【原创文章】立志(编号:040)
立 志
文/陈景展
立志，为天下第一等事，上士之为也。昔真武祖师弃太子之位，舍国出家，其母思子，一路追赶。真武祖师抽出宝剑，将一座大山劈开，河水流入，母子隔绝两岸，后世称“剑河”。母亲越过大河，子在前，母在后，母边赶边声声唤儿，称为“上十八盘”，“下十八盘”。其母紧追，抓住衣襟，真武祖师决然挥剑割了衣袍，其母滴泪成湖。祖师入山，十余载未见道业增进，而灰心下山。紫气元君以“铁杵磨针”之警语点化祖师。祖师后二次入山，苦志四十二年成道。王重阳祖师掘墓自居，言“人心死，道心活”，故曰“活死人墓”。邱长春祖师乞化，曾气绝七次而初志不移，又独往宝鸡陇县，于磻溪六年、龙门七载，磨性自修。谭长真祖师常独立于绝壁峭崖之上，凝神洗魄，昼夜不眠。谭祖于磁州乞化时，亦受狂徒断牙之痛。真人言：“修炼须凭猛志，似大川山岳，安稳无移。”又言：“只要诸公一志如山，不动不摇向前去，逢大魔尽此一身，永无回顾”。”轩辕黄帝捐天下，匍匐向前，问道天真皇人。细细思之，自古及今，梓潼帝君、萨仙翁、三茅真君、祖天师张真人……哪个不是立志为先，后历尽磨难，内功外行具备，方才成后世之楷模。今人难成道，盖因不能立志，或初志不坚、半道而废。加上世上邪法颇多，年轻学者又好奇巧、不肯立苦志，多被耽误。却言道法不实，祖师非真，此皆谬误。
立志一事，在于识破天心，勇将尘事放下，认定大业，毕命不移。有大志，有小志。大志，又曰长志；小志，又曰短志。所谓长志，三宝为业，不离此津梁，死而不改。曾有一师问弟子，二八柔弱女子困于屋内，遭遇强汉欲行玷污时，当如何？其弟子答曰：唯有一死。祖师言：从道当如斯心。虽死不改志，方为立志。这般立大志的人，必是看破了自身假躯，欲还本于道者。坦然然，一条天衢直通逍遥之际。然道心虽明，道业须凭水滴石穿之功夫。唯恐日久迷失，又必立小志，以促己身。无大志，无以至千里；无小志，无以积跬步。
大志，如朗月照破虚空，无一点浮翳；小志，须力所能及，履所能践。若志短，必行短，将来修成，也是小果，难成大道。仙有五等，鬼仙、人仙、地仙三等为下品，不可立此志，神仙、天仙为上品，可以为志。后人又在五仙之上，添大罗金仙一等，实则同于元始，以此立志亦可。志远则行远。大志不可短目，小志不可长见。小志须以三年、五年为限，或以八年、十年为限，以便验证、自察，宜从身边小事起步，不可贪大、贪多、贪难、贪险。古语言：“欲速则不达。”又言：“物极必反。”以平易心行道而不忘志最好。立小志，如就病开药，须自诊自医，依照祖师心法，洞察己过，反思己身，于病患处着手，不可讳疾忌医，不可避重就轻。不可欺心模仿，不审己病，只是盲从。立一志，则改一过；立一志，则登一道阶。此是暗功夫，在于不起意之间，在于日用平常处，经不得喧哗。
余尝自问：天下事有难易乎？行道最难，又实行道最易。难在偷天换日、脱胎换骨，是夺天地造化之大事；难在须淡泊宁静，如松之月、如竹之雪；难在需累世功行。易在锲而不舍、苦修恒志，终能成就；易在平平淡淡、实而不华、只在简易自然处；易在今生小成，来生仍不废，必可大成。
圣人云，是人废道，非道废人。奈何天下芸芸苍生不肯归道返本？宁废中天朗月，而逐其影。皆因不识本心，被假障所迷，使得自然之道变成崎岖坎坷之途。偶有能返心者，迷惑彷徨，不能一心行道，其因在不能立志。初志萌生，须借天心自发，慧光自现。初志已立，当如海底神针，任凭风波，恒久不动。不能恒久，是慧根不足，又被浮翳假幻迷惑。故，灵光初现，当立大志。力拨云雾，使日月朗朗。再定小志，以便实践于足履。
、刘一明祖师《修真九要》皆言识幻是修道第一要务。在于，不能识幻，便无从立志。不能立志，便无从落足。唯有识破幻假，气血才能渐安，真息才能自定。元神清澈，大志方从此而出。行道之路，荆榛、瓦石必有，魔障、自困必有，唯心中不移的大志，能使之突破重重苦境，得绽心中清静之莲花。
《长春邱真人寄西川道友书》中言：“或问曰：修行在志，提挈在圣贤？师答云：全在志。若无志，圣贤如何提挈？又问：如何是志？师云：勿令念起，乃志也。又曰：初做道人，下七八年苦志不退，杂念不生，莫忘初志，旋添决烈，遇魔不妨，圣贤暗中照顾，不肯坏了修行人。”
大志已立，如黑夜之中两把慧剑，明光熠熠，一断爱缘，一断有为法。又如拂尘，内扫心尘，外伏魔精。再立小志，舍贪、穷理、降心、炼性、究本、除欲、云游、访师，经七年、八年，踏破重重铁围，渐登妙堂。自古成道的祖师，皆是历经重重磨难，又不知历经多少岁月，方才证道。故知，不立志，难以证道；不立志，难以图南。
常见今辈学道人身中，少了一分道炁。多在于胸中并未曾立下大志，只是盲从于道流。以道谋生，借庙糊口。半真半假，勉强度日，欠下半生债业，俱是背道而行，自身却不知晓。若无真修，那得来的钱财，如何消受？只怕损福折寿，也抵还不了。此般大义，诸君详参。
我常思全真之“家风”。七真祖师言谨行苦，死而不辍。我等愚迷，哪有祖师百分之一的志气？哪有祖师千分之一的苦行？耽于安逸，忘太上之宗、全真之本，只留空话、虚话迷惑世人，也以自迷。全真之宗风，渐渐远去；丛林之威仪，渐渐丧失。皆因不贵生死，不肯立志，定要渡出爱河。因不行道，故失道。因不全真，故丧真。若能重发出家求道的初志，咬定不放，坚定不改，则玄风必振，道业必兴，天下必归仰。三宝法筵是天下至宝、至尊、至真、至贵，历代祖师又常开方便，接济我辈。我辈若能遵行，天上人间，万类必趋而皈仰。
志是定心磐石。任它激流冲荡，排浪洗刷，其心巍峨。任是黑暗、泥泞、悬崖、荆棘、石瓦，还是云霞美景，一味平心行之。所依所凭，唯祖师慈航法船。这般用心，天龙鬼神看护、六天魔王看护，玉皇、三官、灵官必不废这样的修道人。即有灾殃，也逢凶化吉、遇难成祥、转危为安、延寿益福。
大道非不明，祖师谆谆立言，在于我辈行道者少，不肯立下大志，又常丧小志。于欲海中回心转意，誓度己身，修证大业，此大丈夫之行、不失本之大事，奈何天下人不从之？且把一颗真心，早早发现。
一位乞化云游的修真霞友，嘱托我写此文，以警示大众。这位霞友，苦行立志，不忘本初，道门之缺。鸿鹄无志，不能远游；鲲鹏无志，不能抟扶摇而上九千里；鲤鱼无志，难以跃龙门；道人无志，难以跳出三界、朝礼上清。我以本文自勉，也奉劝诸修道志士，早早为之。愿朗月常照、真性早现，不迷于道途。
2015.7.17
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