【住真实慧】【65】一分真诚,一分恭敬,得一分利益!

2020-10-21 13:32:08

禅宗有一个公案，讲的是二祖慧可断臂求法的故事。慧可为了得到佛法的真谛，找到达摩祖师求法，达摩祖师却对他置之不理。于是慧可便在雪地上跪了三天三夜，达摩祖师仍然不予理会。慧可心想，祖师不理我，是否嫌我求法没有坚定的决心和真诚恭敬心呢？于是他拿出随身携带的戒刀，砍下自己的左手供养达摩祖师。这时候达摩祖师才开口问他：“你来找我做什么？”慧可回答说：“我心不安，求祖师给我安心。”达摩祖师说道：“你把心拿来，我给你安。”于是慧可就到处寻找自己的心，可是却遍寻无果，怎么也找不到，只好如实向达摩祖师说：“觅心了无可得。”心在哪里我找不到。此时达摩祖师告诉他：“你的心我已经给你安好了。”这句话点醒梦中人，慧可悟了。慧可在雪地上跪了三天三夜，达摩祖师为什么对其视而不见，不理不睬呢？实际上就是为了看他有没有坚定求道的信心和真诚心，是不是真想得到佛法的真谛。而慧可用的是不计众苦，专求白法，忍力成就的耐心，忍辱心，为法忘躯的真诚恭敬心，所以就容易成就。达摩祖师度了他，慧可得到了初祖的衣钵，成为了中国禅宗的二祖。

　　心为何物？心在哪里？世间有很多人认为，佛门之中所说的这个心看不着，摸不到，有些人参了几十年都没有参透，更别说能认识它，管住它了，认为这是一件很难做到的事。佛在经中讲得清楚明白，佛门里面所说的这个心，指的就是能起作用，起现行，能种种子（因果的因）的那个，也就是自己想的、说的、做的（身口意）的一切行为，佛门中把这个称之为心。大乘听懂学明白了就会知道，自己说的话，做的事，都要受到自己的见解及想法的指挥和控制，佛门称之为念头，也叫做心王。这就是心的源头，也叫做起心动念。由此可知，自己的见解与想法极为重要，不敢出任何差错。不明白自性是什么，不知道自性在哪里，没有与自性相应的真实智慧（简称无明），从无明生出来的都是错误的思想见解，知见不正，有妄想、执着、愚痴的心，肯定就会说错话，做错事，种轮回的因，造六道轮回的业，因果不空！一定就会得到六道轮回的苦痛果报。由此可见，违背自性，妄想、执着、愚痴的心害人害己，害人不浅！在此末法时期，我们怎么才能开启真实智慧，破除无明，快速把违背自性愚痴的心修正过来，回归自性，大修功德，帮助自己迅速消除业障，化解一切灾难，离苦得乐，永出轮回呢？

　　佛在《大集经》中说道：“末法时期，净土成就”。净土法门就是念佛法门，用真诚心念阿弥陀佛，十方所有佛都念到了，功德无量无边，善根、福德、因缘修得圆圆满满，没有丝毫欠缺，发愿求生极乐净土，决定往生！但是一定要懂要明白念阿弥陀佛里面的真实含义，不懂就不会修，不会念。念字是上面一个今，下面一个心所组成的，念这个字，在六书造字里面属于会意。大乘听懂学明白了就会知道，念字的含义就是当今现下，自己的心上面有什么就是在念什么，念什么就与什么相应，就种什么因，因果不空！果报决定得到什么，无比准确，丝毫不差。念字的其中之意，指的就是当下现今身口意的一切行为。佛在《无量寿经》中讲得清楚明白，心和谁一样相同，就是在念谁，受持的是什么，心就与什么相应，就是在念什么，这就是心所住的地方。心是能感觉得到，听得到，看得着，摸得到，用得上的，关键就看自己用的是什么心，把心定在哪里，住在哪里了。

　　念佛是因，成佛是果。因为有佛菩萨大慈大悲大威神力的加持与护佑，才能使我们有大福报大善缘遇到这部大乘经典里面的王中之王，能广度众生一生圆满成佛的《无量寿经》。我们一定要珍惜这无比稀有殊胜的大好机缘，在听经明理上多下功夫，一门深入，专精修学，明信三世因果，用种种善巧方便，尽自己全部的力量受持、护持弘扬《无量寿经》，巧妙地使自己的心行，与真如本性（自性），与阿弥陀佛四十八大愿全部相应。这就是真正把心定在了纯净纯善的自性之中，定在了阿弥陀佛的万德洪名之中，把心定在、安住在了《无量寿经》之中。经云：“安住一切功德法中。悉获诸佛无量功德。”所有一切诸佛如来的真实功德全部都修到了，修的是高密，深密，密中之密，是无上深妙禅，是最高最圆满的修行功夫！这就是会借假修真，会用，用真诚心念阿弥陀佛的真实功夫！这才是真正对阿弥陀佛，对所有一切佛菩萨最殊胜圆满的真诚恭敬心，一分真诚，一分恭敬，得一分利益。十分真诚，十分恭敬，得十分利益。尽自己全部的力量受持、护持弘扬《无量寿经》，就是用十分真诚，十分恭敬的心念阿弥陀佛，因果不空！发愿求生极乐世界决定往生，一生圆满成佛！