【知古悟今】中华文化之灵签典故(曹国舅为仙)

典故 

八仙中的曹国舅原型为北宋仁宗皇帝曹皇后（慈圣光献太后）的长弟。叫曹佾（yi），字景休。他在宋代就已经被内丹道收编，成为吕洞宾弟子，并在宋金元时期以固定的形象出现于八仙队伍之中。

曹家几世在朝为官，加之他国舅的身份，所以这个神仙的形象是官袍、玉带、朝靴、手持在朝堂上奏的玉笏。曹国舅事迹见于《纯阳帝君神化妙通记》、《宋史》、《陔余从考》、《历代神仙史》、《神仙通鉴》等记载。

据《列仙全传》记载，他是由钟离权、吕洞宾共同度化成仙的：曹国舅在山中修道，钟离权和吕洞宾找上门儿来，吕洞宾问：“闻子修养，所养何物？”曹国舅答：“养道”，吕洞宾又问：“道安在？”曹国舅指了指天。吕洞宾问：“天安在？”曹国舅又指了指心。钟离权笑着说：“心即天，天即道，你已识这其中的本来面目了。”两人随即将曹国舅度化为仙。《宋史》记载，他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。

《神仙通鉴》：“曹国舅，系宋仁宗曹皇后之弟也。”曹后有弟，长名景休，不亲世务；次名景植，恃势妄为。帝每为戒饬，不悛。尝不法杀人，至是，包拯案之，伏罪。景休深以为耻，遂隐迹山岩，葛巾野服，矢志修真。《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。

曹景休的弟弟曹景植，小时候给曹景休带出去玩儿，弄丢了，成年以后才找到，没有教育好，但曹母万分疼惜这个小儿子，觉得亏欠他，十分纵容，有求必应。曹景植好吃懒做，不学无术，想强占民女不成，把人家给杀了。伸冤的百姓把尸体抬到国舅府大门口，影响十分恶劣。曹景休是吏部的官员，又是皇戚，本应该大义灭亲，但是念及老母亲的感受，包庇了弟弟。后来，包公和八贤王破了这个案子，曹景植伏了法，曹景休也给皇上罢了官。

于是他散尽家财，周济贫苦之人。辞别家人和朋友，身着道服，隐迹于山岩，修心炼性。安徽萧县城东南有个黄桑峪，其山林深处有一寺，叫瑞云寺（玉虚观），寺旁有仙人床、仙人桥等，而据《江南通志·仙释》中说，曹国舅就修道于此。数年之后，他已达到心与道合、形随神化的境界。有一天，汉钟离和吕洞宾游至他修道之处，问他：“你闲居时修养什么。”国舅答：“其他的无所作为，只修道而已。”二仙问：“道在哪里？”国舅指着天。二仙问：“天又在哪里？”国舅指着心。钟离笑道：“心即天，天即道，你已经洞悟道之真义了。”于是授他《还真秘旨》，助他精进。不久，曹景休成仙了。

说道“八仙成道”，各家都说，曹国舅比较容易，这个是错误的。

解说

金乌西坠兔东升，日夜循环至古今。这一句天机是双关的。其一，一个人要修道悟道得道，岂是一朝一夕，那是日日夜夜精进的所得。其二，不是表面上对了几句“禅机”，表示思想觉悟很高就悟道了。

“金乌西坠兔东升”是一种修炼的境界，说的是眉心月轮的一点坎水和丹田脐轮的一点离火，水火既济出彩虹！是三华聚顶，五气朝元的至道境界。这种境界，没有日以继夜，没有汗流浃背，不知寒暑，如何得来？

所以诗解曰：心中用事，所作有功，如弓上箭，一发当空！

无论何事，要想成功，除了放下，心无旁逸，还需日夜用功，时刻准备着。

此外，还等待仙机。等待贵人。

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