【道教知识】最高神尊三清、四御

  “三清”，即道教尊奉之最高神。分别是玉清境清微天元始天尊，上清境禹余天灵宝天尊和太清境大赤天道德天尊。

 

  《云笈七签》中说：“三清者，言三清净土无诸染秽，其中宫主，万绪前端，结气凝云，因机化现，不可穷也。”这里的“三清净土”即指“三清境”，也就是天神所居的胜境，全称是“玉清圣境”、“上清真境”、“太清仙境”。所谓“其中宫主”，是指住在“三清境”的神仙，最高的三位至上神，亦称“三清”，元始天尊，又称玉清大帝；灵宝天尊，又称太上大道君、上清大帝；道德天尊，又称太上老君、混元老君、太清大帝。

 

三清神仙的系统是：玉清圣境有九圣，上清真境有九真，太清仙境有九仙。从道教历史发展来看，是先出现“三清境”，后有三位至上神居住其中。唐宋以来，宫观建筑的中心就是“三清殿”，供奉元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三位尊神，称“三清”或“三清尊神”。一般是元始天尊塑像居中，左为灵宝天尊，右为道德天尊。

 

在比较著名的道教宫观中，主要大殿除三清殿、玉皇殿外，还建有专门供奉四御的四御殿，四御神像头戴冕旒，身着朝服，雍容华贵，为人间帝王形象。三清、四御作为道教尊神群体，常被合称。此外，道教还有"六御"之说。他们为:统御万天的昊天玉皇大帝、统御万星的紫徽大帝、统御万雷的勾陈大帝、统御万类的青华大帝(又称太乙救苦天尊)、统御万灵的长生大帝、统御万地的后土皇地祗。

(元始天尊）玉清上帝、（灵宝天尊）上清上帝、（道德天尊）太清大帝、昊天至尊玉皇上帝、中天紫微北极大帝、、东极太乙救苦天尊(即青华大帝)、南极长生大帝、承天效法后土皇地祗。

前三尊为三清，后六尊则构成了上(玉皇)、下(后土)、四方的"六合"布局。道教称之为"昊天六御宸尊"，简称为“六御”，加上三清，合为"九皇御号"。后来，为了符台道经四辅(太清、太平、太玄、正一)的分类，成今日之"四御"。

"四御"是道教天界尊神中辅佐"三清"的四位尊神，他们的全称是:中天紫微北极大帝、、南极长生大帝、承天效法后土皇地祗。《修真十书》卷七《丹诀歌》中说:"九九道至成真日，三清四御朝天节。""三清"、"四御"为"七宝"，认为三清是宇宙万物的创造者，四御是统率天地的万神者。此外，四御还协助昊天玉皇大帝执掌天道。

 

在人们的心目中，玉皇大帝是中国最高的神，管辖着天、地、人，是众神之王。道教认为，每年的正月初九日是玉皇大帝的生日，称“天诞”或“天公诞”。每年的腊月二十五日是玉皇大帝的出巡日，据说此日玉皇大帝要下界巡视众生，考察人间善恶福祸。这一天，道教宫观举行道场，迎接玉皇大帝，称为“斋天”，“贡天”。腊月二十五日子时，举行接驾仪式，十分庄严隆重。

 

中天太皇大帝，又称“中天紫薇北极太皇大帝”。这一神名来源于古代对北极星的崇拜。古人认为北极星是帝王星，住在天上的紫微宫中。由此也称人间帝王的禁中为“紫禁城”。道教吸收这些说法，尊居住在中天紫薇宫的北极太皇大帝为四御之一。其职责是协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰和四时气候。因中国古代农业与气候的关系十分密切，故太皇大帝深得民间尊崇。

 

，。这一神名也来源于古代对勾陈星的崇拜，其职责是协助玉皇大帝执掌南北极与天地人三才，统御诸星诸雷，并主持人间兵戈之事。

 

长生大帝，居神霄府号玉清真王，而于九天界化身九天应元雷声普化天尊居玉枢府统御雷部。全称"高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊"，居高上神霄玉清府，简称神雷玉府。主南方，执掌诸天人之寿福。于是，在民间有这么一个说法：诚心叩拜长生大帝可延年益寿。因此，求寿者多数供养礼拜长生大帝。

乘天效法后土皇地袛，简称“后土皇祗”、“后土”。后之义本为君，古时天子和诸侯均可称后。后来也尊称皇帝之妻为后，故引申为女性神，与玉皇大帝相配而成“天公地母”、。这一神名来源于古代对土地的崇拜。“后土”的名称在古代有的指人名，有的指神名，有的指官名。“后”指女性，“土”指大地，“后土”意为“大地母亲”，故民间称为“后土娘娘”。道教吸收这些说法，尊后土皇地祗为四御之一。其主要职责是掌握阴阳生育，万物之美与大地山河之秀。

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