集：刹那红尘（二）
把你放在最柔软的地方，却会硌得慌。把你放在最坚硬处，却觉得失去了支撑。所谓如影随形，就是要同频共振，否则无法和光同尘。
头重脚轻作用于人的体觉，或被看成了病态。但若是纳入设计理念，就可能缔造成一种艺术，金字塔的初现让稳固的认知达成了共识。有时，看似不正常的观念，恰是引领变化的最初酝酿。
人是要有点精神的。这话当然没错。只不过在当下，不少人似乎找不到发乎于心的精神皈依。即使那些怦然心动的话语、文字、图画，那些启开心扉的人事，也无法扶持和指引。岁月进入了一段迷困，突围者需要笃信——是翻阅从前，是辨析当下，还是寄望未来？
幻觉正在成为一种时尚。穿越小说穿越剧，虚拟技术立体电影，诸如此类的“体验”让世人趋之若鹜。虚拟交易、证券期货、动漫游戏、智能手机，渐渐挖走了心灵的根本，让现实变得不再重要，使人间意乱情痴。过客心理正在把乡村转为乡愁，把流水转为流淌，把养料转为化工。梦想在招手，光景如此美好，神游物外的日子，算不算迷离？
放大悲哀和夸张善良都是造假，肥腻的故事不好消化。回头看，庄重的历史片段，只在当时庄重，岁月过后竟成笑料。不是众生不宽容，只是少了些敬奉。假的终归变不成真的，所以老观念扭不出新姿势。可怜那些自丑不觉的人，以为躲在华丽的包装里，就不会映衬的更丑。当下一种审美的变态，就是把本真读作了无知和不懂，这世界又一次流行掩耳盗铃。
人生，其实是一种状态，分分秒秒都不尽相同。在动静之间，来去回，寐醒昏，莫不是存在。对自身状态的把握，是人们自如处境、从容际遇的基本。混淆和盲目了位置、角度和姿态，就容易招致偏错。语句表达就是对认识的折射——比如，出门进门，就不只是动作和情景，还包括理解和描写。你的父亲带你到爷爷奶奶家，你的母亲带你到外公外婆家，他或她都可称作回，因为他或她就是“回家”，而你只能表述为去——你是离家而去。时空的回眸、瞻望和折叠，必然与观念产生碰撞、冲突和谅解，关键是你要清楚自己站在哪里？
一日三记：1、基于对人伦社会现世状态的忧虑，上上下下、方方面面，都在呼吁读书。至于读什么书，有关方面也煞费苦心的列出了推荐书目、指导书目。对此只想说两点：一个是读不读书纯粹是个人的自由选择，另一个是“读”无时无处不在。睁开眼，人们就在看、就在听、就在说、就在记、就在思、就在忆、就在梦，这都是“读”的外延。“读”，有时由不得人们主观选择。书，作为一种记载的物体，也正在演变。有意识的阅读，其实不如下意识的偶遇——遇到一本书、一篇文章、一幅画、一个场景，并把它刻进了记念、烙印到了心里，是随缘的。2、生活本身是无微不至的，所以有心人是很在意细节的——在粗鲁的人，也有细微的关照，而这些细微的东西，恰巧是生活的真相。3、把所有的概念都去掉，也把宏大的时空场景去掉，只还原成当初，那么一个人到底是什么？你到底是谁？
一日三记：1、把粗鲁、低俗和无知当成个性的人，历史上只有一个人能让人谅解，而他却只是存在于文学描写的合理，张飞的传说，唯一可圈可点的就是他的义，一义遮百丑。2、把财富全部压押到房子上，其实是一种无奈。购房热的背后，反映了三个问题：当积蓄无法保值时，实物竟是不得不考虑的优选；安居才能乐业，终于与乐业只为安居的观念，达成了高度的一致，这是不期而遇的无奈现实；社会流动性不断加大与社会保障机制脆弱之间矛盾将日益加重。3、把自己的意志强加于别人的做法，是成熟人群的逆向思维，也是浅薄和幼稚的表显。即使你完全“正确”、绝对“无辜”、手握“真理”，你也不能替代别人作出决定。即使管好了自己的人，也没权力改变或阻拦别人的命运——除非你在是非中。
你有多长时间把心思放在照顾别人、专注做事上，你就有多长时间忘记了自恋、没有了烦恼。就像心无旁骛照看孩子的母亲、全神贯注打栗子剥栗子收栗子的人，哪有闲情顾影自怜、恼丝盘头、卖弄自我？
人们之所以在本能、本心、本意、本职、本分之外，搞出了那么多恼怒之事，就是因为闲的、撑的、闷的、能的、作的、浪的。很多时候，你一转身，别人的神色就会突变——不再是恭维、欣赏、赞许、艳慕或亲切，至于那是些什么表情，有人不用回头心里也有数，有人即使长了后眼，也看不懂。
近日，山东省话剧院的力作《孔子》到日照市“龙门大剧院”演出了两场，慕名前去观赏了此剧的朋友，今天电话问我，剧目很好，看了心静，动情处也湿了眼眶。但他不知孔子儒学在当下，究竟有何重大意义，尤其是在依法治国的大势所趋中，为何不突出法家？我想了一会儿，他没听到回答，以为信号不好，就挂断重拨而来，又说了一遍他的问题。我笑了，对他说：孔子儒家，尚学为求知，尚礼为和谐，尚制为法度，尚艺为优雅，尚术为生活，他心里惦记的是朝野和谐、挂念的是读书成才、关爱的是大众苍生，因此他才放弃苟且、锲而不舍，成为后世尊仰的大智者，只可惜他的志向太理想化，对权力也有所约束，尤其在“礼崩乐坏”的诸侯分治时代，自然会妨碍“大地主”们的私利和野心，不受待见。但孔子学说中的德性修养、仁者爱人的思想，是可以放之四海的人伦至理，是能够跨越时代的，他的“君子之道”关乎个人自觉，因此无论身处何时何境都是品质高贵之人必然信奉的。人世间，法制为下策，德育为中庸，信仰为崇高。在当下，如果没有俗常人群的道德底线为支撑，只靠法律的强制，那社会就要沦为以暴制暴、以势压势的无序、霸道的状态。法律有空隙，而道德可全覆盖，在不可能人人都心怀崇高的现实中，引导人民加强自律，是“仁德”的价值所在。
看书，观剧，听音乐会，欣赏书画展，都是调养心灵、软化脾性的契机。而不是急着写书、演戏、涂鸦、学乐器。文化改变性情，这是古今中外莫不如是的事实。只可惜，不可见的形神塑造，一直被世俗物化所干扰，当人们被吃饱穿暖之事纠缠的喘不上气来时，就彻底摒弃了斯文——善意由此丢失，表情因此狰狞，世风籍此魔化，人心缘此生硬。大人物们如果不舍得在“经济业态”不如人意的情势之下，格外倾力养造文化的氛围，就永远也聆听不到温暖的歌声。欧洲文明的起源，就肇始于文艺的复兴。任由偌大的人群，心神不宁、耳根不净、情绪颓唐、浸淫刺激，那未来还有什么光亮？
千里之行始于足下。懂得这句话，就不会把未来看得太重，就不会活在幻想、憧憬和期待里。因为当下、今天、此刻，就是未来的因始，现世的现实的现时的所作所为，导致的就是未来的样态，因此有些人的未来是可“预见”的。行下春风下秋雨，天地造化，自有规律，没有谁可以格外、例外、意外。
央视又搞了个专题片，在以家乡的变化为题开展的采访中，我看到听到，中国公民的素养确实提高了，许多人的回答，言中有物、有的放矢，既实事求是，又不过分浮夸。有心的观众也能从片中画面上，看到背景里的社会变化是巨大的。中国走到今天，真的不容易，每个真诚于自我、坦白于他人的人，都应该倍加珍惜这来之不易的幸福生活。当然人们也不要忘记还深陷困境的同胞，力所能及时，不吝善良、伸出援手——在不张扬、不妨尊严的情况下。
会说的不如会听的，会演的不如会看的，会画的不如会品的，会写的不如会读的，会买的不如会卖的。大千世界，阴阳变化，你中有我，我中有你。所以，谁都不可自负，谁都不必自卑，光亮和阴影相安无事，才有世界的立体与真实。
敬畏是个现代词汇，在古代却是可以分开的。敬和畏原本就不是一回事，虽然导致的某些状态暂时是一样的。从更长远的时间维度中辨析，就会发现，敬是发乎于人们自心自觉的，力道无穷，而畏只是一时权宜，是潜伏着反作用力的。
虽然都在路上，虽然都是过客，却有不同的路过、不同的际遇、不同的感受。人生路上，不是所有的途径都是风景，有的阶段像“噩梦”。所以，假如能有赏心悦目的看见、有心旷神怡的遇到，又何必匆忙往前？即使前方是圣殿、是伊甸园、是寂静安详的去处。生命中所有的孤单，都来自于内心的贫乏和寡淡，因为自我屏蔽的人，时常刻意“看不见”。
朋友说：上苍安排给你的命运，无非要证明你有能力，可承受那一切。俗世凡人，有时不得不认命。就像一棵崖柏，它没得选择，因为它没有鹰的翅膀，也没有风的自如，它只有扎根，在所有的缝隙里扎根，敛藏所有可以吸允到的雨水。所谓生命的驻扎与行进，都是偶然的缔造，而偶然，就是机缘，就是命运，就是无处质问的天意。
轻踩落叶不撩水，静望云翳藏翼飞，山风拨开夕晴时，别向霞光举酒杯。
经典老歌，经过改编翻唱，或然能搞出一股新味道，但总感觉哪里别扭、不舒服。时下不少电视赛歌节目中，此类现象已是蔚然成风、屡见不鲜。也许文艺作品和表现形式真的已创新乏力，像经济发展低迷一样，都进入了瓶颈期。所以，虽然慵懒，而又不得不弄些新花样赢些关注与喝彩的从业者们，企图沿着老路走捷径——新瓶装旧酒的办法，得来全不费工夫。但是，对于熟详经典的老听众、老粉丝、老歌迷而言，老味道寄存着老感情、老念想、老情节，他们那么一篡改，岂不坏了老印象？当然，如果新受众们认可、理解和接纳，倒也不枉费了曾经的凝练和当下的别解。上炕需要脱鞋，生活需要妥协，不如两相将就吧。
正在拥有就是幸运，曾经得到就没错过。也许上天只能给你那么多，如果你没学会贪婪，你就会倍加珍惜眼前的生活。
人生一世，有很多很多去路，每条路上都有悲喜祸福。如果你可以将每条路都走一遍，是否就比一条道走到底，更能让人“死心”？恐怕恰好相反，每一个大因果都尝过后，或许只会积攒出更多悔恨和恼怒。这红尘当然不可“混编”——只把幸运和欢喜剪辑成你曾期望的样子。即使可以拼接，那一条只有欢快的路上，你确定不会因为失去了其它的经验而遗憾吗？
一个新司机开车，蹭树上了。老公接到电话后立即拨通了保险公司理赔员。等老公赶到事故现场时理赔员已经等在了现场。一见老公来了，一脸哭丧样儿的新司机顿时来了精神，伸手一指理赔员：老公，他说我不适合自驾车，还怀疑我是故意的，保费赔的很低。老公赶忙拉着新司机的手，轻轻拍了拍：没事没事，我对他说。转身老公问理赔员：你凭啥说我老婆不适合开车？理赔员苦笑着摇了摇头：这么宽的一条路，还没通车，她就开上来了，一个人一辆车都没有，她却一头撞树上了，这不是成心吗？老公四处看了看：她在没开通的新路练练车，咋就成心来撞树呢？依我看，这条对开八道的路，设计有问题，绝对是修窄了。
一天二十四小时，黑夜与白昼的爱情，只相逢一刹那，只离别一瞬间。时光的临界点上，它们唯一一次相遇和唯一一次离别，都在那里，日月可鉴，云风不语。霞光四射的时候，流年已换。
看过几个泰国公益短片，用心制作的品质总能感化心肠。“药费已在30年前付清——三包止疼药、一份菜汤。”每个细节、每个音符、每句对白、每个镜头、每个表情的刻画，都恰到分寸，没有多余和缺漏，没有生硬的说教，没有空泛的指点。片子好，才使观者相信了片尾的主题语：给予，是最好的沟通。它山之石，可以攻玉。难道说，它山之石犹在，玉已散碎了吗？
寒意荏苒沁心脾，露水凝珠映秋曦，风吹落叶归根处，大地无言敛往昔。
晚秋花欲谢，落叶舞清风，寒露似垂泪，冽洌泣无声。
这世界上，有些事光靠说不行，得自己去体验。体验过了，就会恍然大悟——哦，原来人家说的果然没错。所以说生活才是最令人信服的导师，只可惜，有些事等明白了，也就晚了。
秋天，最能诠释人生。火色的光景里，充斥的却是悲凉的意蕴——凋敝与收获、失去和落寞，完全纠结在一起。秋天，就像一部《大话西游》，当时没看出滋味，经年之后再看——竟潸然泪下，经历了，才懂得了，原来笑容背后，有更深切的疼。光阴似箭，穿心而过，凋敝的风中，最冷处最知暖热。
寒露过后遇重阳，登高望远山水长，时空悠悠人悠悠，惟有念想心中藏。
任何事物发展繁荣到一定程度，都有可能滑向同质化，甚至相互转抄。时下微信也被套进了这个魔咒——你关注的微信公众号越多，就越会发现它们频繁的简单复制。而且，粉丝越多的公众号越容易很快地失去专业特色、个性特点。全面覆盖，其实恰巧是公众号必须警惕的。在当今大势中，越是恪守、坚持的做法，越不容易陷入各类漩涡，经济活动、微信发布、行业发展都是如此。守成，是欧洲文化的重要部分，因为守成的本质是不轻易改变而执着于道行的精神自觉。
一个不会自我怀疑的族群是可怕的，因为久而久之就会陷入盲目。一个习惯自我怀疑的人，虽然可能过于谨慎，但至少不会在错误的道路上走的太远。
末路之末，斜阳斜照。他说，我给你剃剃头吧。他说为何要剃头？头都要看下来了。他说，头断也是尊严，我可不想替你收尸时，要眉毛胡子一把抓。他笑了。问他，你怕死吗？他说我不怕，怎么你怕了吗？他摇头，他点头。怕，也不怕。怎么讲？怕死后被人忘记，不怕死本身。我明白了。他说。十年后，他给他祭酒，三杯。坟上草三尺高。他说，兄弟，果然你别忘了。连我，也差点没找到你的坟墓。老人家们说，一个人死去后，只有被世人彻底忘掉了，他才能托生下一世。我希望这里只是一个土包，而你已另世为人，但愿你不会再为执着，不畏生死，做个平常人。是夜，他大醉而酣。梦里他看到了他，他已不认识他了。他喊着喊着把自己喊醒了。哦，他明白了，他已往生。六十年后，他的骸骨被迁到了英灵墓地。他病死故里。只是隔了七十年，他们终归都死了。只不过，他有名字，他没名字。
老同学发来一个视频，还跟了一句话：看有没有感触。点开，缓冲，静静地看着，四分十一秒的公益短片。英文字幕，偶尔冒出的街头嘈杂声中辨不出是哪国话语。主人公是两个孩子，像是印巴人种。情节简单，节奏悠慢。讲的是：一个穷孩子，因为破旧的拖鞋坏了一只，而不得不提着坏掉的鞋子，赤着一只脚，颓坐到了火车站广场的一角，神情沮丧不已。也许那是他唯一的鞋子。忽然，一个被家长牵着的富孩子，穿着一双黑光闪闪的皮鞋，从他眼前经过，顿然吸引了他，让他羡慕得两眼放光。他一直盯着那双鞋子，跟着那个富孩子走到了站台。因为上车的人群太拥挤，那富孩子的黑皮鞋被挤掉了一只，而此时火车已徐徐开动。看到此情此景的男孩大感意外，他犹犹豫豫地捡起了那只鞋子，捧在手里，不知所措。他一抬头，发现丢了鞋子的富孩子正站在列车门口，向他伸手期待着。穷孩子捧着鞋子奋力向火车追去。然而，火车越驰越快，穷孩子感觉自己根本追不上火车，就用力把那只鞋子扔向了富孩子，企图能以这种方式“递到”他的手上。遗憾的是，穷孩子的力气太小。列车门口，富孩子离那只跌落的鞋子越来越远……看着地上的鞋子，望着焦急的赤脚男孩，富孩子快速脱掉了自己脚上的鞋子，扔回了长长的站台，为穷孩子凑成了一双。短片的结局出人意料。但却，又似乎合情合理。两个少年那颗纯稚的心，没有妒愤，没有轻蔑，只有出乎本愿的成全。人之初，性本善，只因未蒙尘。
从破碎的中东到迷惘的北非，从宗教的落魄到神圣的倒塌，从作秀的美国大选到窘迫的全球经济，这世界正在被迅猛的信息大潮湮没，正在被汹涌的资本狂涛摧垮。理想主义如晚秋的叶子，卷曲、枯萎、凋敝。美丽的童话无法撼动冷硬麻木的灵魂。虽然，善良、包容和恻隐的心未至死灭，但那缕稀薄的微光已奄奄欲息。作为每个有灵性的生命，当然不会坐以待毙，哪怕长路漫漫，风雨交加。只但愿有一天，有一种像闪电一样的介质，能激醒蒙难的尘世，还清澈以胸怀。
不管打着什么旗号，摆着什么姿势，踏着什么节奏，弄着什么花样，只要事情的目标与结果，就是为了只使你自己受益，那么其他的人当然可以怀疑。
不要被他人污染了自己，也不要自己弄脏了心灵。如果自觉不是一堆垃圾，不要在垃圾桶的旁边评论世道气息。
三个和尚没水吃的故事，终于以架吊桶的发明创造，圆满收尾，皆大欢喜。其实故事的结局还有三个。一个结局是，发明悬崖吊桶的和尚因为立了大功，而申请了专利，其他两个和尚因为吃水收费而愤懑地离开了小庙。另一个结局是，小庙里接通了自来水，胖和尚因为会修水龙头而被尊为了主持，成了颐指气使的方丈，高个和尚和瘦和尚离庙出走。还有一个结局是，三个和尚没水吃的故事被广为传播后，小庙成了旅游胜地，三个小和尚因为香火兴旺，积累了资金开办了开发公司，上市后成了大老板，后因分成不均而散伙，小庙成了一座空庙。后被有关部门收为国有，随即被文物部门定为文保建筑物。
心境里没有一池清水，眼眸里不会碧波荡漾。情怀中没有辽阔云天，意念中没有诗和远方。所谓心有多大、情有多深，归根结底还是先天的操弄、个人的造化。
收了兰花指，莲步移东庭。娇嗔秋风，桂花香送，菊茶一杯，夕阳红。紫檀床边，裙钗解轻，叹一声，扶入欢梦。
有人问我，睡了和死了有什么区别？睡神和死神是一个神吗？我一时不知如何回答他。直至昨夜更深，忽然觉得我找到了回答他的语句：睡死不同，虽然都是寂然阖目，不觉意识。死神与睡神亦然不是同一个神，睡神带来了梦，死神带走了梦。而有梦无梦，关乎到灵魂何在。灵魂出窍了人就死了，驱动肉体机能的程序和源力也就没了，即使一切犹在。由此可以想象，梦就是灵魂的另一种显现形式。
好不容易壮了壮胆，去探了次险，玩了次极限，你说那是作，专家们的提醒和科普的段子铺天盖地。碰到点事就躲去了十里，听着点声响就捂耳朵，你又嫌国人缺乏冒险精神，不敢人先。你让刚吃饱了的人，岂不撑的难受？
做个社会人，其实很不容易。你特立独行吧他们说你个涩，你随波逐流吧他们说你没主见，你仗义疏财吧他们说你脑残，你简朴随意吧他们说你寡淡……所以孔子提倡中庸。而现实中，若是人们都不瘟不火、中规中矩、不冷不热、左顾右盼、不明不白，与机器人何异？
穷有穷的苦恼，富有富的麻烦，胖有胖的累赘，瘦有瘦的抱怨，高有高的尴尬，矮有矮的难处，黑有黑的不满，白有白的不便。其实，老天爷最郁闷——这群难伺候的玩意儿，当初就该用一个模子铸出来。
十月十日，史称“双十”。回眸历史的天空下，烟云密布的往昔，曾在这一天，看到了一缕暖光。理性的谅解，竟然是为了同仇敌忾，感性的包容，当是为了针锋相对，活棋的对面是一局死棋。硝烟散去，曲终人分，天涯比邻。人类万古，总有看不透的当下，苍生百岁，难免解不开的疙瘩。松开攥着的拳，也许还能握手，打开私心的蒙蔽，或者还有灵犀。世界曾是他们的，现在是我们的，将来是他们的，一直到永远。只要昼夜不停，何必执拗不醒？
有些人因为善良而显得懦弱，也因为习惯谦让而缺少争锋，这些都是良心品质的负面观瞻，不影响一个人的基本生态。但某些过于在意本来就不大的脸面，而忍受骄横者的人，就令人不解了——你本来已是个赤脚的，干嘛要畏惧穿鞋的呢？难道你穿不上鞋的原因，就是源于你太胆怯吗？有这可能。如若如此，那么你活着，除了害怕你还拥有什么呢？
有一种人，真就像长辈们说的那样：它当官毁了群众，它当群众毁了官。这种到哪里都不受待见的人，搁哪里都硌硬人。
私下嘁嘁喳喳，私下东是西非，私下信誓旦旦，私下喝五邀六，始终上不了台面。越是指手画脚，越是显摆能为，越是颐指气使，越是装横耍赖，越是落不到好处。墙倒众人推，命运的转折需要等待，必有一个节点，会断裂。
有些人不知为何，从小到大，从大到老，外强中干，不学无术，始终搞不清自己是谁，始终控制不了自己，甚至百分之百的人都目光充满蔑视的时候，它的自我感觉依旧良好，绝对不思悔改。直到灭顶之灾来临，祸及一切时，它仍认为问题根源出在别人身上。这种人，佛门将其定义为不可救药。
真正的神明，是不理会人们诉求的，因为人的智慧、本能、心理和意识，是有致命缺陷的。比如恶念，就是与生俱来的，从人类诞生之日起，就深植基因。人类心念中的神，无非是具有强大异能、比人类完美、但有人的情感的人格化的寄托所在。那种人神，只在人的幻念和祈愿中。
酒是开启心藏的钥匙。有的人酒后乱性，有的人酒后乱言，有的人酒后失态，有的人酒后失智。酒后放大、夸张和发酵的丑陋，能使人彻底暴露、完全袒呈，令人厌恶、惹人恶心。只有极少极少数的人，酒后漠然、不拗情怀。
每个倒霉的人，都有一点咎由自取的破绽。人们往往关注了不幸的后果，却忽略了成因和过程。
在你连当学生都不够格的时候，不要依仗其它的外力膨胀自己。谦虚谨慎的姿态，应该基于表里如一、坦率磊落。如果一个人看不到身后那些鄙夷的目光，就只能把他列入自作聪明的彪子。
命运际遇中，往往那个不起眼的小石子，绊倒了不可一世的人。
悠慢是一种心态，迟慢是一种姿态，傲慢是一种失态，怠慢是一种丑态，散漫才是一种情态。
城市沦为孤岛的那天，也许阳光和月色是唯一的依靠。浮华颓净的时空门外，游魂没有影子。
深沉的人，不喜欢妖风撩起的水花。精明的人，不喜欢残月斜照的魅影。因为他们知道，水花没有力道，魅影空空无依。
孤独夕阳下，风平无涟漪，只影向山黛，哀鸣穿叶稀。沉沉天光暗，昏昏影偏西，秋暮别途远，薄云湿羽衣。
花朵盛开的姿态，像一阵呢喃，风传的讯息中，总有一种聆听，可以知懂。不强求有始有终，但愿命中相逢，等一次触碰，随缘完成。
那一天，当你把躯体还给大地，把灵魂还给云曦时，也许还有人不愿忘记，还有梦不甘忘记，还有心不舍忘记。念念不忘的岁月并不漫长，因为花朵与种子，并不坚持。
有人说不怕黑，那是因为还没遇到真正的夜。有人说不怕死，那是因为还没面临真正的绝望。有人说不怕邪恶，那是因为还没遭遇穷极的凶残。真正敢于直面，勇于担当，从容自若的人，大多偏向讷默。
山水悠悠万古秀，风云烈烈千年回。可怜蝉虫鸣时短，萧瑟归途暮色垂。
天地有法度，事物有遵循，人伦有因果，时势有起伏。鲁迅说，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。只不过三年五年、十年八年，与三十年河东三十年河西的区别。
有些人，你把它放到何处都是材料。有些人，你把它搁在哪里都是废渣。有些人，遇到何事都不推脱。有些人，邂逅何人都难相处。人世间，到处都有善缘与恶果，时时都有渣男和污女，如果可以，首选远离，如果不可以，不妨逼视。有时别怕弄脏了手，给自己当医生更需要勇气。
大国崛起，必有担当。自古高处不胜寒，从来孤傲不趋暖。一个人只有不被搀扶独自行走了，才能被称作大人。世上只有三种人，男人，女人，死人，其它定义都是人的附加解释和社会外延。
是的，你真的什么都缺，但你最缺的是德性。也许，你真的什么都有，但你就是没有教养。大概你不愿观照自己，亦或因你没那份学识能够鉴验反省自己，之所以你沦为了世俗的黑白子，概是天意。
皮厚，原指前缀太琐碎，令人费解，也指某些事物重点不突出、矛盾不明确、铺垫太冗长。语言表达上，皮厚就是词不达意、啰里啰嗦。艺术呈现上，皮厚是形容无关篇幅、人物、情节影响了主题，致使戏剧效果不明显，挤占了戏份，掩盖了戏眼。其实生活中，不少人言行举止就是典型的皮厚——总是不靠谱、弯弯绕，既没有一语中的、逻辑缜密的智能，又没有势如破竹、直捣黄龙的勇气，更没有不鸣则已、一鸣惊人的实力。比如，绘画领域的皮厚，表现在对一个画家的包装，名衔、风格、层级、历程说的不少，但就是作品不耐看、不扎实、少灵境。蛋还没煮熟、味没尝到，竟先把下蛋的鸡介绍的洋洋洒洒，令人不着边际。
凉意转为寒意，是秋末冬初的迹象。昭昭人世间，意识来自感觉，感觉源于时境，时境蕴于自然，自然随之天象。天时不怠，地利不衰，人和不易，反之即是化变。一个庞大而纷杂的承载与演变系统，不允许小故事随意更替、大人物出离意外。人类是谁的设计、谁的组合、谁的验证、谁的结论？怔怔苍穹，隔界难懂。
智商包含情商。之所以世人渐渐把情商摘剥出来，并把它与智商等量齐观，恰恰反映了世道的混沌。越是强调情商，越是证明社会失智、失序、失敬、失魂，越是蔑视了才能、专注、实力和创造。情感人类的理性萌芽，就是抑制情感任意的起端，也正是这种新意识，让人类远离了低级的亲疏远近的小圈子，组成了顾忌他人的大社会。而时下的反其道而行之的风气，确实细思恐极。
大处着眼，小处落笔，才有疏密有致、意境相彰、形神兼备的灵动图景。所谓师法自然，就是倡导心意饱满的人，要借阅大自然的鬼斧神工，从中谙知时空变迁、天道地理。人世情怀，因辽阔而旷远，因深厚而广邃。
放下小我、成全大我的是圣雄，先修小我、再成大我的是君子，只顾小我、不及大我的是俗人，没有小我、亦无大我的是愚夫，贪图小我、损害大我的是恶徒，迷失小我、毁灭大我的是鬼魅。
暮秋清冽桂花香，翠叶米穗聚金黄，风中遍撒馥郁后，晴丽正午落光芒。
千年薪火传陶艺，万里山水刻神奇，瓶罐葫芦藏图腾，华夏脉象连东夷。
文明是一种天然，文明是一种内蕴，文明是一种习惯，文明是一种传继，文明是一种处境，文明是一种气氛，文明是一种修造，文明是一种意识，文明是一种际遇，文明是一种能力，文明是一种条件。而一开始，文明是一种学习，进而默化一种自觉。
难忘乡愁、喜欢田园的一代人，其实本质是怀念孩提、童心未泯。所谓初心，乃单纯的记忆、稚气的希待是也。甚至有时候，某种顽劣竟是潜意识里不愿长大。
石上凝红如泼血，恰似深秋枫林火，世间最是本色艳，自然真朴耐磨琢。
像萌芽一样，人生起始。如开枝散叶，命运歧远。越长越高，就是越活越老，直到滞止。看一眼苍干虬枝、斑驳年轮，摸一把鬓发霜白、纹皱枯黄，竟忘了时光曾是清丽无比、英姿勃发。高天厚土，容一世纵横捭阖，阴晴昼夜，陪百年悲欢离合。叹大千世界，不懂静享，惜人伦争夺，不谙同尘。夜深了，总有睡去了的沉梦，亦有不醒的长眠。觉者寂也，秋风抚瑟。
一天，是从夜里开始，还是从清晨开始，不需要公认的定论，而只涉及个人的命运驱使。念起而已。
如果把人生简略到极致，无非是：不由自主的生来，不期而遇的死去。中间，忙碌的一切，都是为了活着。
冬天的关键词应该是：冰雪，孤寂，温暖。不同的人，不同的命运，不同的排序。
冬思夏，春思秋，天涯望海角。阴久思晴，晴空念云，人之期待，无始无终。