文：四角夔牛
四大名著可谓家喻户晓，很多小学生都开始读四大名著，这四大名著中的水浒、三国、西游，我都读过，唯独对红楼不太感兴趣，我最喜欢的是西游故事，因为这里面的内容非常吸引人，而且里面有很多哑谜，需要我们去猜想，去推理，里面有很多引人入胜的细节，需要我们推敲之后才能得到答案，比如六耳猕猴和七大圣，就很值得推敲。
我们先看六耳猕猴的故事。六耳猕猴前面是女儿国和蝎子精的故事，后面是牛魔王的故事。我记得以前看过的一本解读西游故事的书，我忘了是谁写的了，里面把六耳猕猴解读为孙悟空的内心另一面，前面的女儿国和蝎子精代表人性中的色欲、贪欲，后面的牛魔王代表财欲、权欲，夹在中间的六耳猕猴故事，就是孙悟空战胜自己欲望的一个心理历程，所以这个六耳猕猴的故事放在各种欲望的包围之中（蝎子精和牛魔王）。
关于六耳猕猴是一个独立存在的个体还是孙悟空内心的另一面，我们从现在来仔细考究一下。
认为六耳猕猴是孙悟空内心的另一面，这种观点的理论依据，主要如下：
一，孙悟空在向菩提祖师求学之时，得菩提祖师欣赏，暗示孙悟空晚上来塌前，秘授玄功，孙悟空曾在这时说过：此间更无六耳（一个人两个耳朵，两个人四个耳朵，三个人六个耳朵，六耳暗指第三人）。这是六耳的出处，和假悟空的来历正好吻合：六耳猕猴。
这里我要替网友解释一下，为什么这里出现六耳，和假悟空（六耳猕猴）相呼应。在《西游记后传》这部电视剧里面，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚、小白龙、哪吒、镇元子七人曾前往七伤路，在七伤路上，幻境不断，你想什么，就来什么，你怕什么，就来什么。和的宗派，很讲究修心，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。心外无物，一切都是幻相，佛达到无人相，无我相，无众生相，无寿者相的境界，空不异色，色不异空，一切为空。
这里也是如此，就像七伤路，你越怕有六耳（第三人），就越会出来六耳（第三人）。
在真假美猴王前往灵山辨别真假的时候，如来佛说：汝等俱是一心，且看二心竞斗而来。这里也可以佐证假悟空是真悟空的另一面。
二，在灵山上，只有如来和真假悟空知道谁是真的，谁是假的，如果借机把真悟空打死，假悟空扶正，那谁也不知道。
三，真假悟空到了灵山，请求如来佛祖辨明“邪正”，而不是“真假”。
四，真假悟空故事之后，孙悟空再也没有跟唐僧发生过冲突。
以上就是认为“假悟空是真悟空的另一面”的理由，除此之外，网上还有其他理由，比如：如来不喜欢孙悟空，导演这一出戏，暗中将真悟空掉包。假悟空事件之前是孙悟空打死几个强盗，和唐僧发生冲突，气的把唐僧打晕，如来为了给孙悟空圆场，编造了六耳猕猴等等。
我不认可上面的这些理由。
我们从头到尾来看一下，六耳猕猴到底是不是孙悟空的另一面。
一，关于二心说。
关于二心的说法，如来佛的说法容易引起误解，讲究修心，修到空的境界，就成佛了。心是表示人的代名词，误解就出在这里了，心不但是一种人体器官，心还有精神层面和思想层面的功能，人只有一颗心脏但是有很多心：善心、贪心、慈悲之心、怜悯之心、仁义之心等，正因为用心来指代人，而心又有精神层面的功能，导致这里产生误解，如果如来佛说的是：看，两个鼻子打斗而来，那么就不会产生误解了，因为每个人只有一个鼻子，鼻子只有器官的功能，没有精神层面和思想层面的功能。
汉代的侯爵，分为县侯、乡侯、亭侯，曹操为关羽申请的侯爵叫汉寿亭侯。这个侯爵的结构是这样的：汉寿+亭+侯爵，汉寿是地方名，亭是级别，侯是爵位。三个名词加在一起，就是汉寿亭侯，偏偏关羽是汉代的人，偏偏爵位是汉寿亭侯，导致很多人都误认为是汉代的寿亭侯，如果给关羽的封号是扬州亭侯，那大家就不会误解为汉代的寿亭侯了。
二，关于邪正说。
关于“辨明邪正”，也很好解释，在乌鸡国那个故事里，乌鸡国的国王被狮子精推入井中，经夜游神提醒，前来向唐僧师徒求救，自称是真国王，请求唐僧师徒“拿住妖魔，辨明邪正”，这里的真假国王执政，也说是“辨明邪正”。所以单凭邪正二字，不足以说明假悟空是真悟空的邪恶一面。
三，关于一体说。
第五十八回的题目叫：二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭。
从题目中看，身体只有一个，心却有很多，一个身体如果有很多心，那么就难以修成正果。我觉得这里存在一个理解的问题，我觉得这里的一体难修真寂灭，应该理解为，两只猴子中，只能留下一个猴子，而经历这真假猴子之后，唐僧师徒几人的关系和境界，更上一层楼，
真假悟空在闹到灵山之上时，如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类，如来才道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”菩萨道：“敢问是哪四猴？”如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”
这一段话中，如来佛介绍了四种神猴，其中的赤尻马猴、通臂猿猴在花果山出现过，是孙悟空手下的大将，曾经对孙悟空帮助很大，告诉孙悟空仙、佛、神圣是长生不老的，引导孙悟空去求仙访道，修习大道。孙悟空学成归来，又告诉孙悟空去傲来国偷了很多兵器，再后来指引孙悟空去龙宫找到了定海神珍，这里的赤尻马猴和通臂猿猴，书中明确写到了各有两只，既然是赤尻马猴和通臂猿猴都不止一只，而是一个族群，那能不能推断灵明石猴和六耳猕猴也是一个族群呢？
先来看西游故事中出现的其他动物，是不是一个族群。西游世界中的龙是一个族群，无需多言。西游故事中的凤凰，古代传说，凤凰只有一只，每当多少年之后，就会浴火重生，始终是一只，可是在西游故事中，凤凰生下了孔雀和大鹏，在朱紫国的故事里，又提到了佛母孔雀大明王菩萨曾经生下了两只小孔雀。孙悟空去菩提祖师那里求仙访道时，看到灵台方寸山上：时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。玄猿白鹿随隐现，金狮玉象任行藏。菩提祖师这里的凤凰就是很普通的飞禽，数量有很多，自由自在的飞翔，成了洞天福地的一景。由此来推断，凤凰-孔雀（大鹏）这一支，也不是孤零零的一只，而是一个族群，这个族群和龙族一样，有普通的龙，有法力高强的龙，有级别很高的龙，也有野龙，凤凰中也有普通的禽类，尚未有太深法力，也有法力强悍的（佛母孔雀）。
四，关于遗种说。
西游世界中的其他族群例如猴、猪、鱼、虎、鹿、羊等等都是一个族群，就是九头鸟比较特殊，这里和六耳猕猴有得比较。
孙悟空等人联合二郎神大战九头鸟时，九头鸟被细犬咬掉一个脑袋，书中旁白说，至今仍然有滴血，就是九头鸟的遗种。这里的遗种如何理解呢？
1，可以理解为，九头鸟一直活着，虽然被咬掉了一个脑袋，人们看到的那一个滴血的九头鸟就是西游故事中的那个九头鸟。按照这种理解，九头鸟就一只，连猪八戒这样曾经威风八面的神仙都没见过，极有可能就一只。
2，九头鸟被咬掉一个头之后，他的后代都有遗传，生下的后代也少一个脑袋，伤口不停地滴血。这是第二种理解，这种理解好像不被大家认可。
我比较认可第一种理解，遗种应理解为遗留下的种类，而不是遗传下的种类。孙悟空打死六耳猕猴，书中旁白说：至此绝一种。这里是不是说，六耳猕猴只有一只，打死了，就绝种了。
我觉得不然，在赫赫有名的七大圣中，有牛魔王、鹏魔王、狮驼王、金丝猴王、猕猴王、蛟魔王、美猴王，这其中就有猕猴王。通风大圣猕猴王和六耳猕猴的相同点是：都属于猕猴，不同点是：一个是王，一个是六耳。通过比较两者，说明世上不止一只猕猴，因为猕猴王就是猕猴类的猴王，有猴群才会有猴王，如果没有猕猴群，就通风大圣猕猴王一个猴子在自娱自乐，有什么意思呢？美猴王孙悟空也是因为有花果山的一大群猴子，奉他为头头，他才自称美猴王。所以，猕猴必定是一个族群。六耳猕猴这四个字的核心是猕猴，特征是六耳。六耳猕猴首先是猕猴，这是最本质的特征，其次是六耳。男人这个词的核心是“人”，这是男人最本质的特征，他首先是个人，才会有男女之分，“男”只是修饰“人”这个字的，六耳只是修饰猕猴的。
孙悟空刚出世的时候，在花果山上“猕猿为亲”，说明孙悟空和猕猴、猿猴最亲近，这也说明猕猴是一个族群。
那猕猴既然是一个族群，为什么书中的旁白说“至此绝一种”，这里的绝一种，应该理解为绝了“六耳猕猴”这一种，而不是绝了猕猴这一大类。自古以来，猴类就属于比较聪明的族群，大街上有耍猴卖艺的，谁见过耍猪卖艺的？猴子本来就极度聪明，有很高的智商，在西游故事中，作者把主角设定为猴子的形象，就是看中猴类的聪明。因此我认为，六耳猕猴属于猕猴中的上等，聪明中的聪明。就像是和尚有很多，但是只有修行到一定境界的和尚被称为高僧大德一样，圆寂火化之后还会有舍利子。同样的，六耳猕猴应该是猕猴种类中修行较高、法力较高、智商较高、野心较高的。
“六耳”这个奇怪的特征就说明了他是猕猴中的佼佼者。就像孙悟空这一只灵明石猴一样，别的灵明石猴是老猴子生的，唯独孙悟空是从石头里蹦出来的，这就暗示孙悟空不同于其他的灵明石猴。
有人可能觉得，孙悟空是从石头里面蹦出来的，所以叫石猴，那水牛是不是水做的，所以才叫水牛呢？
前面我们说过，在方寸山菩提老祖那里，就有很多凤凰等珍禽异兽，可是，只有吃了如来的那一只凤凰被封为佛母，其他的凤凰还是一般的普通凤凰，甚至还不能修成人形，还没有太大的法力。说明一个族群中水平各不一样。如来佛介绍的四猴中，花果山的通臂猿猴和赤尻马猴就没有表现出太大的法力，说明花果山上的赤尻马猴与通臂猿猴就是这两类猴属中的普通猴子，这也可以说明，六耳猕猴就是猕猴中的“优秀代表”。
五，关于掉包说。
有人说在灵山现场打死的是真悟空，我觉得太扯。
看下面书中的描述：
那猕猴闻得如来说出他的本象。胆战心惊，急纵身，跳起来就走。如来见他走时，即令大众下手，早有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音、木叉，一齐围绕。孙大圣也要上前，如来道：“悟空休动手，待我与你擒他。”那猕猴毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。大众不知，以为走了，如来笑云：“大众休言，妖精未走，见在我这钵盂之下。”大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。
这里存在一个常识问题，我们先依着网上的观点捋一捋。如果六耳猕猴被说破了原形之后，依然不逃跑，而且继续说对方是假的，现场只有如来和真假悟空知道谁是假的，在这时候，如来马上祭出法宝，将真悟空拿下，并且不让大家看，就秘密地消灭真悟空，只有这种情况下，才可以用掉包计将真悟空消灭。可是，书中是这样写的吗？书中写的是，假悟空被看破原形之后，吓得马上逃跑，真假已经立判，这时候就算是瞎子，都能看出谁是真的，谁是假的。逃跑的是假悟空，不是真悟空，如来用法宝扣住的也是假悟空。已经发现假乾隆是太监了，还说真乾隆是假的（宰相刘罗锅里面的故事），你是拿自己当猪来忽悠吗？
有读者觉得，六耳猕猴神通广大，如来都说他“善聆音，能察理，知前后，万物皆明”，这里都说了六耳猕猴能知前后，如果六耳猕猴知道自己将会死在灵山，他还会去灵山吗？所以，六耳猕猴就是孙悟空的另一面。
恰恰是这一段关于四大神猴的描述，表明真悟空和假悟空不是同一个猴子，因为：灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。他俩精通的本领，根本不一样。六耳猕猴所精通的本领到底是什么意思呢？关键就在这几个字上：善聆音，能察理，知前后，万物皆明。这几个字是说六耳猕猴善于学习和模仿。《西游记》的作者，生活在明代，在他以前的历朝历代，已经发生了很多小故事，这些小故事很有趣味性，一直被人们传颂，比如菩提祖师在孙悟空头上打三下的典故是从禅宗六祖慧能大师那里改编来的，还有一个典故，我觉得是六耳猕猴的来源。
六，六耳猕猴的来源。
历史上，唐朝真正的玄奘法师，从天竺取来佛经之后，编译佛经，收徒讲法，从那时起，天竺改名为印度。有一次，玄奘法师给一个和尚开小灶，单独讲，这个和尚好像是尉迟敬德的孙子，是一位王孙，具体我记不清了，就在讲解时，门外有一个和尚偷听（六耳），随后，这个偷听的和尚马上跑出去给其他和尚讲解，后来玄奘发现已经有人讲了，于是第二次给这位王孙和尚开小灶，又被这个偷听的和尚偷听去了。
我觉得这是六耳猕猴的来源，六耳就已经表明了这个猕猴的特征是善于模仿、学习。所以谛听才说真假大圣的神通一般无二，因为六耳“善聆音，能察理，知前后，万物皆明”，通过用心观察、模仿真悟空，学会了他的很多本领，又同属猴类，模仿起来，更加得心应手。这样再次说明，假悟空不是真悟空的邪恶一面。
在平顶山金角银角那个故事里，银角大王曾说过，好人头上祥云罩顶，恶人头上黑气冲天。在假悟空打伤唐僧，抢走行李，沙和尚去花果山索要，刚到花果山，就看见黑雾弥漫，原来的花果山可不是这样的，原来的花果山是“白云浮玉”。
七，玉帝为什么认不出来假悟空。
真假悟空大战之后，多方奔走，希望能辨别真假，。整个六耳猕猴故事，令读者难以理解的就是在天庭辨别真假这一段，这里面存在一个问题，为什么玉帝这么了不起的大佬，没有辨别真假呢？
这让我想起了一个另一点，孙悟空大闹天宫时玉帝为什么不出手，这个问题我们在解读大闹天宫的故事中，已经说明。，玉帝为什么不出手，解读的十分精彩。
古代的帝王，最高明的是像一尊高高在上的神，不要表现出任何好恶、能力、智慧等，越是神秘，大臣越是恐惧，一旦表现出个人的喜怒哀乐，奸臣就有有机可乘。所以，在大闹天宫时，玉帝不会出手。这里也是一样，只命令李天王用照妖镜看一下假悟空是什么妖邪。可是李天王的照妖镜并没有起作用。
八，照妖镜为什么不起作用。
这里的李天王的照妖镜，为什么不起作用呢？这就涉及到出家人的修行观念，不管是道教还是，他们都认为，遇到困难需要用内心的智慧去战胜它，而最好不要借助身外的器物，《西游记后传》中，孙悟空的金箍棒被如来收走时，如来就说：佛门忌五金之器。我们多次强调，古代的作者，不是生活在真空当中，小说必定反映当时的社会，明朝的时候，心学大放光芒，吴老先生必定受到影响，所以，就反映在这个六耳猕猴的故事中了，最后，辨出真假的如来佛祖，也是靠自己的知识和智慧，而不是借助某些法宝。孙悟空一路经过九九八十一难，都是靠智慧、勇气、毅力、决心等战胜困难，而不是靠他引以为自豪的金箍棒。
六耳猕猴为什么敢去灵山呢？这六耳猕猴和人一样，当生活顺风顺水时，就会非常自信，当生活总是坎坷不断时，自信心也会萎缩。在和孙悟空大战时，发现孙悟空并不能将自己降服，而且六耳猕猴又很自信：法力高强，想取代孙悟空去取经，成为开宗立派的一代宗师。即便被发现了，凭借自身的神通法术，也能逃跑。
这个故事里，令我奇怪的是，孙悟空被赶跑了，跑到观音那里去，观音说，你稍等，唐僧有难，马上就会有人来找你。这里观音既然是法力通天，仿佛能知过去未来，知道唐僧有难，为什么不知道假悟空是六耳猕猴？
我觉得，这里的观音，故弄玄虚，她不是明确知道唐僧有难，而是猜测唐僧有难，一旦唐僧没有了孙悟空，面对诸多困难，就是寸步难行，凭猪八戒和沙和尚那俩人，难以保护唐僧，唐僧很快就会让人来请孙悟空回去。
说了这么多，用一句话来总结：六耳猕猴是独立存在的个体，不是孙悟空的邪恶一面。