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修道之人有三宝，一者道也，二者经也，三者师也。
修炼者从师以后，一定先要学习道教经籍，通过经典来悟得大道。
因为“道无经不传，经无师不明”，“因道所以立经，因经所以明道”。①就是讲在修炼过程中，要广泛阅读祖师的经典，结合自己的修炼，参悟大道。同时道教经典是由神传仙授，常诵能使人心清向道。
《一切道经音义妙门由起》称：道化元始天尊、太上道君、太上老君等，广行教化于天下，广度群生万品，或凝空结气，自然成章，或浮黎协晨，圣人演妙，或天书下降，玉字方传，或代出圣师，撰述灵旨。并说：“元始天尊开张法教，成就诸天，广施经典，劝戒愚蒙，归心信向，渐入法门。”
又《正一修真略仪》云：“修真之士既神室明正，然摄天地灵祇，制魔伏诸鬼，随其功业，列品仙阶，出有入无，长生度世，与道玄合。故能济度死厄，救拔生灵。”
修真之士为何能够如此呢？“莫不由修奉三洞真经，金书宝箓为之津要也”。
诵经之人，心灵自然纯清，犹如镜子一样明亮纯净，故曰净明全真。
净明乃净明道修炼之宗，全真者乃全真道修炼之旨。
净明者，“不执不著，不与不并，视乎无形，听乎无声，……心定神慧”，②“以心达心，以性达性，……其光焕发，……心性圆融而自长生”。③全真者，真功、真行双全也。
《晋真人语灵》曰：“若要真功者，须是澄心定意，打迭精神，无动无作，真清真静，抱元富守一，存神固气，乃真功也。若要真行者，须要修仁蘊德，济贫拔苦。见人患难，常怀拯救之心，或化诱善人入道修行。所为之事，先人后己，与物无私，乃真行也。”
到此地步，人心自安，心不逐物，心不爱物，清静纯虚，与道合真。
《冲和真人潘公碑》云：“浑沦圆周，无所玷缺，在山满山，在河满河，道之全也。极六合之内外，尽万物之洪纤，虽神变无方，而莫非实理，道之真也。”
①田诚阳《中华道家修炼学》第４６页引，宗教文化出版社，１９９９年７月。
②见《太上灵宝净明道元正印经》。
③见《太上灵宝首入净明四规明鑑经·修身章》
本文选自张兴发道长著《道教神仙信仰》
《福生无量天尊》为道教常用吉祥语，常诵天尊圣号，当有十方无量天尊护持。
第一：天尊加持，所在之地土地城隍皆护佑此人。
第二：智慧明净，所做所行皆是天意，行天之意，无所畏惧。
第三：平安相随，常年奔波之人受得四海大龙王护佑，舟车平安。
第四：财源广进，正财、偏财、禄神常伴。
第五：广传道音，功德无量，常庇福荫，灾祸远离。
第六：渐生气力，皆受天星照耀，气力渐增。
第七：寿命长久，阴司众等，闻听天尊尊号，皆稽首而礼。
第八：死者超度，死者闻生时亲属能够常年天尊尊号，生出诸端妙处。
第九：地域安宁，尊号声起，五路瘟神皆远离，地域安宁福无量。
第十：死时超脱，常念天尊尊号，死时一念太乙救苦天尊，即能前往东方极乐世界。
简便的《早、午、晚持诵“三大天尊”圣号》修持方法
《玄门日诵早晚课》是住宫观道士的必修课。然而，居家的好道朋友们不一定有条件念诵《玄门日诵早晚课》，故尔介绍一种简便的道教早、午、晚持诵“玉帝、雷祖、太乙三大天尊”圣号的修持方法。
早上持诵“玉皇赦罪天尊”圣号：
赞曰：玉皇修证在香严，普放神通十七光，为教众生除罪障，法门真一广宣扬。注：扣齿三通，观想圣容，（有时间念赞，然后持圣号，没时间仅）持诵“玉皇赦罪天尊”名号，7声、9声，乃至千百声，多多益善。
中午持诵“雷声普化天尊”圣号：
赞曰：广宣帝德起群生，三界英灵侧耳听，莫道上天无一语，须知司令有雷鸣。注：扣齿三通，观想圣容，（有时间念赞，然后持圣号，没时间仅）持诵“雷声普化天尊”名号，7声、9声，乃至千百声，多多益善。
晚上持诵“太乙救苦天尊”圣号：
赞曰：救苦天尊妙难求，身披霞衣累劫修，五色祥云生足下，九头狮子导前游。盂中甘露时常洒，手执杨柳不计秋，千处请师千处降，苦海常作渡人舟。注：扣齿三通，观想圣容，（有时间念赞，然后持圣号，没时间仅）持诵“太乙救苦天尊”名号，7声、（念赞后，诵“”名号，7声、9声，乃至千百声，多多益善。）总赞：三尊圣号广宣扬，一句能消万劫殃，七宝林中朝上帝，五明宫内礼虚皇。
圆满大赞：
大罗三清三境三宝天尊（三称）皈依三宝：志心皈命礼：无上道宝，当愿众生，常侍天尊，永脱轮回；志心皈命礼：无上经宝，当愿众生，生生世世，得闻正法；志心皈命礼：无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见。
(注：有时间可按上面程序全念，没时间，早中晚光各念一句圣号即可。）
此法刊登于：上海桐柏宫《重刊道藏五经》一书，（民国二十七年印）。
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