知梦得梦，你知道人间是一个梦，我们要在人间借假修真，我们就得到了这个梦，让它真实地在我们的身边，醒过来一天，看到自己真实地活了一天，那你就是知梦得梦。?--恒心修佛 艰苦学佛
在一次古代的法会上，唐肃宗向南阳慧忠国师请示了很多问题，但国师看都不看他一眼，肃宗非常生气地说：“我是大唐天子，你居然不看我一眼？”慧忠不正面回答他的问题，他说：“君王，可曾看到虚空？”“我看到了！”“虚空可曾对你眨过眼睛？”肃宗无话可对。
人在生活当中整天在注意别人对你怎样，谁对你好、谁对你坏，每天患得患失，不是计较钱财，就是计较感情，还有恭敬心，想要别人对自己多多的赞美，要别人关注和恭敬你。我们学佛人入虚空，虚空境界不需要我们关注，而我们又何必去关注虚空呢？
我们不能整天活在被别人的感情锁住的境界中，因为这个世界是虚空世界，这个世界到一定的时候，你所有的现在都会成为你的过去。所以台长希望你们要关注认清六道，那就是虚幻空性。我们今天所有在这里的人，实际上一切都是空性的。
我想问一问，50 年之后，今天在场这么多的佛友，会有多少人还在？这就是空性。 今天为了一点点争来的名和利， 失去了很多良心和本性，这是不该失去的东西，而我们得到的东西很快地又会变成过去，所以希望大家要认清这个世界，只是借我们“借假修真”的地方，要懂得法身真理犹若虚空，真性事实十方三界，超幻求真才是学佛人真正的境界。
--【2014.06 .22 中国香港】
我们人间所拥有的一切，有时候是虚幻的，有时候是真实的，虚幻在真实中，真实又在虚幻中。人间是假的，真正的是我们的慧命能够超越六道，但是必须在人间好好生活，这就叫借假修真。快乐要在满足中求，烦恼都是在欲望中求来的，所以知足常乐最好。千万不要对人生太过于追求，因为人生的一切都是假的是空的。
出生的时候，周围的人都在笑着，而你是哭着来到人间；当走到人生尽头的时候， 周围人哭着， 而你笑着离开， 这就是人生。懂得无常，就是学佛的第一步，无常在这个世间是永久的，我们不可能把人间作为永远的居留地，真正的家是天上。抛开无常，寻找精神上的境界，在人间就脱离六道，做好人好事，用善心善念不断帮助别人，来改进自己的缺点，就能超脱人间的烦恼、增长生命的智慧，就是活在人间的天堂。
--【2013.09.24中国台湾】
我这辈子到人间来到底是干什么的？我是为了什么而来的？虚度年华、吃喝玩乐？快乐风流一时？争名夺利？这些都不是我们真实的人生意义。我们真实的人生意义是借假修真，我们只有借着这个假的身体，把我们真正的佛性给修出来，这就叫感悟人生，不断地摸索着精进，摸索着，虽然有障碍，但还要拼命地往前跑。?--追寻人生更高境界的理念
人的一生就是一场戏， 演戏要认真，不能糊涂，但是不能当真；人生是一所学校，要好好读书，拿出好的成绩才能毕业。要将人间视为幻觉，但是要在幻觉中 找到真我，借假修真，才能战胜人生的烦恼。小时候我们看电影，有时很害怕，妈妈说：“孩子，不要害怕，电影都是假的。”我们就不害怕了。当理解事物的真相 之后，才会放下，才会不害怕。我们学佛人知道这个世界是虚幻的，是不真实的，不能永久让我们活在这个地方的，我们不害怕了，因为我们要回到我们真正的家， 那就是天上。
--【2015.01.19马来西亚沙巴】
如何理解“借假修真”
wenda20141219 29:08
♬男听众：师父说我们这个世界就是借假修真，在弘法做功德上面，是不是可以理解为：如果为了事情而做事情，本身就是在修假的东西，做再多也是人天福报；而如果用心去做事情，做事情的时候要关注自己的想法、念头，通过外境来不断地历练自己的心态，去除自己的贪瞋痴慢疑，提升自己的境界，这才是真正的借假修真呢？
♬师父答：你讲的完全正确，这个用不着我讲的，你讲的都对。就是这样，你不用心，你在人间碰到一件事情，解决一件事情，你借着这个假的，你还是在假的里面，解决假的问题。什么叫“修真”啊？你借这个事情，来修炼自己的心态，把自己的心修得好一点，那就感觉不一样了。
在幻化世界当中，借假修真
shuohua20130118 16:58
♬女听众：您平常说一切都是空的，凡所有相皆是虚妄。但是我们常常听到关于四圣道、极乐世界还有天上地下各种场景的描绘，比如说房子、衣服什么的，这是不是一种着相呢？
♬师父答：这个不着相，这个就是幻化，幻化世界。你现在生活在这个世界上，饭也不吃你不饿死了？没有房住你怎么生活？这怎么叫着相，这就是在幻化世界当中，是暂时的幻化，你现在在人间这个都是假的，你说人死了什么都空了，难道你不活了吗？你还得生活，对不对？（对）就是在幻化世界当中，借假修真，找出真的东西（明白。师父，是不是就是说，虽然一切皆空，但是我们实际上就是很真实的活在这个世界上）这个真实也是假的，但是在假的当中又有真的东西在......比方说，我们小时候为争一个事情，我们争了半天，现在你还争吗？你现在什么都忘记了，连争的这件事情都记不起来了，这不都是空的吗？这不是幻觉吗？只不过菩萨看到是尾，而我们看到是当中和头，我们着相，因为我们执着在我们正在幻觉当中的这个相，而菩萨已经脱离了这个幻相，所以他看到的是一种幻相（明白了。我们看到的只是我们这一辈子这段，而佛菩萨从整个宇宙的角度上看到从头到尾的过程。我们现在既然这样又假又真的活在这个世界上，那就只有立足当下才能有菩萨的智慧才看到万物皆空）对，虽然是在人间，但是你要脱离人间地去看。
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