玄幻言情女尊小说《万年孤独》（1-63）
玄幻言情女尊小说《万年孤独》（93-96） （链接着64-92）
（97）
在西洲学府，南山月昨天就与林樵人一起回广潮道寨去了，只留下卓文一人，第二日继续讲课。
在散仙被折磨得狼狈不堪的同一时间，卓文老师在西洲学府的树阴下，正风度翩翩地给学子们，继续讲人类起源。只听他讲道：
在挪威神话中，地球出现之前曾是二个世界：一个是火焰炽热的大陆，一个是冰冻的大陆。当冰冻与炽热之火接触之后，巨人始祖和巨型圣牛奥尔胡玛拉解冻复活过来，圣牛奥尔胡玛拉用牛乳哺育天神鲍尔和他的妻子，这对天神生育了布里。布里有三个儿子，这三个儿子后来叛变并杀死了巨人始祖。
巨人始祖死后，他尸体上的肉形成了土地，骨骼形成了山脉，头发形成了树木，血液形成了江河湖泊，被挖空的头骨形成了布满星星的天空。
波斯神话中至高之神阿胡拉·马兹达创造了世界。阿尔布兹山脉生长了八百年终于接触到了天空，雨水从阿尔布兹山顶流下形成了瓦卡什海和二条主要的河流。世界上第一个动物是生活在河旁的白色公牛，恶神安格拉·纽曼将这只白色公牛杀死。
太阳净化人类的种子长达四十年之久。种子种下后长出了大黄叶柄植物，这植物成长后就成为最早的人类伴侣玛什耶和玛什耶那。在拜火教神话中，至高之神阿胡拉·马兹达与恶神安格拉·纽曼之间的战斗共持续了一万二千年。在第一个三千年中，阿胡拉的光明世界与安哥拉的黑暗世界并存，最早的人类也经受着邪恶黑暗的诱那个惑与误导。
恶神安格拉并没有像杀死白色公牛那样杀死玛什耶和玛什耶那，而是诱导他们二人对安格拉进行崇拜信仰。经过五十年之后，玛什耶和玛什耶那生育了一对孩子，然而在恶神安格拉的诱导下，这对伴侣却将自己的二个孩子吃了。之后，至高之神阿胡拉恢复了玛什耶和玛什耶那的善良本性，越来越多的孩子出生，他们便是早期人类。
且按下卓文的风采不表，别忘欣赏散仙的狼狈。
在游村的过程中，不知散仙挨了多少鞭子，被女子们占了多少“便宜”。
后来，她们竟把散仙抬到一个小山坡下面。
那里摆着一张大大的供桌，桌上摆满了水果、糖饼、鲜花和纸品。
散仙被女子们拉到供桌前，强按着跪下对着山坡磕了三个头。
然后，女子们总算给散仙松了绑，把他释放了。
他一获得自由，马上跑到老友石屋山人家里问罪。
散仙正欲开口，山人用手止住他，道：“别急，别急，先喝杯茶压压惊，再听山人慢慢道来。”
散仙接过山人递过来的茶，一饮而尽。
山人道：“请散兄坐下来，容山人从头讲起。”
散仙坐下后，山人道：“在很久很久以前，这里的先人，因为不懂得种植，只能捉几条溪鱼、几只野兔充饥，食不果腹，濒临饿死。有一日，来了一位美丽女子，向他们提供水稻种子。大家按照她的指导种植水稻。由于水稻的生长、成熟需要一段日子，大家在等待中失去了耐心，便指责这位女子骗人，竟然决定打死她，吃她的肉。”
散仙道：“岂有此理！”
（98）
在西洲学府中，卓文老师继续讲道：
在巴比伦神话中，埃利什与水神阿普苏和蒂马特产卵生育了数代天神，这些晚辈天神中伊阿是长兄，他的身边有许多个弟弟。然而，这些年纪不大的小天神很吵闹，让阿普苏和蒂马特无法入睡，于是阿普苏密谋策划要杀死这些小天神，然而消息不胫而走，伊阿先下手为强将阿普苏杀死。
蒂马特得知噩耗后发誓要报仇，她创造了许多怪物，有疯狗、蝎人、半牛人和巨龙等。伊拉和女神达姆基娜创造了长着四个眼睛和四个耳朵的马杜克。在马杜克和蒂马特的恶战中，马杜克用一支箭射中了蒂马特的心脏。
马杜克将蒂马特的身体撕成二半，创建了天与地。之后马杜克创造了人类，让人类去做天神不愿做的苦力差事，比如耕作和商业买卖。
话分二头，各表一端。在石屋山村，山人正在向散仙讲村俗传说。只听山人道：“自从这位美丽女子来到这里，便与女人们共同劳作共同生活。在朝夕相处的过程中，女人们能感受到这位女子的善良、温情、真诚、仗义等优秀品质，为保护她，不惜与男人们决裂。就在男女双方摆开阵势要进行战斗时，这位女子走到前面来，告诉男人们，如果吃了她的肉，就不能回到天上去了。男人们表示不吃她的肉了，但一定要打死她。这位女子便表示愿以一死来阻止这场内战。男人们一个个兴奋地用石块砸她。她的尸身上堆满石块。她倒下的那个地方，后来便成了一个山坡，叫石坟坡。”
散仙道：“那些男人真不是东西！”
山人道：“她死后不久，水稻成熟了，金灿灿的稻谷十分喜人。实在耐不住饥饿的村民把稻谷撸下来就往嘴里送。这时有人记起那位女子曾经讲过，稻谷要晒干、去皮、加水煮熟后才能吃，便照着做了。大家终于吃到了喷喷香的白米饭，非常高兴。从此，水稻成了石屋山村民最主要的粮食。石村人尊那位美丽的女子为‘水稻女神’，每年会在祭孤后，举行仪式纪念‘水稻女神’。由于‘水稻女神’是被男人砸死的，所以纪念‘水稻女神’的这一日，相当于女性复仇日和狂那个欢日。女人们会选出一位全村最美丽的未婚女子，来当‘水稻女神’。‘水稻女神’便带着她们去抓一个未婚的成年男子来摆布。被抓的男子，便代表全村男人接受女人们的鞭打。女人们用鞭子来回报男人们砸死‘水稻女神’的石块。”
散仙听到这里，传说的悲剧美、风俗的趣味性，把他的耻辱感一扫而光。只听他道：“原来这样！怪不得……”
山人道：“她们强按着你跪下磕头的那个山坡，便是石坟坡。传说中的‘水稻女神’便埋在里面。”
散仙道：“如果真的有个‘水稻女神’在里面，不用她们强按着，散仙也愿意磕头。”
山人道：“据说，以前是要把那个被抓来的男人，脱得只剩下一条底那个裤来进行鞭打的，而且是真的鞭打，不是做样子的。除了鞭打，还有其他刑罚。鞭打是固定仪式，其他刑罚随‘水稻女神’之意。自我懂事起，就只剩下这鞭打和磕头，也不用脱衣服，也不是真打。”
散仙问道：“传说中，还有什么刑罚？”
（99）
在西洲学府中，卓文老师继续讲道：
在埃及古代神话中，最初世界是混沌无序的。天神阿图姆创造了一座小山，在这个混沌的世界里有了立足之地。
阿图姆是一个没有性别的天神，他从嘴里吐出儿子舒，即空气之神，然后又吐出女儿特夫努特，即湿气女神。他们两个天神负责改变宇宙混沌状态的任务。新的世界秩序建立了起来，但是舒和特夫努特消失在黑暗之中。
阿图姆挖出了自己的眼睛用来寻找舒和特夫努特。最后舒和特夫努特回到阿图姆的身边，阿图姆十分高兴，眼泪激动得流了下来。每滴眼泪落在地面上就形成了一个人类。
在墨西哥的阿兹特克族神话中，地球母亲是科特利卡尔，这个名字是“蛇裙”的意思。在神话中她被描述得很可怕。她戴着一个由人手和心脏组成的项链，她的裙子是多条毒蛇盘绕在一起。地球母亲特利卡尔体内注入一把黑曜石刀，怀孕生育了月亮女神科由尔齐圭，后来又生育了四百个儿子，变成了南部天空的群星。
之后天空中飘落一个长着羽毛的球状物，科特利卡尔将这个球系在自己腰间，却导致自己再一次怀孕。这次意外怀孕使月亮女神科由尔齐圭和四百个儿子十分震惊和愤怒。在科特利卡尔肚子中的胎儿正是战争和太阳之神胡特兹罗普特利，他从母亲的子宫里跳出，刚一出生就身披盔甲，很快就长大了。
胡特兹罗普特为了安慰母亲科特利卡尔，攻击了月亮女神科由尔齐圭，在火蛇的协助下杀死了她，胡特兹罗普特将她的头颅割下来抛向天空，这颗头颅变成了月亮。
话分二头，各表一端。却说石屋山村这里，山人正在回答散仙的问题。
山人道：“散兄求知欲旺盛，猎奇心强烈，山人只好讲一讲了。有些话，对其他外人，山人是不好意思讲的。面对率性的散兄，总觉得，不管什么，讲起来都可以很无邪，很纯净。据说，在以前，有一任‘水稻女神’，要把那个被脱得只剩下一条底那个裤的男子当马骑着。那个男人要驮着‘水稻女神’爬行，绕着石坟坡转三圈或者九圈。男子爬不动了，‘水稻女神’就鞭打他。其他女人跟在后面，哄笑着。”
散仙道：“哎呀，所谓虐那个恋也不过如此。用网络流行语来说，是，是重口味。”
山人道：“还有一种刑罚。女人们在石坟坡前摆上供桌，把那个被脱得只剩下一条底那个裤的男子绑在供桌上，用水冲洗干净，然后，把祭品摆在那个男人身上。”
散仙忍不住又插话道：“哎呀，这个，不是所谓‘男体盛’吗？”
“什么‘男体盛’？”山人道，语气似疑问，又似反诘。
散仙卖弄道：“要讲‘男体盛’，先讲‘女体盛’。所谓‘女体盛’，来自日本，就是用少女luo露的身躯作食品盛器。从事这种职业的女子首先必须是处女，因为日本男人认为只有处女才洁净，其次是容貌好、皮肤白皙、体毛少、身材匀称。由于供男食客享用的‘女体盛’风靡，供女食客享用的‘男体盛’也出现了。”
山人笑道：“传说中，我村以前那些女人的这种做法，倒不见得是什么‘男体盛’，而是把那个男子也当成祭品，用来祭拜‘水稻女神’。也正由于那个男子成了祭品，‘水稻女神’便可把他收下来。所以，有些‘水稻女神’会在祭拜活动结束后，把那个被绑着的男子牵到闺房中去，当成奴隶使用。第二日，才把他释放。”
散仙满脸天真地问道：“那一那个夜，在闺房中，‘水稻女神’会叫那个男子干什么呢？”
（100）
在西洲学府中，卓文老师继续讲道：
天地浑沌如鸡子，盘古生其中。一万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。天数极高，地数极深，盘古极长。
说到盘古，大家都知道，在讲中国神话了。
宇宙之卵漂浮在永恒空间之中，它包括二个反作用力：阴和阳。经过无数次轮回，盘古诞生了，宇宙之卵中较重的部分即阴，下落形成了地面；较轻的部分即阳，上升形成了天空。盘古担心天和地再次融合在一起，就用手脚支撑着天和地。他每日长高一丈，一万八千年之后，天空已极高。盘古的任务完成后就死亡了。他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳，血液变成了江河，牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏，皮肤和汗毛变成了大地上的草木，汗水变成了雨露。
天地间，女神女娲非常寂寞，自个儿玩起了泥土造人的游戏。盘古的魂魄与女娲的泥人结合，便成了人类。所以说人类是世上的万物之灵。这是“女娲造人”的另一说法。
话分二头，各表一端。却说石屋山村这里，散仙打破沙锅问到底，山人耐心作答。
这会儿，只听山人道：“那一那个夜，在‘水稻女神’的闺房中，也不止‘水稻女神’一个女子，往往是白天闹得最疯的那几个未婚女子，意犹未尽，继续用各种花招玩弄那个被绑着的男子。据说，胯下之辱是免不了的，就是让那个男子，从各位女子的胯下爬过去。只要‘水稻女神’高兴，还可以命令那个男子给她tian脚底。也可以把那个男子的眼睛蒙住，然后，让他吻各位女子的手或脚，猜测哪个是‘水稻女神’，如果猜错了，就鞭打。总之，只要不造成男子伤残，只要女子们有足够的创意和幽默感，她们任所欲为就是了。”
散仙道：“也许是因为我们处于男权社会，提倡尊重妇女，假如是一群男子这样玩弄一个女子，大家一定会予以谴责。而你们村这个风俗，即使公之于众，我相信多数人只会好奇，不会反感的。”
山人道：“传说中，还有更损的花招，就是游村时，那个男子被‘水稻女神’用绳子拴住脖子，被她牵着爬行在她脚后，一路上，女子们不停地用鞭子抽他。”
散仙笑道：“哈哈哈！近日，某市街头，举行一场名为‘请女士举起尊严的皮鞭’的所谓‘行为艺术’，一位美女用狗链牵着在地上爬行的三位男士，其中一位男士匍匐在地，tian着牵链女子脚上的鞋子。他们都是艺术人士。据他们讲，这一活动目的是宣传‘反抗男权，尊重女性’。围观者众，普遍认为看不懂，太恶心。”
山人道：“这一事件在网上炒得颇热，山人也有所闻。在山人看来，确是恶心之举，与我村这个有来由的风俗不能相提并论。”
散仙道：“在一般人看来很难接受的侮辱与虐那个待，在虐那个恋爱好者看来，一定是很享受的。散仙并非道貌岸然之辈，对虐那个恋爱好者毫无歧视之心，但对某市街头这一活动持否定态度。散仙认为，他们这样做，其实是在大庭广众之下进行虐那个恋活动，美其名为艺术活动，有亵渎艺术之嫌。散仙能接受当众热吻，不能接受当众虐那个恋。”
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