玉皇大帝，相信大家都不会陌生。在闽南一带也称为“天公”，道教系统认为玉皇大帝是“三界十方万灵真宰”。玉皇大帝本是妙乐国王子，生而神灵，长而慈善。后舍皇位入山修道，行药治病，助国救人。先证大觉金仙，又经万劫修持，乃证玉皇之果位。高虚清明天主赞叹玉皇曰：“金阙玄穹主，高上玉皇尊。妙相冠诸天，慈光烛三界。真圣妙道师，天人依仗师。大乘垂法语，真一指迷途。功德若虚空，赞扬无穷尽。”

               部分网络资料图：扭曲事实的部分妄语邪说
     不得不说的是近些年来一些的法师解读经文之时将玉皇大帝说成是中记载的帝释天，真是大妄语口业深重，纯碎是没有经过考证就一本正经地胡说八道。并且还自以为是的去迷惑众人，地狱门前僧道多，真不知道某些在胡说的时候有没有想过日后堕落受苦的时候会如何。为什么说玉皇大帝不是帝释天呢?我们可以做一个简单的分析：

①玉皇在“太上弥罗无上天”与帝释天在“忉利天”

 这个天的意思，其实就是空间境界的意思。我们知道都说三界三界，代表的是欲界色界与无色界。那么这个被某些人说成玉皇大帝的“帝释天”他处于什么样子层次的？不得不说的是，帝释天他具有长寿却受困于生死、具有七情六欲，。而“玉皇大帝”他是道体，又是神明坚固不坏真空无上法身，在金阕利济群生超升彼岸，普垂教法，修道成真。两者根本不是一个概念。

 帝释天居住在忉利天，在“欲界六天”之内，也就是说此界位于垂直的欲界六层天中，天中有情众生都有饮食、睡眠以及淫三种欲望。忉利天为欲界第二天，虽然位于须弥山顶，但相对位置较低，修中之中品善之人能升此天，天主即帝释天。

 而玉皇大帝却不居住于三界内的任何一天，反而潜默于“太上弥罗无上天”即天穹之极处，也是出三界生死之无上净域，故而至尊至贵，无有生死、欲望、灾异相扰，亦无其他仙道圣真可飞升此处。此外，玉皇大帝是道教的祖师，所以在道教的经典当中认为，三界二十八天是有生有死之处，而以上的四种民天、三清圣境以及最高的“弥罗天”是生死不相干的清虚道境、无上净界，玉皇悠然于无上天。“帝释天”与其相差太多了。

而且帝释天一词出于据《譬喻经》说，阿修罗王之女容貌姝丽，帝释天以重金聘求，并且扬言，如若不允，即诉诸武力。阿修罗王大怒，遂爆发大战。经多次酣战，互有胜负，最后讲和，阿修罗王以女纳于帝释天，而帝释天则以甘露作为回报。证明帝释天是尚有欲望存在。

而玉皇大帝尚在三界外，本身三界外无欲无情无爱的境界，又是形而上道体的一种存在。而“王母娘娘”是玉皇大帝的配偶，或者还有一个说法说王母娘娘是玉皇大帝是母亲，其实民间的说法只是人为想象根本不具备依据，因为王母娘娘为先天阴精化身，主治昆仑庸城，是道教女仙之祖；与“西王母”对应的是“东王公”，乃先天阳精所化，主东海方诸岛，为天下男仙之祖。道教只以“东王公”、“西王母”喻阴阳，亦非夫妻，而“玉帝”和“王母”更不是夫妻关系了。后世的文人，将凡间帝王三宫六院匹配于天庭，只为文学创作，绝非真相。而玉帝王母配在一起仅仅民间一直的谣传而已。

此外“帝释天”，职责是保护佛陀、佛法和出家人；“玉皇大帝”统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生,并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。如果在有一些法师说玉皇大帝是帝释天，。相信对方一定哑口无言。所以没有根据的东西，加上人为的想象刻意的捏造，歪曲其本来的真实面目，就是邪说。宇宙法界无边无际，天阶与天阶是不同的，心太小的人是不会懂得。

  而我们今天所解读的便是这位统理三界万神 功德无量的玉皇天尊。据道经记载：玉皇天尊居白玉京中，黄金阙内，大光明殿上。统理三界，召制万神。高虛清明天主云：“是帝身即道身也，非常体也。是无量功德之身，是清净自然之身，是神明坚固不坏真空无上法身。威灵恢廓，名声周徧，无幽不开，神奇堂堂，难可称焉。是帝非有为功德之所熏修，而帝昔虽下生人间，多劫行化，示大神通而身清净，未尝不在金阙，分身变化，应现随方，利济群生，超升道岸，普垂教法，开悟后人，依按奉行，登真成道。以斯功德之所壮严，是故光明常充诸天，神智妙达，莫可度量。是身光明，皆具妙号，所谓大神通光、大慈悲光、大喜舍光、大忍辱光、大平等光、大柔和光、大自在光、大利益光、大如意光、大智慧光、大吉祥光、大解脱光、大归依光、大功德光、大圆满光、大无碍光、无能胜光。”玉皇大帝普放光明，照烛三界，慈心普度，教化人天。

【念天尊圣号 证十二种妙道真身】

人能至心持念玉皇天尊圣号，便能感通玉皇，持念之人可证十二种妙道真身。曰：“得证功德身，一切有情，被其荫故；得证神通身一切吉祥咸臻集故；得证清净身是诸恶业不能侵故；得证威德身天魔外道不能摄故；得证无等身上帝遥唱万神敬故；得证坚固身恶劫大难不能损故；得证道藏身口出语言鬼神仰故；得证慈悲身六道众生赖其善故；得证大道身出入所在无怖畏故；得证良医身善行妙法安乐人故；得证光明身常为帝光所摄受故；得证自在身天宫妙境神能游故。”

念天尊圣号 享三十种功德

又持念玉皇圣号，有以下三十种功德。“一者诸仙赞重，二者先亡生天，三者宿殃解脱，四者所往通达，五者无盗贼事，六者所求遂心，七者除水火戹，八者横事濳消，九者夜梦吉祥，十者疾病不临，十一者智慧聪明，十二者人见欢喜，十三者衣食丰盛，十四者子孙荣贵，十五者六亲见喜，十六者门族和睦，十七者除三恶报，十八者转女成男，十九者形容端严，二十者为国大臣，二十一者生为帝王，二十二者鬼神钦仰，二十三者得宿命通，二十四者诸神护念，二十五者九族受荫，二十六者处世长年，二十七者有情赖善，二十八者魔王保迎，二十九者决超三界，三十者白日上升。”

那么我们如何在平时去念诵玉皇圣号呢？白玉蟾祖师当初曾经说过，教人课诵，以念玉皇圣号为佳。那么我们持念玉皇圣号，应该怎样念呢？道士拜忏一般是称“玉皇大天尊玄穹高上帝”；有时候也念“玉皇赦罪大天尊”。
   有一个真实的事，说的是一个叫徐怀元的崂山道士，他在云游至武夷山时，看那个地方水俊秀，便挂单于止止庵 居住，修真养素。武夷山为道教洞天福地，灵气聚集，山中树木参天，九曲溪悠扬清澈，非常适合修炼。所以不仅修道之士，往来此地修真，山中也不乏山精鬼魅之流，也于此地修炼。

    止止庵的丹房后面就是深山，山中了无人烟，晚上有时会听到异响，住的时间长了，道人也不放在心上。有天晚上，徐怀元于丹房内，焚香静坐。忽然听到房子上瓦片的响声，以为是松鼠，也不介意。然而于恍惚之中，有一团黑影，从窗户上探头下来，观察屋内。相貌似人非人，徐道长知道这是山中精邪，赶紧诵金光神咒以护身。只见那一团黑影楞了一下，从窗户口跳进屋子中，要去摸徐道长。徐道长大惊，于是存思观想自己化身于玉皇大帝，身放光明万丈，照彻山林、三界十方。此黑影为光所摄，惊惶遁去。
      

     在《玉皇忏》当中记载：“愿得证光明身，常为帝光，所摄受故。”当徐怀元道长为邪精所试之时，存念玉皇，则为玉皇之光所摄受，玉皇庇佑其度过险难。所以我们就能看出来经文上说的真的不是虚假的。人能思道，道亦思人。世上许多人为外邪所蒙蔽，虽然有许多外在的原因。与其抱怨，不如念道思真。白玉蟾祖师说，修行之人，如果每天能持念玉皇赦罪大天尊圣号，则百年之后，亦不堕恶趣之中。持诵玉皇圣号，功德深重，不可思议。须知我念玉皇，则玉帝亦念我，此身常得玉皇之荫佑，祸去福来，长寿延年，也是可以达到的。

   还有一个关于念诵玉皇圣号的真人真事，说的是一个叫冯国花的台州老妇人。这位老妇人早年宗奉当地庙内的一些所谓的师傅一起念经修行，经常拜庚申忏、十王忏之类，这些其实本为世俗之伪经，经过一些邪师篡改了经文而成。甚至有所谓“南无天元大宝阿弥陀佛”之类的圣号。民间流传邪说实属旁门，一些人虽精心修持，然难达究竟。

   紫虚宫道士，见其求解脱生死之心切，乃教之念玉皇赦罪大天尊圣号。告之曰：“西方净土是阿弥陀佛掌管，西方天国是掌管，而一些人不知在东方也有净土，而东方净土对应着是中国。随缘吧，你看看你愿意去哪里就去哪里，只需一心一意断恶修善精修妙行，当愿离苦得乐求生长乐，你倒不如常诵玉皇天尊圣号？”老妪唯唯。自此之后至心持玉皇天尊圣号，求生东方之仙乡。虽一些旁人劝说，仍不退初心。久之，面色光华，发肤润泽。

    庚寅年冬，告诉家人要烧水洗澡，于卧室之内，东向而坐，安然逝去。死后骨节柔暖，大家都认为是往生的表现。当地老妪闻之，熙然成风，皈依道门者众。 白玉蟾祖师云：“不若持玉皇天尊圣号为愈。”学道修道乃至一些有福德之善人，若能忏悔宿业，一念回心，皈依正道，结习外消，常修持诚心念诵天尊圣号，则必蒙天尊之护度。

   

    对于修行来说，我更觉得可以令其人生在世的时候更好的了悟人生乃至天地自然宇宙的事实真相，也更为人在几十年肉体消亡之时能够得到一份好的去处。对于修行来说，往生净土虽然没有修命双修证大道更顶级，但是对于一些没有资质修命功的有缘人来说，保证其在世的时候一心一意的修行好自己的心性净化其自身的灵魂，那么在肉体消亡之时灵魂能够得生东方净土，也是一般人没有的福气。毕竟天下芸芸众生，堕落下三途地狱鬼畜生的多，能够得生净土的人少之又少。本文具有无量功德，转发分享大众者福德智慧增长无量，功德无量无边。

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