用佛心看万物修好自己的人生
佛心浩瀚万法归真，修行佛法证人生之道，修行佛心才能慈悲万物。法无定法，心无定心，一切万事的由来都是真心的看待。用人心的看待一切都是谜团，心灵都是迷惑的死角，万事难求真相，万法难求真言，一切的修行都是误人误己。万法慈悲毫无定律，佛法慈悲毫无定言，一切佛法的慈悲都在悟到之中。佛的指引是修行人心灵的开示，佛法的精髓已经告诉了我们要善待世间的万物众生。真正的修佛者都是用无量慈悲的胸怀去面对人生的一切，心胸狭窄的修行都是人心的偏道偏行。人心的自私无可非议，人心的修行必须要用佛法的见地。世间的一切，宇宙的万物，自然的心态，修行的真谛都在人的生活之中。佛法的修行只是心灵的开示，只是给我们指引的方向，让我们怎么去做人做事，让我们怎么去学习佛法的精髓。生活的真理是千头万绪，都是做人的一切，那么我们都是人在修佛，那么我就应该用人的思想和心灵的境界去感悟佛法的真谛，去感悟人生的一切，去感悟生活中的真理。这些心灵的改变和境界的修为，都需要我们彻底的悟到和真正的理解。佛法无边众生修佛，人人皆有佛相，人人皆有佛心，只是人生的执着与痴迷吞唾了你的意识，迷失了你的自性和本性，看不到善良的人心，看不到佛的法真，更感受不到你的慈悲之爱。生活的苦海造就了无明的善良，又造就了无边的恶道，人心不足无止境的攀求，让你的一颗善良之心，蒙蔽上了自私的意识，改变了原来的本性天真，找不到回头的方向，看不到生活的真理。让你的心灵无形的散发着无形私欲的贪求，为什么我们每个修佛的人，口念心起分辨。虽然佛法无边，但你永远也跳不出私心境界的斑斓，佛法说众生平等，而作为我们每个修佛的人，在修行中为什么事事都能起分辨呢？都是用一颗无明的心态和意识来看待世间的一切。
这些现象的存在，就是我们修佛人自私自利所造成的看法和无明的想象，才使每个人在修佛中出现了各种不同的看法及其观点与误解。使自己修佛的一颗真心造成了心灵的障碍，让人们脱离了不切实际的修行，而最后还得不到修佛的善果，还会导致自己不顺心不如意，这样的修行就是无明的修行，再修佛修法也离不开世间的因缘。因为，佛就是善良的慈悲之道，菩萨就是大慈大悲之心，修佛就要修佛的善良之本，修心就要修佛的慈悲之心，修善就要一心善道善行。万物众生就是我们修行的谱音，没有世间的万物，就没有众生的平等；没有一颗善解人意的心，就是佛法读的再熟再多，也只能是一个表面的修行。佛心的浩瀚、修行的佛心，不是为了自己自私自利而去成佛成道，而是为了解脱人心的烦恼，与苦难的人们和自身的苦难得到善意的解脱。修行不是为了往生西方极乐，而是为了在人间做一个真正的好人。因为，生活中的点点滴滴都是修行的考验，是是非非都在看你的善心，失去与得到都是在验证你修行的宽宏，喜怒哀乐看你是否能有一颗真正的佛心。佛说我不下地狱谁下地狱，我不去修行谁去修行，要想看破世间苦，只有放下才成真。万里修行人间路，解脱烦恼是修行。自身果报修业力，善道善行解其中。，观世音菩萨大慈悲。如来佛祖度天下，文殊普贤圣闲真。药师琉璃东方界，弥勒九天显神通。弥陀圣号人人念，末法之年才修真。天王地府修来世，万物之灵也修真。轮回转世应业力，六道之中去修行。今生之事今生了，前生业力德补平。因果慧根人人有，万法相随到如今。结缘续缘修来世，与缘共修是佛心。再修龙华度三会，苦难修行是真人。万法相合天地解，消灾免难是佛心。真正的修行是大愿力，几段难修成。生活经典修真道，做好人生才清净。清净无为修佛善，心如止水六根清。为事多想修佛道，万马奔腾是风尘。修成正果人人想，一切修行在其中。在我们每个修佛人的今天，都应该以佛心看万物，都应该以佛心看众生，都要以一颗真正慈悲的心去度化世间的万物之灵，去接纳自己的缘分，修行自己的善道，去走佛门之路，去做佛门之事，去行佛门之法，去修佛门之缘，去与缘共修，去做好我们人生的一切。经典就在生活中，修行就在万法中，不理解世间万物的修行之心，那就不是佛的慈悲。
处处起分辨，不能做到众生平等，万物法相法身，包括佛的法相法身也不会与你沟通结缘。排斥就是一种放弃，分辨就是一种计较，区分就是一种嫌弃，世间不管任何的法门只要心地善良，用正心正念去修行，做的都是善道慈悲的事情。不去害人，不去损人利己，都是佛的慈悲之法。只有悟到才能修行，生活才是真谛，念只能是学佛，而我们今天的一切应该是修佛。修佛的一切善良慈悲，修佛的一切看破放下和明白知道才能解脱。在修行的过程中，还要把自己的缺陷修好，我们要做一个真正的修佛之人，以佛为主不起分辨，这才是修佛人的胸怀宽宏。世间的人都在说佛、谈佛、学佛，而真正的修佛又有几人呢？人们都是在一种自私自利之中去说佛和学佛，而都没有真正的去解脱，都是在见心而没有见性，学佛和生活脱离，没有运用到生活当中去，处处烦恼没有解脱任何事情，都在一种自私的境界中生活，口孽、心孽、事孽天天有。像这样的修佛只能说是一种表面的修行，没有真正达到修佛的标准，更没有达到修佛的效果和境界。人人贪心欲望，自私自利，贪嗔痴贪没有任何的改变，反而更加的烦恼。所以说，我们每个修佛的人，在生活中不是说佛学佛，而是我们应该去做佛，这才是真正学佛的目的，这才是佛法的精髓。
如果不是这样的修行，不能去做到理论联系实际，不能去放下人间所有的欲望贪念和私心，是永远达不到修佛的境界，也永远解脱不了人间的苦乐悲哀。只有真心的去修佛放弃修行的表面，不是光念、说佛法、打坐就能修成佛，而是要做好生活中的一切和人生的一切。要用人所做的一切来衡量你修佛的标准，你的为人和做人做事是否和佛法相符，用这样的检验标准来看你是否真正的修行。佛法是千年不变的真理，也是的最高境界，而我们每个修佛的人只是凡夫俗子不是，甚至连佛都不是，那么我们修行的方式应该从何做起。我们又是红尘人怎么去修行，这就是现实中每个修佛人最关键的问题。那么我们就要从做人开始，做好人的一切，做好生活中的一切，我们还要把心修好，还要修好心灵的境界，与佛相符，超越人生，想开一切，不自私不自利，超凡脱俗，走出人生自私的心灵误区，才能真正的去修行。佛法的真谛才能让我们把人做好，才能做一个好人，才能去善解人意，包容理解，宽恕待人，众生平等，芸芸法相毫无分辨，一心为人，无我的境界。修心修法修佛修善，大度慈悲，善道善行，才是真正的修佛境界，才能做好人生的一切，才能做一个真正的佛门弟子。用佛法来要求我们，给我们光明的指引，让我们一颗凡心自私的境界，修成佛心佛法，才能救那些苦难的人，才能度化世间的万物众生，才能解脱人们心灵的烦恼和苦难的生涯 。也能让自己的心灵境界走向善道慈悲之路，最后才能福德福报。万法人生，宇宙苍茫，自然的一切，天地阴阳万物和世间的万物之灵，都要以佛法为主，与缘共修，才是真正的修行之道，才是真正的善良慈悲。
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